بين الكتاب والقارئ

حيدر حسين سويري

الحوار المتمدن-العدد: 4447 - 2014 / 5 / 8 - 01:13
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

" القران وتعدد القراءات "
**********************
تشدني كثيرا المقالات والكتابات التي تختص قي الموضوعات الاجتماعية والنفسية ، ولذلك وجدت نفسي اكتب في هذه الموضوعات ، وصراحة اجد فيها متعة كبيرة ولا ادري ان كان القارئ الكريم يشاطرني الرأي ام لا فاتمنى ان لا اكون ثقيلا في كتاباتي .....
ما اجتذبني في مقالي هذا هو قراءة امي (حفظها الله ورعاها من كل مكروه) و (التي لاتعرف القراءة والكتابة) للاية القرانية (وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ (1) وَطُورِ سِينِينَ (2) (سورة التين)) ، حيث قرأتها ( وطول سنين) فضحكنا على قراءتها للاية بهذه الكيفية , وقلنا لها : لا يجوز ، وهو حرام قراتها بهذه القراءة ، فقالت : فكيف اذن (علموني)؟! ، فقرأناها كما كتبت اعلاه ، فقالت : لم افهم ، فقلنا لها : الطور/ يعني الجبل ، وسينين/ يعني منطقة سيناء في مصر ، وبصراحة لم تقتنع امي .....
اليوم حصلت المفاجاة الكبرى !! حيث اكتشف علماء طب من اليابان (وليس علماء التفسير وقراءة القرأن) بان قراءة امي صحيحة !! ، حيث أن اكل التين مع الزيتون يساهم في طول العمر والقضاء على الشيخوخة !! .....
قد نعلم ان للقرأن عدة قراءات والمشهور منها سبع قراءات أو عشرة ، وقد انكر البعض تعدد القراءات وقال : بان القران كلام ثابت وله قراءة واحدة ، ولو كان هناك سبعة قراءات او عشرة لقلنا بان هناك سبع قرأنات (اذا صح الجمع) او عشرة ، وهذا ما لايقوله احد من المسلمين . ولكن السيد ابو القاسم الخوئي (رحمه الله ) اكد وبرهن في كتابه – البيان في تفسير القران (الجزء الاول) – على تعدد القراءات وانها لا تتنافى مع صحة القران وتواتره .....
هنا وجب سؤال : هل تؤثر قراءة آية ما على تفسيرها بصور متعددة ؟ ام لا ؟
سنكون امام احتمالين : الاول : عدم تأثيرها ، وهنا فلا يضر تعدد القراءات ابداً مهما بلغ عددها .
واما الاحتمال الثاني : ان تغير القراءة يؤثر على تفسيرها ويغيره ، وفي هذه الحالة سنكون امام كم هائل من المعلومات وهي ظاهرة جيدة يجب دعمها والعمل بها ....
المشكلة ان اغلب المفسرين وضعوا قواعد للتفسير من عندهم ، ما انزل الله بها من سلطان ، وليس فيها اي فائدة ، سوى انهم ارادوا ان يحتكروا التفسير لهم وهم بذلك اصحابه!! ، لمرض في نفوسهم من غرور وانانية ومحاولة التميز على الاخر !! ... فمثلا لو اخذنا الاية (مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَاراً بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ [الجمعة : 5]) لقد استدلوا بهذه الاية على غباء الحمار!! ولكني ارى العكس رغم ان الاية ليست فيها قراءات متعددة فان الاية دلت على ذكاء هذا الحيوان .....
لقد اكد نبي الاسلام محمد (ص) على ضرورة فهم القران وليس حفظه فقط , حيث جاء الحديث المروي عنه : ومنهم من يقرأ القرأن والقرأن يلعنه !! ، وقول القران نفسه (أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا [محمد : 24]) ...
ارى ان هذا الكتاب (القرأن) تعرض لهجمتين لازالتا مستمرتين ليومنا هذا ، الاولى : من اصحابه الذين يدعون انهم حملته ، حيث انهم اجهل الناس فيه ، تمسكوا بقشوره ، من حفظ وتفسير لغوي فقط ، فجعلوه جامداً لا نفع فيه ، وجل ما شغلهم هو اثبات صدوره من الله ، ونزول الوحي به ، واثبات انه كتاب سماوي معجز ... ولا ادري هل نزل القران لينفع الناس ام لاثبات انه معجز ؟ وان الله بعث به؟!! ، فاصبحوا كمن يحقق مع الرسول من اجل التاكد من الباعث ، وان الرسالة غير محرفة ، وتركوا الرسالة على جنب !!! ....
واما الهجمة الثانية فهي هجمة المخالفين للاسلام ولا ادري لماذا؟!! ، كان الاجدر بهم ان لم يؤمنوا به ككتاب مقدس ، ان يعتبرونه كتابا الفه احد العباقرة يحمل بين طياته الكثير من الفوائد التي قد تكون علمية او ثقافية او غير ذلك ...
يجب ان نكون موضوعيين في تعاملاتنا مع كتب ومؤلفات وثقافات الشعوب وان نستفيد منها بقدر ما ، فلعل فيها ما يغني ويسمن ، هي دعوة لدراسة هذا الكتاب (القرأن) بعيدا عن التطرف سواء من محبيه او مخالفيه ، دراسة موضوعية شاملة تحاول الكشف عن شئ جديد فيه منفعة للناس .....

[email protected]

---

الرأسمالية والصراع الطبقي، وافاق الماركسية في العالم العربي حوار مع المفكر الماركسي د.هشام غصيب	حوار مع الكاتب و المفكر الماركسي د.جلبير الأشقر حول مكانة وافاق اليسار و الماركسية في العالم العربي

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات