أخطاء القرآن اللغوية والإنشائية 48 - نقد الأخ حسن منصور

سامي الذيب
(Sami Aldeeb)

الحوار المتمدن-العدد: 4520 - 2014 / 7 / 22 - 19:23
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

كتب الأخ الفاضل Hasan Mansour في الحوار المتمدن
تعليقا على مقالي
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=424882
-----------------------------------------------------------------------
لا يحق لإنسان جاهل باللغة العربية وبأساليبها التعبيرية وبفلسفة الإعراب فيها أن يتصدى لمثل هذه البحوث، لأنه ليس من المؤهلين لها ولو كان يحمل كل الألقاب التي توهم الآخرين بأنه علامة زمانه. إن البحث الموضوعي في أي مجال يقتضي أولاً أن يعد الإنسان أدواته التي تدل على أنه فعلاً فارس هذا الميدان. وما شاهدته في هذا الحوار لا يخرج عن كونه تشكيكاً ومحاولة واضحة للطعن في مصداقية الكلام الوارد في القرآن الكريم من حيث كون بعضه لا يندرج تحت المفاهيم الأولية السطحية للإعراب الذي يغيب عن كثيرين ضرورة ربطه بعدة عوامل متصلة بالمعنى المقصود وبأشياء أخرى بلاغية ومجازية من باب التوسع المشهور في اللغة العربية. إن مثل هذا التهجم على القرآن الكريم دليل على أن صاحبه أحد اثنين؛ فهو إما أن يكون من ديانة أخرى تبشيرية مهما كانت تلك الديانة، فهي لن تصمد في وجه (التوحيد الإسلامي).أو أنه يعمل لجهة مشبوهة أو أنه لا يؤمن بالأديان انطلاقاً من عدم إيمانه بالميتافيزيقا كلها (أو بما وراء الطبيعة المحسوسة). وكل ذلك يصدق فيه قول الله تعالى: (فأما الزبد فيذهب جفاء وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض).

وكان ردي
-----------
اخي الفاضل، شكرا على مداخلتك. اكرر بأن القرآن ليس ملك للمسلمين مسجل بالطابو على اسمهم، ولغير المسلمين الحق في دراسته. وللمسلم وغير المسلم الحق في عرض رأيه دون ان يفرضه على الآخرين. وان انت تريد ان تناقش ما اعرضه فلك الحق في ذلك. ماذا تريد غير ذلك؟ ام انك تريد ان تمنع من يختلف معك في الرأي من التعبير عن رأيه؟

وكان جواب الأخ Hasan Mansour
------------------------------------
أنا كلامي واضح ولا أصادر حق أحد في حرية البحث [الموضوعي] بشرط أن يكون من إنسان مؤهل ويمتلك الخبرة الكافية في الموضوع المطروح. أما أن يأتي بنتف من هنا وهناك كالذي يتصيد الأخطاء، ثم يوهم نفسه وبعض الناس البسطاء وغير المتخصصين بأنه اكتشف ما لم يسبق إليه فهذا مرفوض لدى كل من يعرف أصول البحث العلمي النزيه. مع احترامي.

وقد رأيت ان لا فائدة من المزيد فرددت بعبارة تذييلية
-------------------------------------------------
شكرا على مرورك وعلى تعليقك. دمت بخير.

ملاحظة ختامية بخصوص نقد الأخ الفاضل Hasan Mansour
------------------------------------------------------------
لم يحصل لي الشرف التعرف على الأخ الفاضل Hasan Mansour من قبل وقد تبين لي بعد ذلك ان له باع طويلة في الكتابة. فله صفحة في الفيسبوك
https://www.facebook.com/hasan.mansour.7777
وله موقع يعرض فيه كتبه ومؤلفاته
http://spal.yoo7.com/t1257-topic
ولم تتح لي الفرصة بعد لقراءة ما كتبه ولكن سوف افعل في اقرب وقت بعد الانتهاء من طبعتي العربية للقرآن
ولكن اود هنا ان استفسر من الأخ الكريم:
- من يا ترى يقرر بأن لشخص ما مؤهلات للبحث في اخطاء القرآن اللغوية والإنشائية؟ ومن يقرر بأن بحثا ما موضوعي؟ هل هو الأزهر الذي يبيح قتل المرتد وتارك الصلاة وأكل لحمه: http://www.youtube.com/watch?v=okuB_iYWM1g. وهل هو شيخ الأزهر السابق جاد الحق الذي يعارض منع ختان الإناث في فتوى شهيرة له؟
- وهل من الضروري ان يتفق راي الباحث والرأي السائد بين المسلمين؟
- ولنفرض ان باحثا ما عرض رأيه في اخطاء القرآن، ألا يحق للآخرين الإطلاع على رأيه حتى وإن كان رأيه يخالف مشايخ المسلمين؟ ولماذا يخاف على البسطاء وغير المتخصصين؟ هل يريد ان يحتكر المعرفة ويمنعهم من التفكير ويحجر على عقول الآخرين؟ أليس من الأفضل ان يفتح الشبابيك للآراء المختلفة ويترك الهواء النقي يطرد الهواء الفاسد الذي في رأيي - دون ادعاء العصمة - هو الهواء الذي يسيطر على العالم العربي والإسلامي منذ 14 قرنا؟
- وهل من العيب ان ينتمي شخص إلى ديانة تبشرية مهما كانت؟ ألا يبشر المسلمون بديانتهم؟ ألم يبشر الأنبياء برسالاتهم؟ وهل هذا عيب يلامون عليه؟
- وهل من العدل ان نتهم الآخرين بأنهم يعملون لجهة مشبوهة لمجرد انهم لا يشاطرون المسلمين الرأي بخصوص القرآن؟
- وهل من الضروري ان ينتمي الشخص إلى ديانة معينة لدراسة الأخطاء اللغوية والإنشائية في القرآن؟
- وهل لغير المسلم الحق في دراسة القرآن بصورة تحتلف تماما عن دراسة المسلمين له؟ أم ان الأخ الفاضل يعتبر القرآن مسجل في الطابو على اسم المسلمين؟
- وما هو مصير من يقول ان في القرآن اخطاء لغوية وانشائية في البلد الذي يعيش فيه الأخ الفضال أو في أي بلد عربي واسلامي؟ وماذا عساه ان يفعل بمن يخالفه الرأي بخصوص القرآن لو انه كان في مركز سلطة في بلد عربي واسلامي؟

آمل ان يرد السيد الفاضل على هذه الأسئلة التي تدور في ذهني.

د. سامي الذيب
مدير مركز القانون العربي والإسلامي http://www.sami-aldeeb.com
كتبي المجانية : http://www.sami-aldeeb.com/sections/view.php?id=14
حملوا طبعتي العربية للقرآن بالتسلسل التاريخي والرسم الكوفي المجرد : http://www.sami-aldeeb.com/articles/view.php?id=315
حملوا كتابي عن الختان : http://www.sami-aldeeb.com/articles/view.php?id=131
ومن يجد مشكلة في التحميل، يمكنه الاتصال بي على عنواني التالي: [email protected]
مجموعة اخطاء القرآن اللغوية والإنشائية https://www.facebook.com/groups/Koran.mistakes/

#سامي_الذيب (هاشتاغ)       Sami_Aldeeb#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل