لماذا نحن ضد إعدام 529 إخوانيا مصريا

حق يراد به باطل

فأنت في كل مواقفك وكتاباتك تنكر على الاسلاميين كلهم بمن فيهم مواطنيك بالمغرب
أي حق في الممارسة السياسية.اذ السياسة عندك نقيض الوعي الاسلامي.مع أن الاسلاميين في كل أنحاء الوطن العربي والاسلامي هم الأكثر شعبية وهم من فازوا في انتخابات ديمقراطية باختيارات شعبية من المغرب والجزائر وتونس ومصر وفلسطين وتركيا وايران وفي غيرها من الدول يشكلون رقما مهما في المعارضة المشروعة.فاينما كانت هناك نزاهة في الانتخابات الا وفاز الاسلاميون فوزا واضحا
في الثورات الراهنة لعبوا شبابا جماعات أحزابا دورا مهما بحيث لم يكن من الممكن نجاحها لو لم يبادر الاسلاميون الى تدعيمها وفي بعض البلدان كانوا في جبهة الحرب ضد أنظمة وحشية كما جرى في ليبيا ويجري في سوريا الان
الاخوان المسلمون في مصر ليسوا مجرمين أو فاسدين وخونة حتى يحاكموا ويعدموا
الاعدام من المنظور الشرعي الاسلامي له ضوابطه في القتل العمدأو الخطأ القتل الجماعي أو الحرابة أو ماتسمونه بالارهاب
لو صح أن الاخوان يستحقون الاعدام لجرائم خاصة أو سياسية فاليعدموا حتى ولو كانوا
عشرات الالاف لو أراد الاخوان المتاجرة السياسية لما تميزوا عن غيرهم .

إرسال شكوى على هذا التعليق          142 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

في أمريكا وأوربا وأرقى دول العالم تحضراً وديمقراطية من يعتدي على شرطي أو على الجيش أو على حرمة الوطن يقتل فعلاً على السكِّيتي بدون جعجعة ولا إدانة ولا تدخل من منظمات حقوق الإنسان لأن قوانين البلد تعنون الإعتداء على الوطن بالخيانة العظمى وقوانينهم تُحترَم وتطبَّق . أما عندما يتعلق الأمر ببلادنا المسلوبة فأي اعتداء يصنَّف على أنه حرية شخصية يجب أن تصان والفوضى والتخريب تسميهم معارضة حقيقية يجب إعطاؤهم الحق للتعبير عن معارضتهم بحمل السلاح وتشكيل حكومة موازية

لم يتحرك فينا شعور بحقوق الإنسان في إعدام رموز الوطن ورؤسائها بغض النظر عن أخطائهم بعد أن كانت الرؤوس تنحني لهم أمثال صدام حسين ومعمر القذافي وياسر عرفات والقائمة طويلة وذلك
لطمر العقود والمؤامرات التي قد تكشف عن وجه أمريكا وعملائها

كفانا تشدقاً واستعمالاً لتعابير مستوردة فقط لتطبيقها ضد مصلحة بلادنا تحت أسماء وشعارات رنانة يتاجر بها الغرب ولنعمل بما هو في صالح بلادنا . فإن ثبت أن هؤلاء المدانون تعمدوا التخريب وتمزيق البلد ولم يتوبوا ولم يكونوا معارضين مسالمين فيجب إنهاؤهم أو تهجيرهم لأمريكا علها تسلحهم وترسلهم لسورية

إرسال شكوى على هذا التعليق          128 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

إعترافات الذبح 1ـ شق أم قرفة بين بعيرين
أعترف أنني أمرت بذبح فاطمة بنت ربيعة بن بدر بن عمرو الفزارية ، زوجة مالك بن حذيفة بن بدر ، وكنيتها أم قرفة وهو اسم ابنها الأكبر الذي يسبق ثلاثة عشر من الأبناء الأخرين وهي عجوز طاعنة . كانت أم قرفة من أعز العرب وبها كان يضرب المثل بالعزة فيقال - أعز من أم قرفة - وكانت لها كلمة مسموعة بين قومها ومن هنا كان خطرها حيث أنها كانت تؤلب عليّ قومها . أرسلت لقومها زيد ابن حارثة فى العام السادس للهجرة ومعه جيش صغير فقتلهم بوادي القري وأسر أم قرفة فأرسل إلي يسألني فأمرته بقتلها أشر قتل ، فقام بربط حبل فى رجليها وربطه بين بعيرين وقام بضرب البعيرين حتي يتحركا بقوة فشقت أم قرفة إلي نصفين وأتي لي زيد بن حارثة برأسها فنصب فى المدينة ليعلم الجميع بقتلها حتي يرتدع أي من يفكر فى المواجهة معي أو حتي معارضتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          140 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أعترف أنني كنت أخشي من عمر بن الخطاب فهو كان مجرما شرسا بحق يساعده علي ذلك ليس جسده الضخم طولا وعرضا و قوته التي تقارب قوة الثور فقط وإنما شراسة الطبع وقوة الشخصية وطموحه الكبير أيضا . خوفي من ابن الخطاب دفعني لإحتمال تجاوزات منه تجاه شخصي لم أكن أحتملها من أي أحد آخر حتي ولو كان ابو بكر أو علي بن أبي طالب . وأقصي مرحلة وصلت فيها تجاوزاته للذروة كان يوم صلح الحديبية ، ذلك اليوم الذي عصاني فيه وشكك بنبوتي جهرا . كان ابن الخطاب هو قائد المتمردين علي الصلح ولم يحلق رأسه أو يجعل أتباعي يحلقون رؤوسهم كما أمرتهم ، ولما دخل معي فى جدال علني خفت أن يظهر خوفي منه أمام أتباعي فتهتز صورتي فأخذت أردد له - اني رسول الله - ولكنه لم يقتنع فذكرني باني قد وعدتهم بانهم سيطوفون بالبيت فى هذا العام وطبعا تذكيره لي بكلامي السابق الغرض منه أن يظهرني أمام الأغبياء الذين يتبعوني فى صورة الكاذب ، هنا حاول أبو بكر التدخل من أجل تهدئة الجو ولكن ابن الخطاب سأله مستنكرا ومشيرا لي - أليس هذا نبي الله ؟ - ثم وجه كلامه لي مباشرة وسألني : - ألست رسول الله حقا

إرسال شكوى على هذا التعليق          126 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وبما اني ضد التمييز ومع المساواة قانا اؤيد اعدام جمـــــــــــــــيـع الاخوان المجرمين وايضا من يتخفون ياسماء اخرى منهم مثل حماش وداعس والغبراء والتنمية وما الى زلك
من قاعدة وواقفة وابو زطة وام سحلول والاعرج والاكتع والاعمش وكل صلعمجي قميء

وادعو الحاكم بامر الله ان يسلط عليهم الطاعون والسرطان وان ييتم ابناءهم ويرمل نساءهم ثم يمرضهن عددا ويبيدهم بددا اجمعين يا حاكم العالمين

سلط عليهم الشيعة وكل قادر على استعمال فرد او مقليعة
مزق جماعاتهم ودعوس على اياتهم واجعل للغم سيطرة على حياتهم
هشم انوفهم والق الرعب في نفوسهم واهري نعمة شابهم وعجوزهم
اصبهم بالسيلان والامساك وشوك البلان واجعل كل واحد فيهم زعلان
لا تعطيهم البطيخ لكن بطخهم
لا تعطيهم الجرجير لكن جرجرهم
واعطيهم طرشي على دماغهم وطرطشهم
امين يا رب العالِكين

إرسال شكوى على هذا التعليق          139 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عزيزي عصيد ازول/اتفهم قصدك من المقال جيدا والذي هو حمل هؤلاء المتاجرين بالدين على قبول رفض اعمال الأعدام عقوبة في حق المجرم لأنه كما هو معلوم فان لهؤلاء حدا لما يعتبرونه ردة والذي هو التوبة او القتل وهذا الحد يحول دون قبولهم للحق الأنساني للشخص في اختيار عقيدته او عدم الأيمان باية عقيدة الى جانب ما تعج به مصادرهم الدينية وعلى راسها القرآن من كلمة (اقتل وقاتل ووووو)وبالتالي يتبين من خلال الدعوة موضوع مقالك انها مجرد تحايل وخداع للعقلاء الديموقراطيين الأنسانيين لأن المعلوم عن جماعة الأخوان المجرميين لجوئهم الى الأستكانة في حالة الضعف للأنقضاض على اخينا الأنسان قصد استعباده عند التمكن.
طبعا لم يعرف الأمازيغ عقوبة الأعدام بل اقتصروا على نفي القاتل واهله الا ان لهذه العقوبة ظروفا خاصة كانت قبل اعمال العرب لأداتهم التسلطية التوسعية الأستغلالية في حق شعوب مسالمة منها الأمازيغ وهذه الأداة ما يزال العمل بها ساريا واذا لم يواجه خدامها بالصرامة اللازمة فان ذلك سيعمل على ادامة تفعيلها لنبقى في صراع دائم مع فكر لم يعد مقبولا في عصر النانو تيكنولوجي وغزو الفظاء.
يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          126 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

طبعا سيحاسبون على موقفهم الحالي يوما ان هم تقاعسوا عن المطالبة لفائدة غيرهم بما يطالبون به اليوم لفائدة ذويهم الا ان لهم ميدانا واسعا وفسيحا للخداع وتبرير تملصهم اعمالا لتناقضات العقيدة التي يفعلون وفق تفسيرهم.
اليك كلام هذا الأرهابي الجبان صنيع جماعة الأخوان المجرمين ع.اغونان
(الاعدام من المنظور الشرعي الاسلامي له ضوابطه في القتل العمدأو الخطأ القتل الجماعي أو الحرابة أو ماتسمونه بالارهاب)
لا حل عزيزي في نضري من غير الضرب بيد من حديد على كل من تسول له نفسه اعمال الدين في السياسة لقد انتبه الى خطورتهم مصطفى كمال اتاتورك واليوم احفاد الفراعنة فلندعم ونساند موقفهم لأنني اعي جيدا كما كثيرين غيري بانه لغبي من يعتقد في امكانية نجاح الحوار مع المسلم هذا الذي اعنيه به المحمدي لا المسلم بالوراثة .
ⵜⴰⵏⵎⵎⵉⵔⵜ

إرسال شكوى على هذا التعليق          125 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ان ما قلته هو عين الحق وبالمناسبة طال غيابك علينا

إرسال شكوى على هذا التعليق          131 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عزيزي بلبل تقبل تحياتي اعلم جيدا ان اخانا عصيد ليس له من الوقت ما يمكنه من الرد على تعليقاتنا لمزيد من توظيح الأفكار لكنني اعلم انه يقرئها املا في ان تسنح له الفرصة في الرد بواسطة مقال وانت تعلم ايضا مدى كون الرجل انسانا مسالما يحاول جهده تغيير الوضع الغير مقبول منطقيا وعقلانيا بالطرق السلمية كونه يعتمد كثيرا على المواثيق الدولية التي طبعا ذاة جدوى عظيمة في التخلص من الفكر الديني غير ان المحمدية لن يقضى عليها في اعتقادي الا عن طريق المواجهة الصارمة لخدامها ومن هذه الأعدام ليعتبر كل من قد تسول له نفسه اعتمادها لتحقيق اهداف سياسية فالتاريخ والواقع يفيد كونها طالت واستطالت في الأستعمال من اجل استغلال واستعباد اخينا الأنسان.انها ما دامت توصف بانها كلام الله فان هؤلاء الخدام لن يخضعوا ابدا للقوانين الكونية الخاصة بحقوق الأنسان وهم اكبر مخادعين ونصابة عرفهم التاريخ.لا احترام لحقوق الأنسان عندما يتعلق الأمر بتهديد امن وسلامة المجتمع الدولي وهؤلاء الغربيون الذين ينددون باحكام اعدام الأخوان المجرمين انما لسبب كونهم لم يكتووا بنيران المحمدية.
تحياتي للعقلاء

إرسال شكوى على هذا التعليق          113 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---