من كان يعبد محمدا فأن محمدا قد مات ردا على تبريرات مالك بارودي

عبد الحكيم عثمان

الحوار المتمدن-العدد: 4461 - 2014 / 5 / 23 - 11:47
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

من كان يعبد محمدا فأن محمدا قد مات ردا على تبريرات مالك بارودي
السلام عليكم ورحمة الله
يتصور مالك بارودي وامثاله من رواد هذه المؤسسة ان المسلمين يعبدون محمدا او عائشه او عمر او عثمان او غيرهم من الصحابة فلذلك هم يسعون بكل السبل للتشكيك برسول المسلمين محمد بن عبدالله بن عبد المطلب الهاشمي القريشي صلى الله عليه وسلم والتشكيك بصحابته رضوان الله عنهم اجمعين ظنا منهم انهم بمجرد التشكيك
برسول المسلمين على الفور سيتركون الاسلام وحدانا وزرافات
ليست الاشكاليه بنسب رسولنا الى امه فكثير من القبائل العربية تنسب الى امهاتهم ليس لانهم مجهولي النسب او مجهولي الاب ولكن لتميز امهاتهم ومن القبائل العربية التي سميت باسماء امهاتهم بجيلة وجديلة وعادية ومزينة وغيرها . والعرب لايخجلون بتسميتهم باسماء امهاتهم فالعربي عندما ينتخي يقول وباعلى صوته انا اخو فلانه باسم اخته تفاخرا
اما حضرتك ياملك بارودي عندما تنسب رسولنا الكريم لامه هدفك واضح وهو الطعن والانتقاص والتشكيك بنسبه وبشرعيته ظانا انك بهذا التشكيك تهز عقيدة المسلم بدينه معتمدا على نصيحة وتوجيه الكاتب سامي الذيب لك ولكل من تخصص في محاربة المسلمين والسعي لتشكيك المسلمين بعقيدتهم اذكرك بهذه النصيحة التي اطلقها للعنان الكاتب سامي الذيب في رده لسؤال مبشر للمسيحية
---------------------
ردي على رسالة المبشر المسيحي http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=378057
-------------------------------

حضرة الأب العزيز،

كما تعلم، للشريعة الإسلامية مصدران هما: القرآن والسنة. لزعزعة إيمان مسلم يجب تقويض هذين المصدرين. ولكن بالطبع هذا يتوقف على المستمع. وأنا لا أعتقد أنه يمكنك تغيير إيمان شيخ مسلم ... إذا لم يصدر هذا التغيير عن تجربته الخاصة.
-------------------
تذكرت مالك بارودي هذه النصيحة
فانت تسعى والذيب ايضا لتقويض هذين المصدرين متناسين ان المسلمين لايعبدون الا الله فالله سبحانه وتعالى في كتابه العزيز القرءان الكريم لفت عناية المسلمين الى ذالك في اكثر من اية
بسم الله الرحمن الرحيم
وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ
فانا اقو ل لك ولغيرك سمي محمدا باي اسم تشاء وانسبه الى اي نسب تشاء ابن امنه ابن ابيه ابن ثقب الحائط فلن تتزعزع عقيدتنا بالاسلام لاننا لانعبد محمد بل نعبد الله الواحد الاحد الذي لم يلد ولم يولد ولم تكن له لاصاحبة ولا ولد
شوف الفرق بينك وبين العرب اقصد بين اخلاقك وبن اخلاق الناس الاسوياء قرات عن زياد ابن ابيه فهو كان مجهول النسب او مجهول الاب وكان عرب مكة حينها لايجهلون من هي امه ولكن عندما نسبوه نسبوه الى ابيه فقال زياد ابن ابيه ولم يقولوا زياد ابن امه
وكان اسم امه اسماء فماقالوا زياد ابن سميه بعدها نسب الى ابي سفيان في زمن الدولة الاموية
فتاتي جنابك وتنسب رسولنا معروف النسب الى امه وتقول هذا ليس طعن بنسبه مستندا الى رواية ان عمه حمزة ااكبر منه باربع سنين بينما جده وابوه تزوجا في يوم واحد وان فقهاء المسلمين يقولون ان فترة الحمل اربع سنوات قد تكون اربع سنوات
ولكن القصة ان جد الرسول وابوه خطبا في ذات السنة او عقدا قرانهما في ذات السنه ولكن جده دخل بزوجته اخت امنه بنت وهب وعبدالله دخل بزوجته بعد اربع سنوات وقصة نذر عبد المطلب تؤكد ولادة حمزه قبل زواج اخيه عبدالله
يروى ابن اسحاق فى السيرة : ((وكان عبد المطلب ، فيما يزعمون ، نذر حين لقى من قريش مالقى عند حفر زمزم ، لئن ولد له عشرة نفر ثم بلغوا معه حتى يمنعوه ليذبحن أحدهم لله عند الكعبة . فلما تكامل بنوه عشرة . وعرف أنهم سيمنعونه ، وهم : الحارث ، والزبير ، وحجل ، وضرار ، والمقوم ، وأبولهب ، والعباس ، وحمزة ، وأبوطالب ، وعبد الله ، وجمعهم ثم أخبرهم بنذره ودعاهم إلى الوفاء لله عز وجل بذلك فأطاعوه )) ( ج1 ذكر نذر عبدالمطلب ذبح أحد أولاده ) فعبد الله وابوه خطبا في ذات السنه ولكنهما لم يتزوجا في ذات السنة بعدم لم يرد ان العرب قد نسبوا رسولنا لامه
فعندما اقول سمي رسولنا بماشئت من الاسماء او انسبه لما شئت من النسب فما اقوله توضيحا لك ولغيرك اننا لانعبد محمدا بل اننا نعبد الله حصرا فما اقوله ليس كفرا بل توضيحا فردودك على مقالاتي ماهي الا تبريرات لن تفلح بها لان نهجك واضح وهدفك واضح هو الطعن بسيرة رسولنا صلى الله عليه وسلم ظنا انك بهذا الاسلوب تستطيع تشكيك المسلم بعقيدته متوهما ان المسلمين يعبدون محمدا او يعبدون بشر نحن نجل رسولنا صلى الله عليه وسلم ولكن لانعبده ننزعج عندما يتجاوز عليه احد لاننكر ذالك كما ننزعج حين يسئ احد الى ابائنا او الى بلدنا او الى عروبتنا ننزعج ليس الا فردودي لك ولغيرك هي اعلامك واعلامهم لاتعتقدوا انكم بنيلك من رسولنا اننا سنترك ديننا وعقيدتنا وستهتز بفعلكم ثوابتنا حتى يكون لديكم علم ولن ينفعك وصفنا بالكذب والتدليس اما بخصوص مقالي تلك صفات وليست سباب فهي استنادا الى القاعدة الذهبية للكاتب سامي لبيب الذي اعتبر استخدامه للمفرد نصابون انها صفة وليست سباب فبما انه يعتقد ان وصفه للناس بالنصابون ليس سباب بل صفة فمن حقنا ايضا ان نعتبر ان عبارة عتل وزنيم وكالحمار هي صفات وليست سباب فما في حدا احسن من حدا وماتعتبروه حلال لكم ايضا يجب ان يكون حلال لنا فبما انكم تجيزون لنفسكم سب وشتم الاخرين وتبريركم لااستخدامها انها صفات وليست شتائم يحق لنا ان نسب ونشتم الاخرين وايضا نعتبرها كما تعتبروها صفات وليست سباب وشتائم رغم انا لانستخدم السب والشتم في ردودنا

#عبد_الحكيم_عثمان (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين