الحقيقة المؤسفة أن هؤلاء المتطرفين هم من لا يدركون الاسلام بشكل صحيح . رد على مقال تسامح الاسلام المنسوخ لسامي لبيب

تحية استاذ عبد الحكيم عثمان وتحيتي للجميع
الم تسال نفسك مرة اخي عثمان الم يكن بامكان الله ان يوضح كتابه وضوح الشمس لكي لانختلف عليه ونحتاج لمفسرين ومفتيين وكل يذهب بطريق للتفسير
وهذا الغموض انتج عنه طوائف وانشقاقات وقتال دام 1400 سنة وسيدوم الى قيام الساعة
هل ان الاها محبا ينسخ كلامه اي ينكس عهده او يتراجع عن كلمته ويخطء باية ينسخها باية اخرة مثلها او افضل منها او ينسها
وحتى علي قال القران حمال اوجه
لماذا يكون به متشابهات اليس ليخدع البشر
وارجع لقول الرب ليكن كلامك اذا كان نعم بنعم واذا كان لا بلا
واليك الخيار
وللجميع مودتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          133 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يعني بالرغم من كل شيء الا انك عادة ماتحقق المفاجئة.! أنت الان تزعم بأنك ترد على شخص معين.! وبالنتيجة فأنت قد ايدت ذلك الشخص وبصمت له بالعشرة.! اقرأ من جديد ياعثمان ماكتبته أنت.! أنت تزعم بأنك تناقشت مع أحد المسلمين المتطرفين..وفي النهاية قد اقنعته بأن اية السيف لم تكن ناسخة للأسلوب السلمي.! فالظاهر انه اقتنع بكلامك ورد عليك ان هناك طريق اخر.. أو دعني اقتبس:((ان اية السيف جائت لتضيف الى سبل الدعوة سبيل اخر وهو السيف وقال بالحرف الواحد ان على المسلم ان يبدأ دعوته الى الاسلام بالتي هي احسن وان عجز عن اقناع المقابل حينها يشهر عليه السيف)) يعني في النهاية ياعثمان الأسلام لايوجد له الا باب واحد.... تريد غزال اخذ ارنب..وتريد ارنب اخذ ارنب..في النهاية لن تحصل سوى على ارنب.! فالرجل قال نحن ندعوهم الى سبيل ربك بالكلمة الحسنة وافلام الشاطر حسن..لكن في حال فشل العملية سنمارس مانعرفه.! يعني ياعثمان الرجل وكذلك انت كنتم صادقين

إرسال شكوى على هذا التعليق          120 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الايجدر بربك ان يوضح اناجليه فلاحاجة للمسيحين ان يصبحوا عدة طوائف ونحل اليس هذا حاصل لافي المسيحية ايضا
ولك الخيلر وللجميع مودتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          108 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يقول عثمان:((ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد إيمانكم كفارا حسدا من عند أنفسهم من بعد ما تبين لهم الحق فاعفوا واصفحوا حتى يأتي الله بأمره ) البقرة 109..ويزعم أن رأي النحاس ليس صحيحا ..أو لربما يكون الرجل قد أخطأ.! طيب ياعثمان اقرأ كتاب :(( الناسخ والمنسوخ للنيسابوري ص 37-42)) اسمع مايقول النيسابوري:((نسخ ما فيها من عفو وصفح قوله ( وقاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله إلى قوله حتى يعطوا الجزية))وهذا ابن حزم الأندلسي يقول:((الاية 109 من سورة البقرة منسوخة وناسخها قوله تعالى:قاتلوا الذين لايؤمنون بالله ولاباليوم الاخر الى قوله حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون)) التوبة 9، كتاب الناسخ والمنسوخ في القران الكريم .ابن حزم الأندلسي.! أما القرطبي فيقول:((هذه الآية منسوخة بقوله : قاتلوا الذين لا يؤمنون إلى قوله : صاغرون عن ابن عباس . وقيل : الناسخ لها فاقتلوا المشركين . قال أبو عبيدة : كل آية فيها ترك للقتال فهي مكية منسوخة بالقتال . قال ابن عطية : وحكمه بأن هذه الآية مكية ضعيف لأن معاندات اليهود إنما كانت بالمدينة))

إرسال شكوى على هذا التعليق          127 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عثمان يعاتب الجميع على عدم فهم القران.! والظهار ان القران والاسلام بحاجة الى انشتاين ليعيد اكتشافه.! أو حتى اختراع اسلام جديد يداعب امال الحداثيين..يقول عثمان:((تمنيت على الكاتب سامي لبيب ان يبقى مترداد في طرح مقاله وان يلم بكل تفاصيل الناسخ والمنسوخ قبل ان يشرع بكتابة هذا المقال ولكن ليس كل شيئ بالتمني)) طيب ياعثمان أنا لاافهم وكامل النجار لايفهم وامل مشرق لايفهم وسامي لبيب لايفهم.! مارأيك بحبر الأمة الأعظم ابن عباس؟! هل هو ايضا لايفهم.. يقول ابن كثير في تفسيره:((قال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس في قوله : ( فاعفوا واصفحوا حتى يأتي الله بأمره ) نسخ ذلك قوله : ( فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم ) وقوله : ( قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ) إلى قوله : ( وهم صاغرون ) [ التوبة : 29 ] فنسخ هذا عفوه عن المشركين . وكذا قال أبو العالية ، والربيع بن أنس ، وقتادة ، والسدي : إنها منسوخة بآية السيف ، ويرشد إلى ذلك أيضا قوله : ( حتى يأتي الله بأمره ) فالظاهر ان ابن عباس وابو العالية والربيع ابن انس وقتادة والسدي كل هؤلاء لم يفهموا الاسلام..وعثمان لوحده من فهم الاسلام

إرسال شكوى على هذا التعليق          140 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بداية يسعدنى أن تكتب مقال ردا على بحثى فى الناسخ والنسوخ فهذا شئ لا يزعجنى بل يُجلى ما أكتبه ويزيده قناعة شريطة حسن الحوار
للأسف مقالك التلغرافى هذا لا يرد على بحثى فى تسامح الإسلام المنسوخ والذى قدمت فيه عشرات الآيات المنسوخة ووثقتها بتفسيرات وأقوال جهابذة أئمة المسلمين الذين هم الراسخون فى العلم والذى تجل وتفهم وتعى إسلامك.
الناسخ والمنسوخ فقه تصدى له الفقهاء والراسخون فى العلم ولهم كتبهم التى تفسر لماذا تلك الآيات منسوخة فهم لا يعتمدون على رؤيتهم فقط بل يستمدون من أقوال الصحابة الأوائل فليس بعد كل هذا لا تعتنى بأى مشهد طرحته فى البحث وبجرة قلم تنفى بدون أن تقدم حجة فيما ترفضه بل تقدم رابط لك تفسر فيه الناسخ والمنسوخ انه الترفق والتدرج وعذارا فهذا إختراع ولم يقل به جيش المفسرين والراسخين فى العلم فنحن امام شئ إسمه -نسخ -
حرى بك ان تتناول كل آية منسوخة قدمتها فى بحثى من آيات التسامح والمسالمة وتبين ان ما قدمته خاطئ بأسانيده وأنها غير منسوخة
ارى انه من المنطق والمصداقية والعقلانية أن تشرفنى بالحضور فى مقالى وتفند كل جزئية على حدة وتكذب المصادر التى قدمتها
تحياتى واحترامى لشخصك الكريم

إرسال شكوى على هذا التعليق          118 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الملا مسكين يا جماعة
فهو محامى فى قضية خاسرة تماما
يكفى للبرهنة على حمقه و بلاهته انه يصدق ان صلعما قد امتطى بغلا و صال به
فى السماوات حتى لقى ربه الذى احتفى به ايما احتفاء قبل ان يكر عائدا الى احضان
عائشة
اليعفور مازال يناكف و يحاول اقناعنا ان ابن آمنة قد ظل فى رحمها اربع سنوات
يا شيخ مشايخ اليعافرة
اترك الحوار المتمدن
و بع بضاعتك المعيوبة لدى اليعافرة امثالك

إرسال شكوى على هذا التعليق          119 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

انا اتبع الاغلبيه والاغلبية قالت اية السيف لم تنسخ اي ايه وتسميتها باية السيف تجني كبير لان السيف لم يذكر في تلك السورة ولاحتى في كل القرآن
اريد قال الرسول ولااريد قال ابن عباس ومن ذكرت هان لي قال الرسول ان اية السيف نسخت الدعوة بالتي هي احسن فخلي النجار وسامي لبيب والامل المشرق ياتوني بحديث قال فيه رسول المسلمين ان اية السيف نسخت كل ايات الموده والرحمه والمجادلة بالتي هي احسن عندها ابصم لكم بالعشره
اذا كلها اراء فقهاء كل يؤخذ منه ويرد الا صاحب الرسالة
وفي مقالي رارء الفقهاء فيما نسخته اية السيف وضحت كل الايات التي يدور حولها الجدل
وسوف اكتب مقال ان شاء الله اتناول فيه سورة التوبه اية اية لاافند كل من يدعي ان آيات الرحمه والدعوة بالتي هي احسن لم تنسخ رغم ان هذا لايعجبكم لانكم تريدون المسلمين ان يتحولوا الى متطرفين كي تبرروا القضاء عليهم

إرسال شكوى على هذا التعليق          101 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يبدو انكم لم تطلع على الروابط للمقالات التي ضمنتها مقالي وهي بحوث وليست تلغرافات وتضمن اراء لفقهاء اجلاء جهابذه ولهم كلمتهم المسموعة والمعتبرة عند المسلمين وثق انها تفند بحثك بالكامل
تفند ماتقدمت به اية اية راجع المقالات جيدا ستجد ماتجده ولم اسعى لاجعل ردي سلسلة مقالات كي لااتعب القارئ واين سوء الحوار الذي تتحدث عنه حسن الحوار ان تصف المسلمين المعتدلين المسالمين والذي يربو تعدادهم على المليار وربع مليار الاخمسين الف انهم على الاسلام الغلط وتمجد بالمتطرفين الذين لايزيد عددهم على الخمسين الف في اعلى حالته وتتفه اسلام مليار وربع المليار هل هذا هو حسن الحوار

إرسال شكوى على هذا التعليق          100 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

إنت منفعل ليه
قدمت بحث كل جزئية فيه موثقة برؤية علماء وائمة الإسلام وهؤلاء تقول عنهم الراسخون فى العلم والذين تستقى منهم فهم إسلامك
تقول اريد قول للرسول وهل احد قال ان فقه الناسخ والمنسوخ جاء به الرسول فهو إكتفى بفتح الطريق بآية النسخ وهل انت لديك قول للرسول بعدم النسخ ..الغريب انك تعتمد حسب قولك لأراء فقهاء آخرين!
هل لك ان تتناول اى آية أوردتها فى مقالى وتكذب مصادرها المعتبرة .
نعم الغالبية الطيبة من المسلمين لا تعرف الناسخ والمنسوخ وهذا شئ طيب وياريت يبقون على هذا الحال .. انا لم أسئ لأحد وأين مجدت المتطرفين يا مفترى! .
مداخلتى محترمة ولا اعرف سر انفعالك فلتعتبرها كما لم تكن فيبدو اننى مخطأ فى كتابتها
عندما تريد حوارا جادا محترما موثقا فأهلا بك فى صفحتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          143 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية مجددا لك وللجميع
ان الطائفية وحتى الدين هو من افكار شريرة وتخالف فكر الله ولمعلومك ان الله لايريد منك سوى ان تكون ابنا له وتكون على علاقة محبة اسرية اي يريدنا بعائلته واحدة وتحت جناحه
ولايوجد بالعهد القديم والجديد دعوة الى دين معين او طائفة وحتى يولس وبخ المؤمنين الذين كانوا يدعون بانهم مع الرسول الفلاني وهذه هي التوبيخ
كورينثوس 1
10 ولكنني اطلب اليكم ايها الاخوة باسم ربنا يسوع المسيح ان تقولوا جميعكم قولا واحدا ولا يكون بينكم انشقاقات بل كونوا كاملين في فكر واحد وراي واحد. 11 لاني اخبرت عنكم يا اخوتي من اهل خلوي ان بينكم خصومات.12 فانا اعني هذا ان كل واحد منكم يقول انا لبولس وانا لابلوس وانا لصفا وانا للمسيح. 13 هل انقسم المسيح.العل بولس صلب لاجلكم.ام باسم بولس اعتمدتم
اما الطائفية المسيحية وجدت لمصالح وغايات وهذا ما يريده عدوا الله
وللجميع مودتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          131 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وان عجز عن اقناع المقابل حينها يشهر عليه السيف
وان عجز عن اقناع المقابل حينها يشهر عليه السيف
وان عجز عن اقناع المقابل حينها يشهر عليه السيف
وان عجز عن اقناع المقابل حينها يشهر عليه السيف
وان عجز عن اقناع المقابل حينها يشهر عليه السيف
وان عجز عن اقناع المقابل حينها يشهر عليه السيف
وان عجز عن اقناع المقابل حينها يشهر عليه السيف
وان عجز عن اقناع المقابل حينها يشهر عليه السيف
وان عجز عن اقناع المقابل حينها يشهر عليه السيف
وان عجز عن اقناع المقابل حينها يشهر عليه السيف
وان عجز عن اقناع المقابل حينها يشهر عليه السيف

إرسال شكوى على هذا التعليق          131 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وان عجز عن اقناع المقابل حينها يشهر عليه السيف
وان عجز عن اقناع المقابل حينها يشهر عليه السيف
وان عجز عن اقناع المقابل حينها يشهر عليه السيف
وان عجز عن اقناع المقابل حينها يشهر عليه السيف
وان عجز عن اقناع المقابل حينها يشهر عليه السيف
وان عجز عن اقناع المقابل حينها يشهر عليه السيف
وان عجز عن اقناع المقابل حينها يشهر عليه السيف
--
خسئت أنت وإرهابييك واخوتك من داعش والقاعدة يا يعفور

إرسال شكوى على هذا التعليق          104 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أنا لا أدري عما تدافع؟
وكيف يستطيع اليعفور جرك إلى هذه الحلبة؟
الإرهابيين كلهم من الإسلام
كل التفجيرات وقطع الرؤوس والإرهاب الفكري والدفاع عن الإرهاب الفكري مثل مقالان اليعفور ، يقوم بها مسلمون. فلماذا تدخل إلى نقاشات جانبية لا لزوم لها عن بولس وكورينثوس وبطيخ ممسمر؟
الإسلام والإرهاب كلمتين لنفس الشيء
لا نريد النقاش في الاديان، فليؤمن عثمان بالقرد الأسود ولكن لفليتوقف عن الدفاع عن الإرهاب
إيمانك لا أنت ولا هو يعني أحد
ما يعنينا هو أن يتوقف الإرهابيون المسلمون عن تفجير مؤخراتهم بالأبرياء
هل تفهم يا عثمان؟
هل لديك طريقة توقف إرهاب أخوتك من داعش بدل الهراء الذي تكتبه؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          137 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

د/ سالم محمد
استاذنا المحترم لماذا تطرد اهم زبائننا ؟ لو اننا طردنا كل يعفور مغيب لما تبقى اي زبون لمقاهينا وباراتنا ( ملتقى اليعافير لشرب بول البعير )
اذا شفت الاعمى طبو مانك اكرم من ربو
هذا العثمان وجوده في الدرك الاسفل من سلم الادراك والحضاره هو اهم عامل في الحفاظ عليه كواحد من اهم الزبائن حيث ان استهلاكه من بول البعير لايفوقه الا استهلاك الأحط منه بشاراه
لو ان كل الناس تفتحت اذهانها وتخلت عن الغباء المدقع لاضطررنا الى اعلان افلاس شركتنا
خليلنا السبوبه لو سمحت

إرسال شكوى على هذا التعليق          113 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

قال رسول الذبح والمفاخذة وجنة الحيوانات: جعل رزقي تحت ظل رمحي
لم يقل جعل رزقي تحت ظل شجرة زرعتها بكد يميني ورويتها بعرق جبيني
هذا هو الدليل الذي تنتظره يا طبل في تعليق رقم تسعة

إرسال شكوى على هذا التعليق          113 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكرا

إرسال شكوى على هذا التعليق          124 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عثمان يقول:((الحقيقة المؤسفة أن هؤلاء المتطرفين هم من لا يدركون الاسلام بشكل صحيح)) والصواب هو:((الحقيقة المؤسفة أن هؤلاء المتطرفين هم من يدركون الأسلام بشكل صحيح)) عثمان يقول:((القائلون بالنسخ/ النحاس فالنحاس يقول بان الايه رقم 5 من سورة التوبه نسخت الايه رقم 109 من سورة البقره)) أما النحاس فيقول:((حدثنا جعفر بن مجاشع ، قال : حدثنا إبراهيم بن إسحاق ، قال : حدثنا حسين ، قال : حدثنا عمرو ، قال : حدثنا أسباط عن السدي ، فاعفوا واصفحوا سورة البقرة آية 109 , قال : - هي منسوخة نسختها قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر سورة التوبة آية 29 - . قال أبو جعفر : وإنما قلنا : إن البين أن منها منسوخا وهو فاعفوا واصفحوا سورة البقرة آية 109 لأن المؤمنين كانوا بمكة يؤذون ويضربون فيتفلتون على قتال المشركين فحظر عليهم وأمروا بالعفو والصفح حتى يأتي الله عز وجل بأمره فأتى الله بأمره ونسخ ذلك , والبين في الآية الثانية عشرة أنها غير منسوخة .)) كتاب الناسخ والمنسوخ/ابي جعفر النحاس،باب ذكر الاية الحادية عشرة من هذه السورة، حديث رقم:30

إرسال شكوى على هذا التعليق          121 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

بالرغم من كون ابن عباس كما يسميه المسلمون بـ(( حبر الأمة الأعظم)) ليس بالقليل.! ولكن ها قد اعطيتك ايضا حديث نبيك حتى لاتتحجج وتنطط..فأرني الان ماذا ستفعل مع حديث نبيك الذي يقر بأن الاية السلمية مشروطة الى اجل.! والأجل نفسه موجود في القران:((حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ)) ونبيك نفسه قد وضح الموضوع في حديث موجود في الصحيحين وقد اعطيتك الحديث..فيلة شوفنا شطارتك الان كما يقال بالعراقي..ألم ترد الحديث ها قد اعطيتك الحديث

إرسال شكوى على هذا التعليق          108 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

رجاءا قد ارسلت هذا الحديث من البارحة الى اليوم 10 مرات..وهو لايظهر من الأساس والظاهر انه حديث ملعون أو شيء من هذا القبيل..مصدر الحديث:((صحيح البخاري/الجامع الصحيح المختصر:المؤلف : محمد بن إسماعيل أبو عبدالله البخاري الجعفي، الناشر : دار ابن كثير ، اليمامة - بيروت..الطبعة الثالثة ، 1407 - 1987، تحقيق : د. مصطفى ديب البغا أستاذ الحديث وعلومه في كلية الشريعة - جامعة دمشق،: تعليق د. مصطفى ديب البغا..جزء(4/1663) حديث رقم:4290))

إرسال شكوى على هذا التعليق          121 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

نص الحديث هو:((قال الله عز و جل { ولتسمعن من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين أشركوا أذى كثيرا } . الآية وقال الله { ود كثير من أهل الكتاب لو يردونكم من بعد إيمانكم كفارا حسدا من عند أنفسهم } . إلى آخر الآية وكان النبي ص يتأول العفو ما أمره الله به حتى أذن الله فيهم فلما غزا رسول الله ص بدرا فقتل الله به صناديد كفار قريش قال ابن أبي سلول ومن معه من المشركين وعبدة الأوثان هذا أمر قد توجه فيايعوا الرسول ص على الإسلام فأسلموا)) هاهو نبيك ياعثمان يوضح أن نسخ الاية 109 من سورة البقرة..حاصل في ذات الاية نفسها كونها اية مشروطة كما يقول نبيك..بصدور امر الله..وطالما قد جاء امر الله فقد قام نبيك بالقتال بحسب زعمه واجبر الكفار كما كان يسميهم على الأسلام.! فهل ياترى الان ستمارس النفاق الشرعي أو كما تسمونه التقية.! وهل ستضل تدور حول نفسك؟!

إرسال شكوى على هذا التعليق          118 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عبد الحكيم بشاراه غير انه اتبع سنه رسوله الارهابي ودين المسطول مؤلف الكشكول فهى الان من حاشيه وأتباع مشجع الارهابيين بشاراه احمد حيث اتبع نصيحته بحذف كل التعليقات التي لاتناسب عقيده الذبح والسبي والجواري
اتحداك ان تنشر ماالذي خالف النشر في تعليقي المعنون عم نمزح

إرسال شكوى على هذا التعليق          109 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أعتقد ان بينكم لغة مشتركة هي كشكول الإرهاب المسمى قرآن وتؤمنون بنفس نبي الذبح والمفاخذة محمد ابن آمنة الذي ذبح اطفال اليهود تنفيذا للسلطة القضائية كما قلت أنت يا يعفور، لذلك اعتقد انهم سيسمعون لك. أما أنا فكافر مرتد. لذلك يا طبل انت منهم وهم منك .

إرسال شكوى على هذا التعليق          106 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الى صاحب تعليق لسان عثمان السليط
كم تجاوز عثمان عن سليطي اللسان وعديمي الخلق والادبيه فماعاد في اللقوس منزع كنت أنل ان يحسو على دمهم ويغيروا اسلوبهم ولكن يبدون انهم اناس عندما يحترمهم المقابل يتصورنه ضعف فكان تجاوزي عمايكتبون جعلهم يتمادون اكثر وما ارد به ليس سلاطة لسان بل حق الرد كفلته لي الشرائع السماوية والوضعية والقوانين المرعيه8 والمتحكم بالحوار اتمنى منه ان لم ينشر هذا الرد ان يعلم به صاحب التعليق تسلسل 21 حتى يعلم هو اوغيره انه لم اعد اتجاوز عن اي اساءة لي وسأرد بالمثل

إرسال شكوى على هذا التعليق          113 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

جحا الايطالي اين هو الحديث
الاية التي تتحدث عنها التي اباحت للمسلمين قتال من يعتدي عليهم
وهي قاتلوالذين يقاتلونكم ولاتعتدوا وهذا عو المقصود حتى يأتي امر الله
اعطني نص الحديث الذي قال فيه الرسول صلى الله عليه وسلم ان آيات المسامحة والعفو والدعوة الى الله بالتي هي احسن نسختها آية السيف
واتني بحديث وصف فيه الرسول الاية 5 من سورة التوبة اية السيف

إرسال شكوى على هذا التعليق          96 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

دعوكم من النقاش العقيم وحوار الطرشان
من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين

اية السيف هذه التي ترددونها دون فهم موجودة في الأناجيل بالنص

ماجئت لألقي سلاما بل سيفا

وفي تاريخ المسيحية التي انتشرت بالسيف وتبني القيصر عقيدة مختلف فيها

وما ارتكبته من مجازر منذ القديم الى مرافقة المبشرين للاستعمار والامبريالية العالمية

ماهو معروف

تلاااااااااحو

إرسال شكوى على هذا التعليق          125 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اخوتك في داعش هم الذين يفجرون مؤخراتهم بالأبرياء، خذ تفسيرك انت وعثمان وادعو اخوتك من القاعدة وجبهة النصرة وكل اللحى المقملة وأعمل عزومة جهاد نكاح واشرح لهم الإسلام الصحيح ولكن لو سمحت أرسل لنا الزمان والعنوان حتى نجهز الصواريخ


تلاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااح

إرسال شكوى على هذا التعليق          120 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

المشكلة ياعثمان الحديث قد أوردته اكثر من مرة دون أن يظهر ولااعرف السبب.! حتى نشرته في صفحة اخرى..واتمنى هذه المرة أن ينشر ويكفينا شره.! منذ البارحة وانا احاول ارسال هذا الحديث دون جدوى.!يقول الحديث:((قال الله عز و جل { ولتسمعن من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين أشركوا أذى كثيرا } . الآية وقال الله { ود كثير من أهل الكتاب لو يردونكم من بعد إيمانكم كفارا حسدا من عند أنفسهم } . إلى آخر الآية وكان النبي ص يتأول العفو ما أمره الله به حتى أذن الله فيهم فلما غزا رسول الله ص بدرا فقتل الله به صناديد كفار قريش قال ابن أبي سلول ومن معه من المشركين وعبدة الأوثان هذا أمر قد توجه فبايعوا الرسول ص على الإسلام فأسلموا)) فها هو نبيك يشهد أن الاية 109 من سورة البقرة مشروطة بأجل وهذا بنص القران وحديث نبيك..بما معناه ان النص سينسخ لاحقا بأمر الله وهو مافعله تماما بقتال الكفار.! والكلام هنا راجع لنبيك والحديث مروي في الصحيحين ومااتفق عليه الشيخان فهو بمنزلة القران

إرسال شكوى على هذا التعليق          115 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

صحيح البخاري/الجامع الصحيح المختصر:المؤلف : محمد بن إسماعيل أبو عبدالله البخاري الجعفي، الناشر : دار ابن كثير ، اليمامة - بيروت..الطبعة الثالثة ، 1407 - 1987، تحقيق : د. مصطفى ديب البغا أستاذ الحديث وعلومه في كلية الشريعة - جامعة دمشق،: تعليق د. مصطفى ديب البغا..جزء(4/1663) حديث رقم:4290 ... وحتى لاتقول بأننا نشرح كلام نبيك من عندياتنا فهاك كلام المعلق في هامش الصحيح:(( . ( بأمره ) بالإذن بقتالهم . ( يتأول العفو ) يفسر العفو بما أمر الله به من الصبر والاحتمال قبل الإذن بالقتال . ( أذن الله فيهم ) أي في قتالهم وترك العفو إجمالا بترك القتال))

إرسال شكوى على هذا التعليق          97 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

لقد عجزت نهائيا من وضع التعليق على صفحتك فتعليقاتنا اما تحذف او لاتظهر لذلك سأعطيك المصدر حيث نشرته ارجع الى مقالة سامي الذيب تعليق 31 و 32 وقد وضعت الحديث مع المصدر ايها المتذاكي..علما بالمناسبة منذ البارحة وقبل أن يضع سامي لبيب تعليقه وانا ارسل هذا الحديث على هذه الصفحة ولن ابالغ بالقول اكثر من مئة مرة دون نتيجة حتى انني كررت نسخ وارسال التعليق دون نتيجة

إرسال شكوى على هذا التعليق          99 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

إلى محامي داعش وصديقه تلاااااااااااااااااااااااااح
كل حديث مخرج في الصحيحين فهو حجة بإجماع المسلمين لتلقي الأمة (المقصود امة الإرهاب الإسلامية) لهما بالقبول ومن طعن فيهما فهو صاحب هوى وبدعة
--
أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إلاه إلا الله وأن محمدا رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دمائهم وأموالهم إلا بحق الإسلام وحسابهم على الله تعالى ..متفق عليه


http://www.saaid.net/Doat/binbulihed/22.htm

إرسال شكوى على هذا التعليق          132 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كان زعيم الإرهاب محمد ابن آمنة إذا أمر أميرا على جيش أو سرية أوصاه في خاصته بتقوى الله ومن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا باسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا وإذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم إلى ثلاث خصال أو خلال فأيتهن ما أجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم إلى الإسلام فإن أجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم إلى التحول من دارهم إلى دار المهاجرين وأخبرهم أنهم إن فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما على المهاجرين فإن أبوا أن يتحولوا منها فأخبرهم أنهم يكونون كأعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري على المؤمنين ولا يكون لهم في الغنيمة والفيء شيء إلا أن يجاهدوا مع المسلمين فإن هم أبوا فسلهم الجزية فإن هم أجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فإن هم أبوا فاستعن بالله وقاتلهم وإذا حاصرت أهل حصن فأرادوك أن تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة أصحابك فإنكم أن تخفروا ذممكم وذمم أصحابكم أهون من أن تخفروا ذمة الله وذمة رسوله
--
هل هذه وعظ نبي؟
أم خطاب مجرم زعيم عصابة من السفاحين؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          120 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لو سمحت من فضلك..اذهب الى صفحة سامي لبيب في اخر مقالة كتبها وانسخ الحديث مع المصدر وضعه هنا لوسمحت..فقد عجزت عن وضع التعليق فهو يااما يحذف او لايظهر.. الظاهر هناك من لديه مشكلة مع الحديث المشار اليه ..الحديث مع المصدر موجود في مقالة سامي لبيب الاخيرة تعليق رقم 31 وتعليق رقم 32

إرسال شكوى على هذا التعليق          121 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الحمد لله قد ظهر التعليق هنا بعد الحذف.! وهو رقم 32 و 33 على هذه الصفحة..شكرا مقدما ولاتتعب نفسك فقد ظهر بعد جهد جهيد.! ثانيا : اود الأعتذار عن خطأ وهو:(( انني ذكرت في تعليق رقم 38 اسم الأستاذ سامي الذيب والصواب سامي لبيب)) ..اخيرا اريد ان اسمع رأي عثمان في نسخ البقرة 109..وهو ماشهد به القران ومحمد.! وكان يقول ان هذا رأي الاقلية..!! فماذا يقول الان؟؟!

إرسال شكوى على هذا التعليق          116 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

رايت تعليقك متأخرا بعد ان نشر التعليق الأصلي. اعتذر

إرسال شكوى على هذا التعليق          125 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---