الحجارة والتراب _ قصة قصيرة

عباس علي العلي
باحث في علم الأديان ومفكر يساري علماني
(Abbas Ali Al Ali)

الحوار المتمدن-العدد: 4495 - 2014 / 6 / 27 - 18:10
المحور: الادب والفن
    

سر الحجارة والتراب

أمتداد الأفق اللا متناهي ولد لديه عقيدة أن وراء البصر هناك عالم أخر قد لا نجيد اكتشافه لكنه بالتأكيد موجود بدليل أنك كلما تقدمت للأمام وجدت جزأ منه , لذا كان يعمل على تجسيد نظرية تلامس هذه الفكرة وتخرج كل الخزين الغيبي الذي حفظ الكثير مما كتب فيه وهو طفل نشأ في عائلة تمتهن أسرار الغيب واللا محسوس , ينزعج جدا من وصفه بالساحر الحقيقة أنه ليس كذلك فهو ساحر بعقله الذي ينتهك به جدران المعقول , ثمة أمور لا ندركها دون أن ننتبه أنها جزء من واقعنا لكن الواقع هو المسئول عن هذا التغييب , هذه ملخص فلسفته التي كثيرا ما صدعني بتفاصيل أحتار أن أميز بين المفعم بالدهشة منها وبين الخيال الجامع القريب من الهلوسة أحيانا .
في عيونه تقرأ نوع من الأبجدية التي لا يفهم رموزها إلا القليل ووراء كل نظرة هناك فكرة تتمحور حول مساحة العلم والحلم , العلم في تفاصيل ما يؤمن هو ولادة لذات العالم بذات الواقع لكنها تتجدد يوميا عن مولود متطور هو ذاته بكامل ما يحمل من حقيقة لكنه يكبر ويكبر ,لذا ترى أن الولادات المتكررة للعلم تجعل الإنسان أصغر سنا , هذا ليس منطق حقيقي ولكنه واقع حقيقي ,اصطحبني في رحلة طلب مني أن أصمت فقط أو في أقصى الأمر أن أسجل ملاحظاتي على ورق ,كانت الرجلة إلى ظهر المدينة عناك شبه هضبة جرداء لكنها مسكونة كما يدع الأهالي بالجن , لم أعرف هذه المقولة إلا الآن بعد عشر سنوات من تلك الرحلة التي لم أخرج منها بشيء يفسر لي أشياء رأيتها ولامستها قد يكون عالم مخادع لكنه جاد في كشف سوء قراءتنا لما ندع معرفته .
على الصخور الناتئة والمتفرقة متعددة الأحجام كان يقرأ كل شيء تأريخها المثبت بإشارات وعلامات لم ينتبه لها الكثير أو قد مرت على مر من هنا دون أن تثير فيه أسئلة لماذا كل هذه الكتابات . صلبان نجوم أفاعي أشكال هندسية ودلالات رمزية ,. من مثلي لا يفقهها لكن صديقي لديه قاموس يشرح كل شيء وفق قاعدة منضبطة حتى وصلنا إلى صخرة تبدو من بعيد كأنها خيمة صغيرة , واجهتها العريضة تقابل الشمس أما الزاوية الحادة منها كان مرتسما عليها خط متكسر كأنه درج , قال هذا المراد !.
ممسكا بيدي يعد خطوات لم تتعدى سبع وغرز في الأرض قطعة جديد كأنها مزرف في نفس دائرة المكان حتى غرزت تماما قال ها هنا , لا أعرف ها هنا يعني أن المكان الذي نحن فيه يشكل فتحا فكريا لي ,للغير الكثير يعتبرونه كنز ,نظف المكان بكلتا يديه ثم أستعان بمجرفة صغيرة طلب مني أن أبعد التراب قليلا عن فتحة المخبأ ! أي مخبأ لا أرى إلا صخور وتراب , خجلي منعني أن أترك الرجل وجنونه , منيت النفس بالصبر قد يكون وراءه حكاية تصلح أن تكون درس , باشرت ومع كل دقيقة تمر تهرب مني فكرة المغادرة الآن أنا أكثر حماسة مع كثرة العرق الذي يتصبب من كل جسمي ,عجيب الإنسان حينما يكون وجها لوجه أما عالم جديد ,ظهور حجارة كأنها منحوتة بأزميل نحات تبرز منها أشكال نباتية وحيوانية وكتابات قال لي أنها رومانية زادت من عطائي وأنا أشاركه في البحث عن سر الأرض .
سؤال دار في ذهني أخشى أن أطرحه علنا متوهما أني أستر جهلي بالواقع وتزيفاته العلنية ,هل يستطيع هذا التراب أن يخدعنا ؟ ولأي حد ؟, أن أن الواقع أصلا هو خديعة كبرى نتقبلها ونتعامل معها لأن لا خيار لنا أخر يمنحنا الرضا عن غرورنا ؟, كلما أزاح صديقي شيء من التراب تتكشف لي عوالم الخديعة تلك حتى وصل إلى ما يشبه البلاطة المربعة كانت واضحة الحدود والملامح أنها غطاء ليس إلا , لكن ما تحت الغطاء ولم كان ؟, الحقيقة كل ما جرى لهذه اللحظة التي أعاد فيها صديقي التراب مرة أخرى دون أن يستمر في البحث حتى يثبت لي أن السحر الذي يؤمن به لا ما يدعيه الناس هو أن تكشف التراب عن الواقع الخفي , فقط أردت أن أمنحك فرصة لتكتشف أن العالم الحقيقي مجموعة أسرار لا تنتهي .
في طريق العودة وأنا أسترجع المشاهد من ذاكرتي حاصرتني مجموعة تساؤلات أكثر جنونا من سحر صديقي أولها عن هذا العالم الجميل السري والمعلن لماذا يبدو قبيحا في غالب الأحيان ؟ ,هل فعلا بهذه القباحة أم نحن نتصنع له صورة بهذا الإطار المزيف , ماذا لو كنسنا القباحة وأزحنا التراب عن كل الأسرار هل تنتهي حماقات بني البشر أم ستزداد أثما فوق آثامهم المؤبدة وجودا ,أحسست أن صاحبي يفهم ما يدور في مخيلتي ويريد أن يزيد من مساحة تفكيري عن عالم السحر الحقيقي لكنه يبدو مقتنعا أني أمضي سريعا نحو التسحر الذي بسطه واضحا جليا أمامي ,أعطاني حجرا غريبا يبدو أنه أكتشفه وأنا لم ألحظ شيئا ما فيه صورة لطائر صغير حفرا وفي الوجه الأخر نحت بارز لما يشبه امرأة حامل مستلقية , قال هذا الحجر لا يمكن أن يكون حقيقيا برغم أن لا شيء محدد يرمز له ,قلت ما يعني , قال جواب عن أسئلة تدور في خلدك .
من ما دار في ذهني أيضا لماذا يفعل الأقدمون كل هذه التحصين والألغاز وهم يعلمون أنهم ذاهبون بلا عودة ؟,قد يكونوا أكثر حكمة منا أو أكثر جنون طالما أن منهم من يهتم أقول البعض بالأسرار ليخدع من يأت أو أنه يريد أن تكون ودائعه هنا قريبة منه ليكون الأسرع بانتشالها لو تهيأت له فرصة العود ,من كان يعتقد أنه العودة قريبة فهو أكثر تفاؤلا وواقعية منا بل أكثر عقلانية , نحن لم نضع جدول لحياتنا وكل شيء مباح حتى الموت صار بضاعة تباع وتشترى , لا أسرار فقط نعملها عندما نريد أن نحتال على الخديعة والوقيعة ,صديقي بادرته ، أظم أنهم أكثر نقاءً من هذا الجيل وأكثر انفتاحا على الأمل أجابني بما يشبه الصاعقة هم ونحن على مستوى واحد من الغباء .
أقترب المساء الأخير وتسللت أخر بقايا الضوء خلف التلال ونحن في أشد حالات التعب ورفيقي مستمر في سرد الكثير من قصص الحجارة والتراب والغباء والفطنة ,كلمته التي لا تفارقني وصداها يقرع في رأسي (نحن وهم على مستوى واحد من الغباء) هل يعقل هؤلاء الذين شيدوا أول الجهد الإنساني المتحضر بقليل من الممكن الذي يساعد وليخلدهم عبر القرون والآجال في نفس مستوى غبائنا نحن الذين خدعنا التراب أن نبحث عن تأريخ نؤمن به كحروف أما أن نبحث بين الحروف والتراب عن حكايات

#عباس_علي_العلي (هاشتاغ)       Abbas_Ali_Al_Ali#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل