مُفارَقَة كوزمولوجية!

جواد البشيتي

الحوار المتمدن-العدد: 4450 - 2014 / 5 / 11 - 12:19
المحور: الطب , والعلوم
    

جواد البشيتي
إنَّها لمُفارَقَة واضحة جليَّة أنْ ترى جسماً يتباطأ، في استمرار، في سقوطه؛ مع أنَّه متسارِع في سقوطه، وأنْ يَظَل هذا الجسم يُرى (وهو في هذه الحال) زمناً "لانهائياً"؛ مع أنَّه "اختفى من الوجود" بعد ثَوانٍ من بَدْئِه السقوط!
هذه "المُفارَقَة" هي بِنْت نظرية "النسبية العامة" لآينشتاين؛ وهي تَحْدُث على مقربة من سطح "الثقب الأسود"، أو من "حدِّه الخارجي"، المسمَّى "أُفْق الحدث" Event Horizon.
الجسم ما أنْ يَقَع في "حُفْرَةٍ" في الفضاء، يتموضع في قعرها "ثقب أسود"، حتى يشرع يسقط (في اتِّجاه سطح هذا "الثقب") سقوطاً حُرَّاً متسارعاً؛ فكلَّما اقترب هذا الجسم، في سقوطه، من سطح "الثقب الأسود"، زادت سرعته، وتعاظَمَت؛ ولو كُنْتَ على مَتْن هذا الجسم، لتبيَّن لكَ، وتأكَّد، أنَّ "رحلة السقوط"، والتي انتهت بدخولكَ في عُمْق "الثقب الأسود"، لم تستغرق، بحسب ساعتكَ أنتَ، إلاَّ بضع ثوانٍ (مثلاً).
وهذا الذي تراه لا يراه أبداً "المراقِب الخارجي"، أيْ الشخص الموجود في خارج هذه "الحُفْرَة"، وبعيداً عنها، كالمراقب الأرضي.
نظرياً، هذا المراقِب (الخارجي، أو الموجود في كوكب الأرض) يرى الجسم، ويراه في حالة حركة؛ لكنَّه يراه يتحرَّك بسرعةٍ متضائلةٍ؛ ولا يرى أبداً ما يتحرَّك إليه، أو يسقط نحوه، هذا الجسم؛ فـ "الثقب الأسود" لا يَصْدر عنه أي ضوء؛ وكلَّما اقترب الجسم من سطح "الثقب الأسود"، تباطأ؛ أمَّا دخول الجسم في عُمْق هذا "الثقب"، فهذا ما لا يراه أبداً "المراقِب الخارجي".
في هذا الجسم، وعلى ما يرى "المراقب الخارجي"، كل شيءٍ يبطؤ؛ كل شيء يحدث في بطء (شديد، ومتزايد). حتى سرعة حركة هذا الجسم في المكان، أو سرعة سقوطه، يراها "المراقِب الخارجي" تتباطأ في استمرار؛ وهذا الذي يراه "المراقب الخارجي" يظل يُرى زمناً "لانهائياً".
وهذه "الرؤية الأبدية" إنَّما تعني أنَّ هذا "المرئي"، والذي "اختفى من الوجود" بعد ثوانٍ من بَدْئِه "رحلة السقوط"، ما زال في حالة البَثِّ الدائم لضوئه؛ وإلاَّ ما معنى أنْ تَنْظُر إلى شجرة (مثلاً) وأنْ تظل تراها مُدَّةً من الزمن (بضع ثوانٍ أو بضع دقائق..)؟!
هذه الشجرة يكفي أنْ "تختفي الآن من الوجود" حتى تختفي معها رؤيتكَ لها. إذا كانت الشجرة على بُعْد أمتار منكَ فإنَّ رؤيتكَ لها تختفي مع اختفائها؛ وإذا كانت تَبْعُد عنكَ 600 ألف كم فإنَّ رؤيتكَ لها تختفي بعد ثانيتين اثنتين من "اختفائها من الوجود".
إنَّ رؤية الشيء تشبه أنْ ترى، في الليل، مصباحاً كهربائياً مضيئاً، وأنْ تظل تراه مضيئاً إلى أنْ يأتي شخص ما ويقطع عن المصباح التَّيَّار الكهربائي، فلا تعود تراه. وذاك الجسم (الساقِط نحو "الثقب الأسود") يظل يُرى زمناً "لانهائياً"، وهو في حالة سقوط ، سرعته متضائلة؛ وكأنَّه مصباح كهربائي مضيء، لا يُقْطَع عنه التَّيَّار الكهربائي أبداً.
لو كان الجسم الساقِط نحو "الثقب الأسود" مركبة فضائية، على متنها بشر، فلن تعود هذه المركبة أبداً إلى كوكب الأرض؛ لأنَّها ما أنْ تَدْخُل في عُمْق هذا "الثقب" حتى تَعْجَز عجزاً مُطْلَقاً عن العودة؛ لكن ألا يَحِلُّ بمركبة فضائية تزايدت سرعتها، في استمرار، حتى قارَبَت سرعة الضوء، وهي في طريقها إلى كوكب يَبْعُد عن الأرض ملايين السنين الضوئية، ما حلَّ بتلك المركبة (الساقِطة سقوطاً حُرَّاً في اتِّجاه "ثقب أسود")؟
المركبة المسافِرة نحو ذاك الكوكب هي أيضاً يتباطأ فيها الزمن، من وجهة نظر "مراقِب خارجي (أرضي مثلاً)"؛ وينبغي لهذا المراقب أنْ يرى سرعتها تتضاءل مع كل اقتراب لسرعتها من سرعة الضوء؛ فهل تصبح رؤيتنا لحال هذه المركبة تشبه رؤيتنا لحال مركبة اقتربت، في سقوطها الحر، من سطح "ثقب أسود"؟
نظرياً، يستطيع المسافِر على مَتْن المركبة الفضائية المتَّجِهة إلى ذاك الكوكب البعيد أنْ يَصِل إليه، وأنْ يغادره عائداً إلى كوكب الأرض، بعد بضع دقائق (مثلاً) من بَدْئِه الرحلة. من وجهة نظره هو (أو بحسب ساعته هو) استغرقت رحلته، ذهاباً وإياباً، 5 دقائق مثلاً؛ ولم يَزِدْ عُمْره إلاَّ 5 دقائق؛ أمَّا من وجهة نظر سكَّان الأرض (أو بحسب ساعتهم) فإنَّ رحلته استغرقت ملايين السنين.
لكن، هل يعود هذا المسافِر إلينا ونحن لم نَزَلْ نرى مر كبته متَّجِهَة في بطء شديد نحو ذاك الكوكب؟!

#جواد_البشيتي (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل