قرار مقاومة التطبيع والاحتلالين الصهيوني لفلسطين والقد س الاحتلال الملكي الجلاوي للمغرب، انما تتخذه الطليعة السياسية والطبقية لضرب النظامين الغازيين المحتلين،لبدء مسيرة جديدة من الكفاح الوطني التحرري الثوري من أجل الحرية والكرامة والاستقلال ... ابن الزهراء الزهراء محمد محمد فكاك

ابن الزهراء محمد محمد فكاك

الحوار المتمدن-العدد: 4382 - 2014 / 3 / 3 - 14:06
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

خريبكة-لينينغراد-المغرب _الجمهورية البروليتارية الوطنية الديمقراطيةالتقدمية التحررية المجاليسية الاشتراكية الثورية المدنية العلمانية الوحدوية المستقلة-في 01/03/2964/2013
الخيانة،التطبيع، بيع فلسطين والقدس على عينيك يا تاجر في البندقية، البيعة ،الولاء للصهيونية والأمبريالية والاستعمار،هي أركان النظام الجلاوي،والتي تشكل جوهر وجوده وتكويناته وأيديولوجياته وعقائده.
ابن الزهراء الزهراء محمد محمد ابن عبد المعطي ابن الحسن ابن الصالح ابن الطاهر فكاك.

يشهد النظام الجلاوي الطائفي الديكتاتوري الاستبدادي الفاشي الرجعي محاولات محمومة لإعادة تجديد هيكلة بنياته الملكية المتهالكة المتقادمة المتجاوزة،وهذه المحاولات محكومة بشروط تعميق الروابط والأواصر والتبعية الشمولية والتطبيع مع الكيان الصهيوني كقاعدة رئيسية وجوهرية لضمان استمرار النظام الملكي والإبقاء على سيطرته وهيمنته ودعمه أمبرياليا أمريكيا وأوروبيا استعماريا.فهل يعقل أن تندلع الثورة الربيعية في المغرب ،لتنتهي هذه الثورة الشعبية إلى إعادة تجديد وتكريس النظام الملكي الجلاوي الاستبدادي الديكتاتوري الطائفي العنصري العرقي الأتوقراطي الثيوقراطي البروقراطي اللاوطني اللاديمقراطي اللاشعبي اللاشرعي؟ ولماذا يتمسك محمد السادس بعمليات التطبيع الشامل مع الكيان الصهيوني،في الوقت الذي تستغل فيه الصهيونية وأداتها اسرائيل أية مناسبة لبناء المستوطنات وتهويد القدس،مما أصبح معه محمد السادس يشكل،موضوعيا،أحد أركان التطبيع الرئيسية والولاء والبيعة للكيان الصهيوني،حتى أصبحت لا تذكر النظام الملكي الجلاوي،إلا ويستحيل عدم ربطه بالكيان الصهيوني،حتى ولو كان ملك هذه البلاد العربية يزعم لنفسه أنه أمير المؤمنين وحامي الملة والدين ورئيس لجنة القدس.وهو في الحقيقة والواقع من يمثل العائق البنيوي الفعلي و الجدي أمام عملية تحرير فلسطين والقدس.لعلم الملك التطبيعي محمد السادس أن كل تخليص أو تحرير لفلسطين والقدس من براثن الاحتلال والاستيطان والغزوالصهيوني،إنما هو تحرير وانعتاق وتحرر للمغرب ذاته من الكيان الاستعماري الجلاوي الغاشم،وطرد نهائي للسلالة الجلاوية المرتبطة في مصيرها ووجودها واستمرارها وسيطرتها وعرشها على الأمبريالية والصهيونية والاستعمار الغربي.فمتى يكتمل البديل الثوري الجماهيري الشعبي،ليخترق النظام الأمبريالي برمته،فلاتيستطيع الثورة دفعا المضادة الرجعية التقدم ولو خطوة للأمام ولا تستطيع دفعا للثورة ولا صدا ولا تفشيلا ولا تشليلا .
إلى متى يستمر ويواصل النظام الجلاوي الخياني التطبيعي المساوماتي التسووي انتهاك وخرق كرامة المدن المغربية، وما هي الضمانات التي تحول دون حضور العدو الصهيوني
شأن محلي
إسلاميو طنجة يشاركون في مؤتمر إلى جانب إسرائيليين

صورة جماعية للمشاركين في اللقاء
اختتمت اليوم بمدينة طنجة الجلسة العامة الخامسة للجمعية الإقليمية والمحلية الأورومتوسطية "ارلم" والتي نظمت يومي 23 و24 فبراير، بمشاركة وفود عن كافة المنطقة الأورومتوسطية ومن بينهم إسرائيليين.

مشاركة الوفد الإسرائيلي لم تزعج إلا فيصل الجدلاوي النائب عن المجلس الوطني التأسيسي التونسي الذي انسحب من هذا اللقاء احتجاجا على مشاركة "الوفد الصهيوني" معتبرا أن الأمر يعد نوعا من التطبيع مع الكيان الإسرائيلي.

في المقابل عرف اللقاء مشاركة مسؤولين ونواب ومنتخبين مغاربة ومن طنجة بشكل خاص دون أن يقدموا على الاحتجاج أو رفض المشاركة إلى جانب ممثلين عن إسرائيل، المفاجأة كانت حضور أعضاء عن حزب العدالة والتنمية ذو المرجعية الإسلامية، والذين يسارعون في طنجة وغيرها إلى استنكار التطبيع مع الكيان الإسرائيلي والدعوة للتظاهر ضد المطبعين كما هو الشأن مؤخرا مع معهد "سرفانطيس" أو قبلها منتدى "ميدايز"، إذ أعلن وقتها "إسلاميو المدينة" أنهم لا يقبلون أن تنجس مدينتهم، غير أن الإتفاقات السياسية والحزبية يبدو أنها طغت هذه المرة

تجدر الإشارة أن هذا المؤتمر يعرف دعما من قبل جهة طنجة تطوان وتمثل ذلك بحضور والي الجهة محمد اليعقوبي بالإضافة لدعمه من جماعة طنجة والجمعية المغربية لرؤساء الجماعات التي يترأسها العمدة فؤاد العماري الذي لم يفوت المشاركة بدوره.



وناقش مؤتمر هذه الجمعية فرص إقامة حوار بين عشرات من رؤساء البلديات والمحافظين من السلطات المحلية بهدف تعزيز التعاون بشأن القضايا الرئيسية لإنعاش الاقتصاد والتنمية، كما تم تسليط الضوء على الدور الذي تلعبه السلطات المحلية والإقليمية في الارتقاء بحركة النقل الحضري، والذي تم تطرق له بالإشارة لعدم وجود البنية التحتية الكافية ما يكلف بلدان المنطقة حوالي 5 في المائة الناتج المحلي الداخلي.

المؤتمر تناول أيضا أهمية إعادة إطلاق عملية لامركزية السلطات فى المدن وتوطيد التعاون بين الشمال والجنوب من أجل السماح بالتبادل الجيد للإجراءات وتنزيل الديمقراطية لتحقيق تطلعات الشعوب لاسيما في دول الجنوب التي شهدت ثورات شعبية خلال السنوات الماضية.
- See more at: http://tanja7.com/articles.php?id=3888#sthash.SKXVix7l.dpuf
هكذا لم ينسحب من أشغال مدينة طنجة المغربية سوى الوفد التونسي الذي اعتبر مشاركة الوفد التونسي إلى جانب الوفد الصهيوني بمثابة اعتراف بالكيان الصهيوني، وشارك في عملية التطبيع والولاء والبيعة حتى اسلاميون اخوانجيون،باسم توطيد التعاون بين الشمال والجنوب، وتعزيز التنمية والاقتصاد،فمتى كان الكيان الصهيوني الاحتلالي الاغتصابي يساهم في بناء الشعوب،وهو يعمل على تخريب الشعوب وتدميرها وتفكيكها واحتلال فلسطين والقدس وهي عروس اسلامكم وعروبتكم ومصدر عزتكم وكبريائكم: ى >> العراق >> مظفر النواب >> القدس عروس عروبتكم


القدس عروس عروبتكم


رقم القصيدة : 64136 نوع القصيدة : فصحى ملف صوتي: لا يوجد



من باع فلسطين وأثرى بالله
سوى قائمة الشحاذين على عتبات الحكام
ومائدة الدول الكبرى ؟
فإذا أجن الليل
تطق الأكواب بان القدس عروس عروبتنا
أهلا أهلا أهلا
من باع فلسطين سوى الثوار الكتبة ؟
أقسمت بأعناق أباريق الخمر وما في الكأس من السم
وهذا الثوري المتخم بالصدف البحري ببيروت
تكرش حتى عاد بلا رقبة
أقسمت بتاريخ الجوع ويوم السغبة
لن يبقى عربي واحد إن بقيت حالتنا هذي الحالة
بين حكومات الكسبة
القدس عروس عروبتكم
فلماذا أدخلتم كل زناة الليل إلى حجرتها ؟؟
ووقفتم تستمعون وراء الباب لصرخات بكارتها
وسحبتم كل خناجركم
وتنافختم شرفا
وصرختم فيها أن تسكت صونا للعرض
فما أشرفكم
أولاد القحبة هل تسكت مغتصبة ؟
أولاد القحبة
لست خجولا حين أصارحكم بحقيقتكم
إن حظيرة خنزير أطهر من أطهركم
تتحرك دكة غسل الموتى أما أنتم
لا تهتز لكم قصبة
الآن أعريكم
في كل عواصم هذا الوطن العربي قتلتم فرحي
في كل زقاق أجد الأزلام أمامي
أصبحت أحاذر حتى الهاتف
حتى الحيطان وحتى الأطفال
أقيء لهذا الأسلوب الفج
وفي بلد عربي كان مجرد مكتوب من أمي
يتأخر في أروقة الدولة شهرين قمريين
تعالوا نتحاكم قدام الصحراء العربية كي تحكم فينا
أعترف الآن أمام الصحراء بأني مبتذل وبذيء كهزيمتكم. يا شرفاء المهزومين
ويا حكام المهزومين
ويا جمهورا مهزوما
ما أوسخنا .. ما أوسخنا.. ما أوسخنا ونكابر
ما أوسخنا
لا أستثني أحدا. هل تعترفون
أنا قلت بذيء
رغم بنفسجة الحزن
وإيماض صلاة الماء على سكري
وجنوني للضحك بأخلاق الشارع و الثكنات
ولحس الفخذ الملصق في باب الملهى
يا جمهورا في الليل يداوم في قبو مؤسسة الحزن
سنصبح نحن يهود التاريخ
ونعوي في الصحراء بلا مأوى
هل وطن تحكمه الأفخاذ الملكية ؟
هذا وطن أم مبغى ؟
هل أرض هذه الكرة الأرضية أم وكر ذئاب ؟
ماذا يدعى القصف الأممي على هانوي ؟
ماذا تدعى سمة العصر و تعريص الطرق السلمية ؟
ماذا يدعى استمناء الوضع العربي أمام مشاريع السلم
وشرب الأنخاب مع السافل (فورد) ؟
ماذا يدعى تتقنع بالدين وجوه التجار الأمويين ؟
ماذا يدعى الدولاب الدموي ببغداد ؟
ماذا تدعى الجلسات الصوفية قي الأمم المتحدة ؟
ماذا يدعى إرسال الجيش الإيراني إلى (قابوس) ؟
وقابوس هذا سلطان وطني جدا
لاتربطه رابطة ببريطانيا العظمى
وخلافا لأبيه ولد المذكور من المهد ديمقراطيا
ولذلك فتسامح في لبس النعل ووضع النظارات
فكان أن اعترفت بمآثره الجامعة العربية يحفظها الله
وأحدى صحف الإمبريالية
قد نشرت عرض سفير عربي
يتصرف كالمومس في أحضان الجنرالات
وقدام حفاة (صلالة)
ولمن لا يعرف الشركات النفطية
في الثكنات هناك يراجع قدراته العقلية
ماذا يدعى هذا ؟؟
ماذا يدعي أخذ الجزية في القرن العشرين ؟
ماذا تدعى تبرئة الملك المرتكب السفلس ؟
في التاريخ العربي
و لا يشرب إلا بجماجم أطفال البقعة
أصرخ فيكم
أصرخ أين شهامتكم..؟
إن كنتم عربا.. بشرا.. حيوانات
فالذئبة.. حتى الذئبة تحرس نطفتها
و الكلبة تحرس نطفتها
و النملة تعتز بثقب الأرض
وأما انتم فالقدس عروس عروبتكم
أهلا..
القدس عروس عروبتكم
فلماذا أدخلتم كل السيلانات إلى حجرتها
ووقفتم تسترقون السمع وراء الأبواب
لصرخات بكارتها
وسحبتم كل خناجركم
وتنافختم شرفا
وصرختم فيها أن تسكت صونا للعرض
فأي قرون أنتم
أولاد قراد الخيل كفاكم صخبا
خلوها دامية في الشمس بلا قابلة
ستشد ضفائرها وتقيء الحمل عليكم
ستقيء الحمل على عزتكم
ستقيء الحمل على أصوات إذاعتكم
ستقيء الحمل عليكم بيتا بيتا
وستغرز أصبعها في أعينكم
أنتم مغتصبي
حملتم أسلحة تطلق للخلف
وثرثرتم ورقصتم كالدببة
كوني عاقرة أي أرض فلسطين
كوني عاقرة أي أم الشهداء من الآن
فهذا الحمل من الأعداء
ذميم ومخيف
لن تتلقح تلك الأرض بغير اللغة العربية
يا أمراء الغزو فموتوا
سيكون خرابا.. سيكون خرابا
سيكون خرابا
هذي الأمة لابد لها أن تأخذ درسا في التخريب

هل يستحق هذا الحاكم الغاصب مدن المغرب وتاريخ طنجة،إذا كان يقدم كل هذه التنازلات المجانية الرخيصة البخسة للصهاينة،وهل يدرك هذا الغلام حجم تلك التنازلات التي تمكن الصهيونية من موقع احتلال السيطرة السياسية للصهيونية،وبالتالي ،ستظل هذه السيطرة الصهيونية معقودة اللاواء والعلم من طرف مواقف ومواقع الفئة الأكثر خيانة ورجعية ووطاعة وتنازلات عميقة للكيان الصهيوني ضد مصالح المغرب وتاريخه وكرامته،هذه التنازلات المهينة المشينة المخجلةالكاذبة التي يزعم دجالوها أنها الطريق الأوحدإلى التنمية المستقبلية والازدهار الاقتصادي والاستقرار الأمني الأوسع والأرجح مع التأكيد ،أن الوجود الصهيوني كلما حل بأرض وشعب، فهو وبطبيعته وجوهره ، وهولمن شأنه أن يعوص ويوسع ويعقد ويعصي المعضلات الاقتصادية والاجتماعية والسياسية والثقافية لأي شعب ابتلي ويبتلى بالاحتلال الأمبريالي- الصهيوني. وستنهار وتتحطم جميع الآمال التي غذتها الأوهام الكبيرة التي وضعتها البرجوازية اللاوطنية اللاديمقراطية اللاشعبية المسيطرة في المغرب مثل انهيار كل الآمال التي عقدتها البرجوازية الكولونيالية المسيطرة في مصر.إنه يؤدي لا محالة إلى احتدام واشتداد أزمة النظام السياسي الجلاوي ،في بنياته الأساسية وهياكله ومؤسساته وتخلفه وتأخره وتخليفه وتصاعد أحزمة الفقر والبؤس والحرمان والجهل والمرض. وهذه الأشرطة سوف تشمل وتتعدي غالبية وأوسع فئات الطبقات الشعبية والعمالية والزراعية المستغلة المضطهدة المحرومة. هذه هي طبيعة وجوهر نظام جلاوي تبعي تطبيعي يقوم على اللااستقلالية واللاوطنية واللاديمقراطية واللاشرعية.،و هذا النظام الملكي الجلاوي والذي يمثل النسخة الأكثر سوءا و الأكثررداءة وخيانة وتخلفا وتخليفية والأشد عدواوة لمنطق الثورة والتغييرات الثورية و التقدم والحداثة وقوانين التطور التاريخي المادي الدياليكتيكي.
إن النظام الطائفي الانعزالي الانشقاقي العرقي العنصري الخيانيعندما يجد نفسه عاجزا عن تلبية الحد الأدنى لشروط الحياة الضرورية من حرية وكرامة و عدالة اجتماعية ومساواة كاملة و تقييد لحرية الاستغلال الاقتصادي-الاجتماعي البشع والفظيع للطبقات العمالية والزراعية والنسائية والشبابية وضمان حق الشغل والتنظيم والصحة والرعاية وتأمين الخدمات الاجتماعية من طبابة واستشفاء وتربية وتعليم وسكن ونقل وأمن وسلامة جسدية وإعادة توزيع الثروات الوطنية والدخل بشكل عادل ومساو،فأين البرجوازية المسيطرة الدودية الزائدية الطفيلية التبعية السقيطة اللقيطة من بناء الدولة الوطنية الديمقراطية العصرية المدنية العلمانية الموحدة المستقلة؟وأين الجيش الشعبي الوطني الموحد والمستقل؟ وأين المدرسة المغربية الوطنية الديمقراطية العقلانية الموحدة والمستقلة؟وأين الجامعة المغربية الوطنية الديمقراطية العلمية العقلانية الموحدة والمستقلة؟ وأين النادي المغربي الوطني التقدمي العلمي الوحدوي المستقل؟وأين المستشفى الوطني التقدمي الديمقراطي العلمي الموحد والمستقل؟ كل هذه البدائل الثورية الحقيقية لا يزداد النظام الطائفي الكتائبي العرقي العنصري الاستبدادي الفرداني الديكتاتوري الرجعي الكانتوني الفاشي منها إلا بعدا وانزياحا وبالتالي لا تزذاذ أزمة النظام إلا بنيوية واستمرارية وانغلاقية.
إن إصرار النظام الطائفي الجلاوي على التطبيع مع الكيان الصهيوني،إنما هو في الأساس مسألة صراع عنيف يدور حول هوية المغرب وكينونته، فالبرجوازية الكولونيالية تريد أن تجرد وتحرم المغرب من حقيقته عروبته وأصالته، والتطبيع والبيعة والولاء للأمبريالية والصهيونية والاستعمار الغربي من طرف النظام الجلاوي،هو جزء من توطيد الوجود الصهيوني،وسلسلة متواصلة من سلسلات الحروب التي تشنها الصهيونية على الشعوب العربية،وقد بلغ هدا التحالف العضوي للنظام الجلاوي يقترب من ذروته إبان حكم الحسن الثاني وابنه مجمد السادس والذي من طليعة أهدافه بناء معسكر أمبريالي- صهيوني-رجعي- اخوانجي –اسلامنجي، ومسألة حرص محمد السادس على تطبيعيته وصهيونيته إنما هو صراع حاد وكبير وحاسمأو يشكل التناحر الأكثر احتداما وعنفوانا،وبالتالي فالتطبيع أحد الأسلحة التي لا تقل كيمياوية وعنقودية ونووية تستخدمها الرجعية الجلاوية لاستنزاف وإغراق المغرب في المياه الراكدة الآسنة الصهيونية،على طريق إلحاقه نهائيا بالكيان الصهيوني وهو مشروع تسعى إلى تنفيذه على أرض الواقع فاشيات عصابات ومليشيات ومافيات الطغمة المالية الملكية المتحكمة المسيطرة في المغرب. الأولى >> مصر >> عبدالرحمن الأبنودي >> أحزاني العادية


أحزاني العادية


رقم القصيدة : 82182 نوع القصيدة : عامي ملف صوتي: لا يوجد



وفجأة
هبطت على الميدان
من كل جهات المدن الخرسا
الوف شبان
زاحفين يسألوا عن موت الفجر
استنوا الفجر ورا الفجر
ان القتل يكف
ان القبضه تخف
ولذلك خرجوا يطالبوا
بالقبض على القبضه
وتقديم الكف
الدم
قلب الميدان وعدل
وكأنه دن نحاس مصهور
انا عندى فكرة عن المدن
اللى يكرهها النور
والقبر اللى يبات مش مسرور
وعندى فكرة عن العار
وميلاد النار
والسجن فى قلبى مش على رسمه سور
قلت له لأ يا بيه
انا اسف
بلدى بربيع وصباح
ولسه فى صوتى هديل الينابيع
لسه فى قلبى صهيل المصباح
لسه العالم حيى رايح جى
بيفرق بين الدكنه وبين الضى
بلدى مهما تتضيع مش حتضيع
ما ضايع الا ميدان وسيع
يساع خيول الجميع
يقدم المقدام
ويفرسن الفارس
ويترك الشجاعه للشجيع
ولا باعرف ابكى صحابى غير فى الليل
انا اللى واخد على القمر
ومكلمه اطنان من الشهور
وعلى النظر من خلف كوة فى سور
واللى قتلنى ما ظهر له دليل
وفى ليله التشييع
كان القمر غافل ..مجاش
والنجم كان حافل
لا بطل الرقصه ولا الارتعاش
لما بلغنى الخبر
اتزحم الباب
وجونى الاحباب
ده يغسل ..ده يكفن ..ده يعجن كف تراب
وانا كنت موصى لا تحملنى الا كتوف اخوان
اكلوا على خوان
وما بينهمش خيانه ولا خوان
والا نعشى ما حينفدش من الباب
ما اجمل نومه على كتوف اصحابك
تنظر صادقك من كدابك
تبحث عن صاحب انبل وش
فى الزمن الغش
والرؤيه قصادى اتسعت
بصيت واحسب نفسى بين خلان
تعالوا شوفوا الدنيا من مكانى
حاشتنا اغراض الحياه عن النظر
بالرغم من نبل الالم والانتظار
اتعلمنا حاجات اقلها الحذر
ونمنا سنوات مدهشه
نحلب ليالى حلمنا المنتظر
وامتلات الاسواق بالمواكب
تبيع صديد الوهم والمراكب
وفارشه بالوطن على الرصيف
بالفكر والجياع والكواكب ومذله الرغيف
شويه فات سقراط
مسلسلينه من القدم للباط
ومتهم باليأس والاحباط
وبالعدم وبالزنا وباللواط
وبكل كافه التهم
وهو عابر للجحيم على الصراط
ينظر على الشعب التعيس ويبتسم
الى الجحيم للفلسفه
دنيا لا كانت يوم
ولا حتكون فى يوم كويسه
دنيا فى هيأة خنفسة
دنيا فسه
ما اتعس الانسان
ما اسعد الحيوان
وعبر
وصف من الزوانى وراه
متلطخين بالبودرة والمعاجين
حاصرين غطاوى الروس
بطونهم عريانين
بيغنوا طوبى لضحكه المساجين
وعيال عرايا
تفيض بها الطرقات
من القرى ومن المقاطعات
اطفال فى لون الجوع
صوت النفس مسموع
اطفال شبه وضلوع
اما انا
فاتسعت الرؤيا
وبصيت للمسا وللحياه المتعسه
وللنسايم المنعسه
وقلت ورا سقراط
دنيا فى هيئه خنفسه
ما اتعس الانسان
ما اسعد الحيوان
قبل مرورى على بعض مكان
كنت موصى يمه افوت
هجمت من الحارة مجموعه نسوان
رجعوا بالصوت
قالوا يا عبد الرحمن
وقدرت تموت
وتفوت اللحم العارى المتهان
فى المدن اللى معداش منها ريحه انسان
انا مت
ومش منظور لى جواب
متحصن بكتوف الاصحاب
ولذلك فت
عند التربه
قعد الشيخ اوصانى
وادانى كتابى بيمانى
قال لى لو جولك ملكان
قول انا عبد الله مش عبد الرحمن
ودعا لى فى لحظه ما يقوم للعدل ميزان
ينوبنى شىء من العفو وبعض الغفران
وفى لحظه ما انا متزحلق
فى قماشى الابيض
من جوف القبر
التقدم ضابط واتعرض
قبض على الجثه
وطلب الاوراق
مزع الاكفان
عدل الوش
ووقف وركلنى
وقالى بلؤم شديد
حتى فى الموت بتغش
شيلوه
ولقيت نفسى والعربيه داخله القلعه
كانت الدنيا ضجيج والشمس نيران والعه
قوم يا انسان
انا قلت
انا عبد الله مش عبد الرحمن
زى ما الشيخ اوصانى
قالى عندى اوراق تثبت انك مش مرتاح
امرك فاح
ولقيت نفسى محاصر تانى وتحت الرجلين
قلت لنفسى وبعدين
راح تفضل كده لامتى يا غلبان ؟
بتدارى ايه ؟
ايه باقى تانى علشان تبقى عليه ؟
وطنك ؟
متباع
سرك ؟
متذاع
الدنيا حويطه وانت بتاع
ويهين المعنى الضابط
ويدوس بالجزمه على الحلم
ربنا رازجه بجهل غانيه عن كل العلم
ماذا تعنى بالكون يا يساعك يا يسعنى ؟؟
رد يا جربان يا ابن الوسخة ياكلب
اظنك حتقولى تانى الشعب
وصفعنى وتنى على بطنى بالكعب
يا سعادة البيه وانا ايه؟ او ليا فى العمال ايه ؟
ما تضيع الدنيا والعمال دى تغور
يا صاحب هذا المبنى الموروث
ضل جدودك فى الجدران مغروس
انت السلطان وانا المملوك
انت السجان وانا المهلوك
انت المنصور وانا المسفوك
انا الصعلوك وامتى الصعلوك
يقدر يتجاسر على السلطان
اللى فى ايده بدل البرهان مليون برهان
رفع الهد
ماهو برضه دول يفهموا فى الكدب
اول ما اتلفت جه غارس الجزمه فى قورتى
وجيت اقعد بركنى على الاسفلت
ولقيت نفسى محاصر تانى وتحت الرجلين
قلت لنفسى وبعدين
راح تفضل كده لامتى يا غلبان ؟
ما لقتش الراحه فى الموت
يمكن تلاقيها ورا القضبان
اطلعت على الشبابيك وعلى القضبان
على الموقف
على السجن وعلى السجان
ولقيتنى طول عمرى كنت كده
كلب ..محاصر ..متهان ..منبوذ ..جربان
وانا يا ابنى الحلم اللى ما لهش اوان
معروف عشى فى قلب البستان
معروف صوتى فى زمن الاحزان
وفى اى زمان
واتذكرت سنه ما اتبنت القلعه
وكنت انا اول مسجون
وكان الضابط ده اول سجان
يوم ما ركلنى نفس الركله
يوم ما صفعنى نفس الصفعه
نفس طريقه الركل
وآخر الليل جانى بدم صحابى فى الاكل
استأذنت ارتب اقوالى
قفل الباب
واتفتح الباب
وخلاص
يا عم الضابط انت كداب
واللى باعتك كداب
مش بالذل حاشوفكم غير
ولا استرجى منكم خير
انتم كلاب الحاكم
واحنا الطير
انتم التوجيه واحنا السيل
انتم لصوص القوت
واحنا بنبنى بيوت
احنا الصوت ساعه ما تحبوا الدنيا سكوت
احنا شعبين ..شعبين ..شعبين
شوف الاول فين ؟؟
والتانى فين ؟؟
وآدى الخط ما بين الاتنين بيفوت
انتم بعتم الارض بفاسها ..بناسها
فى ميدان الدنيا فكيتوا لباسها
بانت وش وضهر
بطن وصدر
والريحه سبقت طلعه انفاسها
واحنا ولاد الكلب الشعب
احنا بتوع الاجمل وطريقه الصعب
والضرب ببوز الجزمه وبسن الكعب
والموت فى الحرب
لكن انتم خلقكم سيد الملك
جاهزين للملك
ايديكم نعمت من طول ما بتفتل ليالينا الحلك
احنا الهلك وانت الترك
سواها بحكمته صاحب الملك
انا المطحون المسجون
اللى تاريخى مركون
وانت قلاوون وابن طولون ونابليون
الزنزانه دى مبنيه قبل الكون
قبل الظلم ما يكسب جولات اللون
يا عم الضابط
احبسنى
سففنى الحنضل واتعسنى
رأينا خلف خلاف
احبسنى او اطلقنى وادهسنى
رأينا خلف خلاف
واذا كنت لوحدى دلوقت
بكره مع الوقت
حتزور الزنزانه دى اجيال
واكيد فيه جيل
اوصافه غير نفس الاوصاف
ان شاف يوعى
وان وعى ما يخاف
انتم الخونه لو يصدق ظنى
خد مفاتيح سجنك واترك لى وطنى
وطنى غير وطنك
ومشى
قلت لنفسى
ما خدمك الا من سجنك

ابن الزهراء الزهراء محمد محمد فكاك.

#ابن_الزهراء_محمد_محمد_فكاك (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات