مع تفيد الرفقة والمصاحبة ولاتفيد الاستعلاء توضيح للزميل وليد حنا بيداويد

عبد الحكيم عثمان

الحوار المتمدن-العدد: 4459 - 2014 / 5 / 21 - 13:31
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

مع تفيد الرفقة والمصاحبة ولاتفيد الاستعلاء توضيح للزميل وليد حنا بيداويد
السلام عليكم ورحمة الله
تداخل الزميل وليد حنا بيداويد على مقالي انت لم تدق الاسفين الا في نعش كتاباتك مالك بارودي http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=415788 وادناه نص مداخلته مشكورا
العدد: 549688 - عبدالحكيم عثمان
2014 / 5 / 21 - 08:02
التحكم: الحوار المتمدن وليد حنا بيداويد

تحية.. سادلو بدلوى، كلمة اضطجع هى تدل على التمدد والاستلقاء على الارض والممارسة ايضا وهذه الكلمة لا تقال بدون فعلها ، اما اذا كان المقصود بها التمدد لاجل الراحة والاستلقاء فلا يطلق على هذه المعانى ذات المصطلح وانما كلمات اخرى ذات الدلالة على التمدد والاستلقاء لاجل الراحة والنوم لا علاقة لها الى الاولى ذات المغزى الذى قصده البارودى وشرحته له حضرتك
والكلمة حسب استنتاجى من شرحك، انه لها مكمل وهى ( معها) وعندما يضطجع معها فعادة تتم الممارسة. انا اعتقد ان الشرح يجب ان يكون اكثر تفصيلا فلم افهم قصد البارودى او ان حضرتك قد ترتك ذلك فارغا للقارئ لكى يستنتج بنفسه. هذا راى
و لتوضيح المكلمل للرواية وهي عبارة معها والتي يتصور الاخ وليد ان عبارة معها تعني الممارسة كما ورد في مداخلته
عبارة معها تعني المرافقة والصحبة ولاتعني الاستعلاء يعني لاتعني فوق فعندما نقول ذهبت مع فلان نعني رافقته ولانعني باستخدامها ركبت عليه او اضطجعت فوقه وعندما نقول سرت مع فلان نعني بها سرت مع فلان ولاتعني سرت فوق فلان وعندما نقول نمت مع فلان نعني بها نمت في ذات المكان الذي نام فيه فلان ولاتعني نمت فوق فلان
وحتى نفهم كلمة اضطجع على انها جماع لاتكفي مفردة معها لتوحي لنا بهذا المعنى والاصح ان تاتي ضاجع بصيغة الفعل وليس بصيغة المصدر حتى تفيد الجماع يعني يجب ان تكون المفرده فعل وليس مصدر واضطجع مصدر وليست فعل حتى توحي لنا بان المقصود منها الجماع
ولكون المكان الذي اضطجع فيه الرسول صلى الله عليه وسلم لايسمح بالمضاجعة ولايسمح ببمارسة الجنس فيه و لتوضح انه اضطجع في قبرها وليس معها في نفس الوقت كما ستوضح ذالك الرواية التالية عن نفس الحادثة
رواية أنس بن مالك رضي الله عنه حيث جاء فيها: «دعا الرسول صلى الله عليه وسلم أسامة بن زيدٍ، وأبا أيوب الأنصاري، وعمر بن الخطاب، وغلامًا أسود يحفرون فحفروا قبرها، فلما بلغوا اللحد حفره رسول الله ? بيده، وأخرج ترابه بيده، فلما فرغ دخل رسول الله : فاضطجع فيه، وقال الله الذي يحيي ويميت وهو حي لا يموت اغفر لأمي فاطمة بنت أسد ولقنها حجتها ووسع عليها مدخلها بحق نبيك والأنبياء الذين من قبلي فإنك أرحم الراحمين ثم كبر عليها أربعا ثم أدخلوها القبر هو والعباس وأبو بكر الصديق رضي الله عنهم
اتمنى زميل وليد ان اتضحت الصورة لديكم ولك التحية

#عبد_الحكيم_عثمان (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل