كتابة الدستور – جرعة الكوكايين الجديدة

وديع بتي حنا

الحوار المتمدن-العدد: 1256 - 2005 / 7 / 15 - 04:09
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

منذعشرات السنين والعراقيون المساكين مُجبرون بالاكراه على مشاهدة ومعايشة مساسل الاحلام الكاذبة في حلقاته المملة , هكذا بقي قادتهم وحكامهم لزمن طويل يطالبون الشعب بشد الاحزمة على البطون املا في اطلاقها بعد حين بعد ( الانتصار على الاعداء ). واذا بمسلسل الشد هذا يستمر الى مالانهاية الى الحد الذي لم يعد في حزام العراقيين مجالا او حيزا لثقوب جديدة في الوقت الذي يتطلعون فيه الى جيرانهم وشعوب اخرى وهي تمارس بنجاح نفس العملية ولكن بالاتجاه المعاكس اي عملية فتح الاحزمة عوضا عن شدها.

عقود خلت والمخرج مع جوقته من الممثلين يدفعون بحلقة تلو الاخرى من( ألفية إبن مالك ) على أمل ان تأتي الحلقة الاخيرة بالاخبار السارة فينتشر ( الخير العميم ) ويتزوج الابطال من البطلات وينجبون صبيانا وبنات !. وهكذا اصبحنا نؤمن وبفعل الضخ الاعلامي الهائل - شئنا ام أبينا - بمفردات نُمَنى انفسنا انها قد تضع حدا لهذا المسلسل المدبلج الرتيب حيث كان الشعب لااراديا يتداول مفردات على شاكلة( هجوم الحسم وعام الحسم وصولة الحسم والمحافظة على روح النصر) وغيرها من الجرع التي كان النظام يلقيها الواحدة تلو الاخرى فما ان ينتهي مفعول احداها حتى يرى الشعب نفس مُخدرا باخرى جديدة.

جدًَدَ المسلسل حلقاته مع بداية الحصار والانسحاب من الكويت وهكذا بدأ جزء طويل جديد في حلقات مريرة على الشعب كان فيها المخرج والممثلون يعدون المشاهدين بكسر ساحق للحصار ولكن دون جدوى , ومع بدايات النصف الثاني من عقد التسعينات دخل العراقيون مرحلة جديدة بناء على فتوى اصدرها المخرج تتمثل فيما أُطلق عليه حينئذ ( بالعشر الاواخر من رمضان ) كزمن متبقي لكسر الحصار واستبشر العراقيون الى ان نهاية الصوم قد اقتربت واصبح العيد على الابواب . تحولت تلك الايام العشر الى سنوات عديدة ولم يتمكن المخرج فيها على الاطلاق وحتى انتهى من ان يرى هلال العيد.

جاء المخرج الجديد ومعه جوقته من الممثلين وظن العراقيون ان مسلسل الاحلام الكاذبة قد انتهى ولا صوم بعد الان إلا لاجل الدين , واعتقدوا ان سنوات الصوم الطويلة يجب ان تنتهي بافطار شهي لانه قد ان الاوان ان يعيشوا واقعا على الارض يختلف عن سابقه يلمس فيه المواطن تحسنا في مستوى الخدمات الاساسية التي يتطلبها عيش تتوفر فيه ادنى درجات الكرامة . اصيب المواطن البسيط بالخيبة وهو يرى مسلسل الاحلام الكاذبة يتجدد من جديد في حلقات ظهرت تباشيرها ويجهل الكثيرون نهايتها. من قال ان الامثال الشعبية ليست إلا مرأة عاكسة لواقع معاش , هكذا وجد المثل العراقي الشهير ( بعد ان صام طويلا فطر على الجرَي ) طريقه للتطبيق الامثل على الواقع العراقي الحالي. ابتدأت جرع الكوكايين بمجلس الحكم المنحل ثم بتسليم السيادة وتلتها الانتخابات وتشكيل جمعية وطنية وحكومة منتخبة والان تطرح جرعة الكوكايين الجديدة المتمثلة في كتابة الدستور وكأن كتابة الدستور والاتفاق عليه ( اذا تم ) سيضع المواطن امام واقع جديد لاتوجد فيه سيارات مفخخة ولايعاني فيه من نقص في الوقود والكهرباء والماء والمتطلبات الاساسية الاخرى.

ان كتابة الدستور ليس (عملا شعبيا ) بالمعنى السوقي لهذه الكلمة حيث يتم تجميع عناصر بنسب معينة من مكونات المجتمع الدينية والقومية لكتابة دستور دائم وفي ظروف تفتقد الى ادنى درجات الانسجام السياسي والاجتماعي والاقتصادي لمكوناته وممثلياته. ان دول الاتحاد الاوربي التي تعيش استقرارا سياسيا واقتصاديا واجتماعيا تتراوح مدته بين عشرات السنين ويمتد في بعضها الى مئات السنين فشلت في تمرير مسودة الدستور الاوربي على شعوبها بالرغم من ان تلك المسودة قد عُرضت على شعوب تتمتع بكافة مقومات الراحة من( الماء والخضراء والوجه الحسن) وتنعدم فيها حوادث القتل اليومية. ان الدستور الذي اصبحت وسائل الاعلام العراقية تطلق عليه – عقد التعايش الابدي – يرتكز بالاساس – ان كان كذلك – على قاعدة متينة من المحبة والالفة وروح التضحية التي يجب ان تتوفرخالصة في جميع الاطراف المرشحة للامضاء على ذلك العقد ناهيكم عن ان هذا التعايش كان لفترات طويلة واقعا ملموسا في العراق اوجدته الفطرة العراقية الطيبة المؤمنة بوحدة الوطن ومصيره وليس وثيقة اتفق عليها بعض وجهاء الوطن السياسيين.

ان السؤال الذي يطرح نفسه بالحاح يكمن في مشروعية تعليق مشاكل العراق السابقة والحالية جميعا على شماعة عدم وجود دستور دائم فيه. هل ارتكب الحاكم ما ارتكب من الاخطاء والجرائم استنادا الى الدستور الذي كان يعمل به؟ ام انه تجاوز الدستوركليا بل وركنه في احدى الزوايا المظلمة؟ ربما يوافقني الراي كثيرون في ان المقولة العراقية الشهيرة ( خلًي الله بين عيونك ) تختصر دستورا كاملا لو كانت حاضرة في عقل وتصرف الحاكم لما وصلنا الى ماوصلنا اليه

ان كتابة دستور للعراق في هذه المرحلة والاصرار على ذلك لايعني إلا محاولة مشبوهة من قبل بعض الاطراف لاضفاء الشرعية على مطالب واهداف ضيقة واستغلالا انتهازيا لظروف مرحلة معينة من اجل الحصول على مكاسب محددة لان الكتابة الصحيحة للدستور تتم بعد الارتقاء بالوضع العراقي بكافة جوانبه فتكون لجنة كتابة الدستور لجنة عراقية خالصة تنشغل بالهم العراقي عموما وليس بهموم خلفيات اعضائها الطائفية والقومية وعلى هذا الاساس يكون تواجد المواطن الصابئي او المسيحي او السني او الكردي او الشيعي او التركماني في هذه اللجنة على اساس الكفاءة فقط وبغض النظر عن العدد وليس على اساس وجود شاغر طائفي فيتصرف في لجنة كتابة الدستور وكانه يرى العراق بعينيه من الشمال الى الجنوب بنظرة واحدة عادلة لا ان يأتي مكوَكا ليكون حامي حمى طائفة او قومية معينة أُنتدب لهذه المهمة من قبلها

يبقى السؤال الكبير هل ان كتابة الدستور والاستفتاء عليه سيؤدي الى تقليل ساعات القطع الكهربائي وتوفيرافضل لمياه الشرب وحل لمشكلة السكن والبيئة وتقليل في حوادث القتل اليومية؟ ان دراسة بسيطة للواقع العراقي قبل تسليم السيادة وبعدها او قبل الحكومة المنتخبة واثنائها يمكن ان تعطي بعض الجواب على ذلك.
اما السؤال الاكبر فهو مَن مِن القراء الكرام يستطيع ان يخبرنا بجرعة الكوكايين اللاحقة او بعنوان الحلقة القادمة من مسلسل الاحلام الكاذبة.

#وديع_بتي_حنا (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات