مالك بارودي ماهي ادلتك على ان اضطجاع محمد مع فاطمة بنت اسد في قبرها كان جماعا

أهلاً أستاذ | عبد الحكيم عثمان .
مالك بارودي لا توجد عنده أدله , و قد تم نسف كلامه , راجع :
الرد على شبهة الرسول يضطجع مع امرأة في القبر :
http://www.youtube.com/watch?v=n81ZHYRYojs

إرسال شكوى على هذا التعليق          113 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اقول الن الكاتب السيد مالك بارودي قد انحدر كثيرا عن الحقيقية وانزلق الى مزالق تاه عنده جادة الصواب في مقالته المذكورة وعلى الرغم من كوني لست ( اسلامويا ) او ( لغويا) فمثلا اذا قلت انا في مرة من المرات جئت الى الى البيت وكنت مرهقا لذلك ( اضطجعت ) على الكنبة فهل معناها انني ( ضاجعت ) الكنبة ؟!! الانسان فب بعض الحالات عندما يزور مريضا عزيزا عليه وبغض النظر عن درجة القرابة فانه يمسك بيدي المريض واحيانل يضطجع بقربه على سرير المرض من فرط عاطفته ومحبته له وتضامنا معه والنبي عندما اضطجع بجانب الجثة اراذ ان يفهم من حوله مدى حبه لزوجع عمع وكسى الجثة بردائه وكأنما يريد الايحاي انه يريد لها النجاو من عذاب القبر ( او شيىْ من هذا القبيل ) وانه أأمنة مصيرها بعد اضطجاعه معها في القبر ولمدة دقائق وامام هذا الحشد من الصحابة والانصار ..فهل ذلك ا وتلك تسمى او يقال لها مضاجعة او ممارسة انه اتهام غير ادبي ..ومبني على الباطل ..!!

إرسال شكوى على هذا التعليق          95 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اولا توفيت فاطمة سنة 4 للهجرة بعمر 60 اي هي عجوز وميّتة وكانت بمثابة أم محمد فمن المستحيل ان يفعل ذلك .
ثانيا كان للنبي نساء كثيرات بمختلف الاعمار والاشكال والاديان والالوان تغنيه عن ذلك تماما

إرسال شكوى على هذا التعليق          129 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

متى جمعت وكتبت الاحاديث وكتب التاريخ؟؟.من كان المشرف على كل هذا الاسفاف؟؟.ماذا فعل الامويون مع خصومهم العلويين؟؟.الم يسخر معاوية رواة كذبة لاختلاق احادبث تنال من النبي نفسه لتبرير افعاله وافعال الامويين؟؟.هل كان الامويون بل والعابسيون امناء على اسلامهم ؟؟. كلا!!. للاسلام بالنسبة لهم وسيلة وليست غاية لانهم وجدوا فيه سلاحا مسلطا على الناس لخدمة السلطان وان كان جائر؟؟.هل من الاخلاق ان ينضجع شخص حتى مع امه فما بالكم بالاجنبية؟؟.يقول الشيعة. انه انضجع في قبر فاطمة بنت اسد اعترافا بفضلها لكن بوحده وكان قبل دفنها وهذا هو المنطق السليم.مهما يكن خلاف بيني وبين من انتقذ ولكن لا يجب ان احكم هواي. ماذا لو احد اشاع بان مالك بارودي نزى على احد محارمه؟؟.فهل لي ان اصدق بدون بينة الا قال وقيل؟؟. كلا ثم كلا. هذ ليس دفاعا عن احد وانما دفاع عن الحق والحقيقة فقط. باعتراف المسلمين ان محمد قال:لقد كثرت عليه الكذبه وانا حي وستكثر بعد وفاتي فما جآءكم عني مخالف للقرآن فاضربوه عرض الحائط.
يقول عبد الله القصيمي:
قتلي لعدوي حق وقتل عدوي لي ظلم هذا كلام كل العقلاء وكل الاغبياء.
السلام عليكم.

إرسال شكوى على هذا التعليق          122 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية طيبة أخي عبد الحكيم،

نلاحظ في الحوار المتمدن وجود مقالات حاقدة بشدة لا تبغي نقدا ً موضوعيا ً بقدر ما تبغي البحث عن فضيحة، و هي في سبيل ذلك تمارس مهنة -الاصطياد- و حتى فيه تفشل لكونها ترى فريسة ٍ حيث ُ لا فريسة.

سآءني ما قرأت من مقال الأستاذ مالك، فهذا عيب، و خروج ٌ عن الأخلاق و التهذيب و الإنسانية، إضافة إلى كونه عدم فهم واضح للقصة، فالاضجاع ليس هو المُضاجعة الجنسية لغة ً لكنه المُكوث مدة ً مع الميت، للتوديع و هذا واضح لا جدال فيه.

عندما توفي خالي (أخو أمي) تركت ُ ابن خالي يستقبل ُ العزاء و أصريت على النزول في القبر و وضع التابوت بيدي و دفنه بالتراب جزئيا ً و أنا بداخل القبر ثم الخروج و استكمال الدفن، لمكانته عندي، و ما يزال موته فاجعة ً فظيعة بالنسبة لي.

أري أنه من أشد الوحشية و التردي و الإسفاف أن نستغل لحظات الحزن الشديد لنسقط عليها أفكارنا و تفسيراتنا الخاصة، و حتى في الاختصام لا نملك إلا أن نحترم الخصومة و نختصم بشرف.

أنا لا أرى خصومة ً أصلا ً، التنوير و التوعية يجب أن يتحدا في مجتمع ٍ يرى فيه الشخص القائم على التنوير حليفا ً بحاجة إلى مساعدة لا خصما ً تريد القضاء عليه.

إرسال شكوى على هذا التعليق          100 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هاتووووووووووووووووووووووووووا نضرائنا في الحوار
لمن يبارز؟
لانجدهم

إرسال شكوى على هذا التعليق          122 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يا شيخ عبد الحكيم حتى انت انخدعت في ذي الفتوى رقم: 1809
لا يوجد اي سند لهذي القصة في كتب السنة والاحاديث والفتوى مفبركة ونتحدى اي واحد يأتينا بمصدر من كتب الحديث والسيرة

واللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء تتبرأ من هذه الفتوى الملفقة

http://www.hurras.org/vb/archive/index.php/t-8044.html

الرسول صلى الله عليه وسلم لم يدخل بعائشة الا في المدينة

إرسال شكوى على هذا التعليق          125 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اشكر الاخوة على مساهمتهم في الرد
الاخ عبدالله خلف
الاخ نضال الربضي
الاخ علي البابلي
الاخ ارام
الاخ فهد العنزي
الاخ اوغونان
الاخ ابو الدرداء لااناقش صحة الحديث والاهم انه موجود في تراثنا الاسلامي فقط استعنت به لااثبت ان الرواة لايتورعون عن تسمية المسميات باسمائها الصريحة لااهدم طرح الكاتب مالك بارودي ولكم جميعا الاحترام والتحية

إرسال شكوى على هذا التعليق          87 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---