التفريغ

رائد الحواري

الحوار المتمدن-العدد: 4421 - 2014 / 4 / 11 - 22:35
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

التفريغ
التفريغ كلمة تعطي معنى ، الإخلاء، " فرغ الشيء ـ فراغا وفروغا: خلا يقال فرغ الإناء، وفرغ الفؤاد، من الشيء" المعجم الوسيط" فعندما نقول تم إخلاء الصف من الطلاب، بمعنى لم يعد هناك طلاب في الصف، فالكلمة ليست بحاجة إلى شرح كبير حيث يتم تداولها بكثرة في حديثنا العادي، لكن في الواقع كانت لهذه الكلمة مدلول مهم جدا في حياة المناضلين ومازلت لها أهميتها، حيث أنها تلعب الدور الأهم في الحياة السياسية.
فعندما كان العمل السياسي يواكبه الاعتقال أو الفصل من العمل والحرمان من السفر، والتضيق اليومي من خلال طلب مقابلة المخابرات بشكل شبه دائم، كان المناضل فعلا يتوحد بين الاسم والفعل معا، فلا مجال للفصل بينهما أبدا، وأحيانا كان هذا المناضل لشدة الضغط عليه اقتصاديا من قبل النظام يقوم التنظيم بطريقة طبيعية بتفريغ هذا المناضل، أي جعله متفرغا للعمل الحزبي والسياسي مقابل مبلغ مادي محدد، فهذا الأمر إلى غالية الآن أمراً محموداً ولا غبار عليه، لكن مع استمرار العمل بهذه الوضعية كان المناضل يتحول ـ دون أن يعي أو يعرف أو يفهم ـ هو أو التنظيم إلى كائن بيروقراطي، مبتعدا شيئا فشيئا عن سلوكه النقي الطاهر، فهو ينادي بسياسية التنظيم ويقوم بكل توجهات التنظيم حتى لو اختلف معها، على أساس مفهوم "الديمقراطية المركزية"، لكن في حقيقة الأمر الراتب هو من يكون أكثر حضورا وتأثيرا.
وهناك العديد من المناضلين لم يجرؤوا على انتقاد أو ترك التنظيم خوفا على الراتب الذي أصبح هو السيد والمهيمن بدل الأفكار والمبادئ، وهنا يكون المناضل فعليا قد خضع، وأصبح طيعا، مطيعا، مروضا من قبل التنظيم، فهل هذه الخطوة هي الممهدة لعملية إخضاعه وتطويعه من قبل النظام؟
نجيب بكل تأكيد نعم، القليل جدا من استطاع أن يقول "لا" للتنظيم من هؤلاء، المتفرغين، والغالبية العظمى كانت تقول وتعمل ما يمليه عليها التنظيم، وهنا لب الموضوع، كان من المفترض أن يعني التفريغ المزيد من الانتماء والعمل لكنه في حقيقته أمسى القليل من الانتماء والقليل من العمل، فالتفريغ عمليا كان من المحتوى النضالي الحقيقي للمناضل، وليس التفرغ للعمل النضالي، هذا الواقع ينطبق تماما على الحالة الفلسطينية، بعد وصول السلطة إلى الأرض الفلسطينية وجدنا التسارع والتهالك للوصول لحالة التفريغ، إي الوظيفة، فالعديد من المناضلين تحولوا إلى موظفين، ينتظر الراتب في نهاية كل شهر، ولم يعد يهتم للعمل الوطني، إلا إذا كان مدفوع الأجر، ولتأكيد على هذه الحقيقة، نجد الموظف لا يخرج لتأيد أو لرفض إي حدث سياسي أو وطني إذا لم يتوفر له المواصلات وكافة اللوازم للتعبير عن التأيد أو الرفض، وأيضا إذا لم يكن ضمن الدوام الرسمي، فأي عمل (وطني) خارج الدوام هو بالتأكيد لن يشارك به، لان وقته أصبح مدفوع الأجر فكيف سيعمل اعملا إضافيا دون أن يحصل على أجره؟، مرض التفريغ يستشري في الجسم الفلسطيني، حتى انه أصبح إي عمل (وطني) ينسب للدافع المادي وليس الوطني، كلمة (الوطني) أصبحت شاذة ومحدودة جدا، ومفهوم العمل العام هو مدفوع الأجر، سنعطي حالة واقعية في الحياة (النضالية) عندما تخرج مسيرة لهذا التنظيم أو ذاك كم سيشارك فيها من الأفراد إذا لم يحصلوا على ـ كرت الجوال أو الخمسين شيكل بدل مواصلات ـ ؟ في المرحلة الأخير عندما كانت تدعوا أكثر من جهة سياسية للقيام بمسيرة تـأيد للأسرى كنا نجد المشاركين لا يتجاوز العشرين مشارك فقط، فهل نعيد النظر في مسألة التفريغ؟ لكي نسيطر على مرض التفريغ أو الوظيفة؟
رائد الحواري

#رائد_الحواري (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل