بعد تعاظم الورطة السستاني يمزق صمته !

سهر العامري

الحوار المتمدن-العدد: 1285 - 2005 / 8 / 13 - 12:09
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

لم نسمع صوتا ، ولم نقرأ بيانا للمرجع السستاني قبل اليوم ، يعارض فيه أولئك الذين استغلوا اسمه في لعبة الانتخابات التي جرت في العراق قبل أشهر ، تلك الانتخابات التي سميت فيها قائمة الائتلاف الموحد باسم قائمة السستاني ، وذلك بعد أن نالت تلك القائمة بركاته وتمنياته لها بالنجاح .
وعلى مدى الأشهر التي أعقبت تلك الانتخابات لم يصدر عن السيد السستاني بيان ينفي فيه مباركته لتلك القائمة ، مثلما أشاعت ذلك أطراف كثيرة ، مُثلت فيها ، وفي لعبة مفضوحة لعبها من لعبها ، وذلك ردا على القائمة العراقية ، وبشخص زعيمها أياد علاوي الذي أتهم وقتها من قبل بعض الأطراف في قائمة الائتلاف الموحد من أنه سخر جميع وسائل الأعلام المتاحة له ، وذلك من أجل خدمة قائمته هو دون غيره .
كان هذا قبل ظهور نتائج الانتخابات ، وحتى بعد بعد ظهورها ظل السيد السستاني أو مكتبه صامتين دون أن ينفيا أو يقرا ما نقل عنه بشأن مباركته للقائمة المذكورة تلك ، لكن هذا الصوت ، الذي انتظره الناس في العراق من أجل أن يزيلوا شكهم بيقين ، دوى اليوم عبر بيان صادر عن السستاني نفسه ، يبتعد فيه عن أولئك الذين استغلوا اسمه بصريح العبارة ، فقد نقل عن البيان الجديد ما نصه : ( اكد الأمام السستاني في بيانه رفضه التام الى اعتبار المرجعية الواجهة الاعلانية للانتخابات القادمة . وقال ان المرجعية مع من يختاره الشعب بصدق وايمان ويكون قادرا على رفع قدرات العراقيين وتعزيز دورهم فى المحافل العربية والاسلامية والدولية وبناء العراق بقدرات ابنائه وثرواته وبأرادته. وقال السيستناني في بيانه انه مع كل المرشحين ومع 26 مليون عراقى وانه ليس مع الاشخاص الذين يحاولون دمج دعاياتهم الشخصية فى قضايا المرجعية التى تختص بالامور الدينية من خلال الفتاوى الشرعية والتى لاتفرق بين ابناء الشعب الواحد. )
ومثل نأيه الواضح هذا عن زعامات الأحزاب الشيعية الطائفية في ( دمج دعاياتهم الشخصية في قضايا المرجعية التي تختص بالامور الدينية ) فقد ترفع السستاني كذلك عن الطروحات الطائفية لتلك الأحزاب ، وبدلا من هذا فقد نقل عن ذاك البيان ما نصه كذلك : ( ودعا السيستانى في بيانه الى ضمان حقوق اهل السنة الذين هم جزء مهم من العراق وهم الشريان النابض والصادق للعراق الجديد الذى يتطلع الى المبادىء والقيم الاصيلة التى ينبغى ان تكون الركائز الاساسية للدستور الجديد . )
أما في قضية نصوص الدستور الجديد ، أو التصويت عليها ، فقد حرص بيان السستاني على القول : ( ان دور المرجعية هو مباركة الدستور والدعوة الى الاطلاع على فقراته والحفاظ على كيان العراق الواحد وعدم التفريق بين ابنائه فى الشمال أو الوسط أو الجنوب وبين مذاهبه المختلفة أما الفقرات الأخرى فيكون فيها الشعب صاحب القرار فى قبولها او رفضها . ) وعلى هذا فقد حصر السستاني دور المرجعية بشأن الدستور بمباركته والاطلاع عليه ، مع دعوة واضحة للحفاظ على العراق كوطن ، وعلى العراقيين كشعب بغض النظر عن مذاهبهم ، وما عدا ذلك فالشعب هو الذي يقرر ذلك في القبول أو الرفض ، وبهذا يبتعد السستاني عن نقطتين تشريعيتين طالما أثارا جدلا كثيرا حولهما عند الكتل الممثلة في البرلمان ، هما مصادر التشريع في القوانين العراقية ، وشأن المرأة في الدستور الجديد .
لقد اعتبرت بعض المصادر الإعلامية أن بيان السستاني جاء ردا وطنيا على تلك الآراء التي حاولت المس بمنهج الاعتدال الذي تبناه السيد السستاني نفسه ، مثلما جاء ليقلب الطاولة على الأحزاب الشيعية التي استغلت دور المرجعية كواجهة لفرض طروحاتها السيئة على الناس .
وإذا كان هو هذا الحال ، فعلام تأخر السيد السستاني الى هذا الوقت ؟ أما كان الأجدى أن يصدر بيان منه يحمل ما تضمنه بيانه هذا قبل هذا الزمن بأشهر ؟ هل كانت هناك موانع وقفت في إصدار مثل هذا البيان ؟ أم أن السيد السستاني كان ينتظر ظرفا ما ليعلن بيانه هذا ؟
أكثر الظن هو أن الدافع الذي دفع السستاني لإصدار بيانه هذا هو الورطة المتعاظم التي وقعت فيها حكومة الجعفري ، والتي قيل أن مباركة السستاني هي التي أتت بتلك الحكومة ، وعلى هذا وجد السستاني الآن أن ليس من مصلحة المرجعية أن تعلق نفسها بأناس لا يستطيعون تحقيق أماني وتطلعات الناس في العراق الذين تحيط بهم الأزمات من كل جانب ، وأن نتائج وضع مدمر مثل هذا الوضع الذي يمر به العراق اليوم لا بد له أن يصيب المرجعية بضرر ، مادام القادة الذين قادوا الناس في العراق الى هذا الوضع قد حظوا بمباركة السستاني ، مثلما أعلنوا هم ذلك على الناس جهارا .
هذا الوضع التي تفاقم فيه جوع الناس ، وانعدمت فيه الخدمات الى هذا الحد أو ذاك ، ينبأ ، كما تقول بعض التقارير الخبرية ، بانتفاضة شعبية ستجتاح العراق من جنوبه الى شماله ، ولهذا السبب ذاته تريد أمريكا أن تزيد في عدد قواتها العاملة في العراق ، وفقا لتلك التقارير .
يضاف الى ما تقدم أن ايران ، وبعضا من الأحزاب الشيعة العراقية التي تدور في فلكها ، تسعى الى تغير طريقة وصول المرجع الشيعي لتسنم المقام الأول في حوزة النجف الدينية ، تلك الطريقة القائمة على الكفاءة والأعلمية والبيعة ، والتي درجت عليها تلك الحوزة منذ مئات السنين ، وعلى خلاف ما جرى في ايران ، ، وذلك حين أزاح الخميني في حياته أية الله العظمى ، علي حسين منتظري ، خليفته المنتظر ، ونصب بدله حجة الأسلام والمسلمين وقتها ، السيد علي الخامنئي ، مرشد الجمهورية الايرانية الحالي ، رغم الفارق الكبير بين منتظري وخامنئي في المرتبة الدينية ، وعلى هذا فقد انتشرت هذه الأيام أخبار على خجل تقول إن السيد عبد العزيز الحكيم ، رئيس المجلس الأعلى للثورة الإسلامية الذي أسس في ايران ، سيتخلى عن منصبه هذا ، وسيعود لممارسة مهماته الدينية في حوزة النجف الدينية ، تلك المهمات التي لا تبعد عن تسنم مكانة المرجعية ، وفي وقت قد بلغ فيه السستاني سنا متقدمة ، وبهذه الطريقة ستكون حوزة النجف ، التي قادت العالم الشيعي على مدى قرون عديدة ، تحت هيمنة رجال الدين في ايران الذين يختلف معهم السستاني ، تلميذ الخوئي ، في مبدأ ولاية الفقيه .
وعلى أساس من هذا يمكن أن نفسر التوقيت الذي أصدر فيه السستاني بيانه المشار إليه ، ليعلن لهؤلاء رفضه القاطع لتطلعاتهم تلك ، وليقول لهم وللجميع : إنه ما زال متمسكا بالحوزة ونهجها !

#سهر_العامري (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل