تناقض فكرة وجود الله والشيطان في حياة الانسان

تحياتي عزيزتي الاستاذة سناء
لقد قلت في ختام مقالك عن تصورك للشيطان
عزيزتي ربما يكون هذا هو التصور الامثل
فمع ايمان العديد بأن قصة ادم وحواء رمزية فلم لا يؤمنون ايضا برمزية الشيطان
اي انحراف عن الطبيعة الداخلية السوية للبشر يعتبر شرا من الشيطان
شكرا لك وتحياتي دوما

إرسال شكوى على هذا التعليق          146 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الإنسان اخترع اللةوبعد ذللك اخترع الشيطان ليبرر أعماله الشريرة

إرسال شكوى على هذا التعليق          128 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

منذ فترة كنت أفكر في مسألة الشيطان أو إبليس هذا؟
كما تقولين و تقول القصة القرآنية، أن الله خلق الملائكة و إبليس ثم خلق أدم و طلب من الملائكة أن تسجد لأدم، فسجدوا إلا إبليس الذي كان من الملائكة أبى و استكبر ثم قال لربه أمهلني فيهم لحين يبعثون،، متحديا ربه؟!
طيب ما ذنبنا نحن البشر أبناء أدم،، نحن لم نتحدى إبليس؟؟! و لم نقبل هذه المسابقة بينه هو كممثل للشر و بين الله كممثل للخير
هل هناك ما يثبت أن أدم قبل التحدي؟ فقال لإبليس إني أتحداك بفعل الخير و أتقوى على شرك حتى يوم دخولي الجنة؟
ثم لنفترض أن أدم قبل هذا التحدي ،، ما ذنبنا نحن أبنائه لم يصدر منها مثل هذا التحدي.
( أقلها أنا لم أقل بأني أتحدى إبليس) إلا يرى الله أني لا أتحدى إبليس بل لا أراه و لا أسمعه أو أشمه،، فكيف لي أن أتحداه!؟
فأي تحدي و مسابقة هذه التي محكوم علينا فيها بالفشل قبل أن تبدأ ،، بشر يتحدون ملاك له قوة التخفي و كل قوى الطبيعة،، نحن ليس لدينا مثل هذه القوة
إنما تكون المسابقات بين متساوين.

إرسال شكوى على هذا التعليق          132 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية طيبة أستاذة سناء،

أسئلتك ِ مشروعة جدا ًو طالما راودتني، و في الحقيقة من المستحيل وجود كائن بنفس صفات الشيطان، فهو من جهة ذكي جدا ً و قوي جدا ً و -نمرود- و من جهة أخرى غبي جدا ً لدرجة أنه يعلم مصيره المحتوم للهلاك الأبدي إذا تحدى الله و مع ذلك و بكل غباء يفعلها. ثم أنه أيضا ً يكره الإنسان بدون سبب -هيك لله في لله- جكر و دقارة و نمردة! و لا شغل له سوى الغواية و السواليف الفاضية.

المصدر الحقيقي لرواية الشيطان هي الديانة الزردشتية التي كانت ترى مخلوق الشر أهريمان (اسمه الأصلي أنجرا مانيو) بنفس صفاته التي نعرفها و ورثناها منها. و هو أصل ٌ فارسي غير منطقي للاحقه التوحيدي غير المنطقي أيضا ً.

برأي المتواضع هناك قوى شر في العالم منها مرئي مثل الإنسان و قد (قد) يكون منها غير مرئي (فنحن نرى 5% من الكون و بالباقي مادة غير مرئية و طاقة غير مرئية) و قد تكون هذه الطاقات السلبية التي تؤثر على البشر أحيانا ً هي ما نسميه الشيطان لكنها بالقطع ليست ما تعلمه الأديان التوحيدية.

ما هذا الكائن الذي لا يمل و لا شغل له سوى الإنسان؟ تفاهة الفكرة تجعلني أشعر بالغضب أنهم ما زالوا يروجون لها.

تحياتي لك ِ

إرسال شكوى على هذا التعليق          131 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

مقالاتك يا استاذة سناء مقالات مفيدة وتحفز الأنسان على اعادة التفكير في مسلماته ، المؤمنون بالله يعتقدون ان الله يتفاعل مع مخلوقاته لكنه لا يتدخل في شؤونهم ولذة الله مع مخلوقاته هي أعطاءهم الحرية التامة لأنه لو تَحَكمَ فيهم وسيّرهم كما يريد فلن تكون حاجة لخلق الدماغ بهذا الشكل اصلا وما كنتِ انتِ الآن تتكلمين عن هذا الموضوع لأن الله كان سيقودكِ بدلا من ان تفكري بنفسك ، هذه الحرية اعطاها الله ايضا للشيطان قبل ان يتمرد كعهد من الله له ولا يستطيع الله التراجع وكسر عهوده ويغير رأيه او ينسخ كلامه او ينسيه لذلك حدد يوم القيامة للحساب ، لم يقف الله مكتوف الأيدي امام افعال الشيطان فأرسل الأنبياء لكشف الاعيب الشيطان وتحذير الأنسان من شرِّه ولم يكتفي الله بذلك فقد تجسد وأخذ جسد إنسان كحجاب له لكي يتصالح مع الخطاة الذين اغواهم الشيطان وقام بدفع الثمن عن البشرية بأنزال العقوبة بناسوته لكي يحمل هو خطايا العالم لأنه هكذا احب الله البشر حتى بذل دم ناسوته فداءً لهم ، ولو شاهدت الفديو في الرابط التالي ستتوضح فكرة الفداء اكثر ، تحياتي للجميع
http://www.youtube.com/watch?v=6pVe6pBXk1A

إرسال شكوى على هذا التعليق          144 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

1- لا أعتقد بأنكِ جاهله و سطحيه , و هذه قناعه منّي .
2- صدقيني , لم أعد أهتم بقناعتكِ و إيمانكِ .
3- إبليس (الشيطان) ليس من الملائكه , بل من الجن .
4- الله جعل للإنسان الخيارات , و جعل للشيطان سلطان الوسوسه , و لكن خيارات الإنسان أقوى من وسوسة الشيطان , فعندما تخضع خيارات الإنسان لوسوسة الشيطان وُجِبت جهنم , الدنيا إمتحان .
فالإنسان مُسيّر في بعض الأقدار , و مُخيّر في بعض الأقدار , لأن أنواع القدر ثلاثه , و هي :
الأول: نوع لا قدرة على دفعه أو رده،
ويدخل في ذلك نواميس الكون وقوانين الوجود، وما يجري على العبد من مصائب وما يتعلق بالرزق والأجل والصورة التي عليها وأن يولد لفلان دون فلان.
فهذا النوع من الأقدار لا يحاسب عليه العبد لأنه خارج عن إرادته وقدرته في دفعه أو رده.

يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          117 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الثاني: نوع لا قدرة للعبد على إلغائه ولكن في إمكانه تخفيف حدته، وتوجيهه ويدخل في ذلك الغرائز والصحبة، والبيئة.
الثالث: نوع للعبد القدرة على دفعها وردها، فهي أقدار متصلة بالأعمال الاختيارية والتكاليف الشرعية فهذه يتعلق بها ثواب وعقاب وتستطيع ويدخل في قدرتك الفعل وعدم الفعل معا، وتجد أنك مخير ابتداءً وانتهاءً. فالصلاة والصيام باستطاعتك فعلها وعدم فعلها، فإذا أقمتها أثابك الله وإذا تركتها عاقبك، والبر بالوالدين باستطاعتك فعله بإكرامهما وباستطاعتك عدم فعله بإيذائهما.
الشيطان سلطته على النوع الثالث , و الإنسان خياره على النوع الثاني و الثالث .
5- العقل البشري لا يدرك كل الحقائق , لأنه هكذا صُمم , راجعِ :


يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          130 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

في عام 1927 وضع (هايزنبرج) مبدأ (عدم اليقين) أو مبدأ (الريبة) , وهو مبدأ فيزيائي من المباديء التي تحكم الكون , ينُص هذا المبدأ على (أننا ممنوعون من معرفة الحقيقة الكلية , وليس لنا أن نختار إلا نصف الحقيقة أما الحقيقة الكاملة فنحن ممنوعون عنها) .
يعتبر مبدأ (عدم اليقين) لـ(هايزنبرج) قانون صارم من قوانين الطبيعة ولا يرتبط بأي شكل ببعض القصور الموجود في أجهزتنا , وهو مبدأ يُعلمنا أنه ليس في وسع الانسان إلا المعرفة الجزئية أما المعرفة الكُلية فهذه حكمة لم يُسمح لنا بالاطلاع عليها .
ويعتبر هذا المبدأ من أعظم المبادئ أثراً في تاريخ العلم الحديث حيث أنه يضح حداً لقدرة الإنسان على قياس الأشياء.
فهذا المبدأ معناه أنه لا يمكن قياس خاصتين فيزيائيتين - كالمكان والسرعة - لجُسيم كمي كالإلكترون , فإذا عرفنا مكان الإلكترون بلحظة أصبح متسحيلا معرفة سرعته .
كان لهذا المبدأ تأثيرا فلسفيا عميق الأثر على العقل العلمي يقول (شرودينجر) : (لقد تم الحصول على صورة معتدلة لهذا العالم بتكاليف باهظة ولم يحدث هذا إلا بعد أن انتزعنا أنفسنا خارج الصورة وتراجعنا إلى موقع المراقبين الذين لا مصلحة لهم) .


تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          122 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية طيبة أخي عبدالله،

ألاحظ أنك أستشهدت بهايزنبرغ في أكثر من رد لك في مواضيع مختلفة لأثبات مبدأ عدم اليقين، و هذا يجعلني متأكدا ً أنك من الناس الباحثين عن الحقيقة و إن كنت في كثير من الأحيان تسمح لمعلقين أن يستفزوك، و أرجو أن تقبل من أخ ٍ لك يهمه أمرك نصيحة ً بألا تجعل استفزازات الآخرين تقودك إلى ردود غاضبة أو ضحلة، و أقترح ألا ترد عليهم و أن تجعل ردودك دوما ً مثل ردك اليوم في تعليقاتك الثلاث الجميلة.

بالنسبة لمبدأ الشك الذي وضعه هايزنبرغ فإنه يخبرنا أننا في الحقيقة ما زلنا في بداية البداية و لم نتوصل إلى القوانين كاملة ً فنحن لا نملك ربطا ً بين قوانين فيزياء الكم و قوانين النسبية، و هذه مشكلة حقيقة فكيف نتعامل بثقة مع الأشياء الكبيرة بينما نتعامل بعدم يقين مع الجزيئات، أوليست الأشياء الكبيرة هي مكونة من مليارات المليارات من الجزيئات؟

هذا يقودنا إلى أن نعترف بقضية غريبة جدا ً لكنها صحيحة علميا ً و هي أنه في الوقت الذي تتصرف فيه الذرات بعدم يقين يبقى تصرف الجسم المُتكون عنها يقينيا ً و قابلا ً للتبؤ و هذا في حد ذاته عجيب، ألا ترى ذلك معي؟

تابع في الجزء الثاني

إرسال شكوى على هذا التعليق          118 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تابع من الجزء الأول

ما نراه عجيبا ً اليوم، يشبه ما رآه الإنسان الأول عجيبا ً قبل 35 ألف عام حين ظهور إنسان الكرومانيون الأول، و الدين الذي كتبه البشر منذ ذلك الحين كان يشبه تجارب المختبر التي نجريها الآن، إلا أنهم لم يكونوا يملكون علما ً لكن عاطفة ً و محاولات دماغية بدائية للتفسير فأورثونا النصوص التي بين أيدينا.

لذلك إن مبدأ عدم اليقين ينبغي أن يقودك إلى النظر فيما بين يديك من النصوص لتوفيها قدرها من احترام الإرث الإنساني الموجود فيها لكن لكي تعترف أنها لم تعد تنفع لهذا العصر و تتناقض في جوهرها مع العلم الحديث و مع حقوق الإنسان.

طبعا ً لا أدعوك أن تنسلخ عن إسلامك، فأنا نفسي لم أنسلخ عن مسيحيتي، لكن أدعوك لأن تنظر إلى الدين و البشرية نظرة جديدة و فيها يصبح دينك هوية ً لك و انتماء ً إلى جماعة تفخر بها، لكن من دون أن تسير وفق نهج ٍ قديم ماض ٍ خاطئ.

هذا النوع من التنوير الديني هو في الحقيقة انسجام الإنسان مع الماضي و الحاضر و الإنسانية دون تزمن دون تعصب و دون رفض ٍ لحقيقة العلم التي أراد الدين أن يثبتها بأساليبه البدائية ففشل و نُنجٍـحه نحن بالتنوير.

أتمنى أن تكون فهمتني.

دمت بود.

إرسال شكوى على هذا التعليق          106 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحيه
كلامك جميل و رائع , لذلك , ممكن تخبرني عن الآيه القرآنيه التي لا نحتاجها؟... الذي أراه أن القرآن ينسجم مع العصر الحالي و الذي قبله , لذلك , أنتظر منك الآيات القرآنيه لأجل النقاش .

تحياتي المخلصه لشخصك الكريم

إرسال شكوى على هذا التعليق          111 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

مرحبا ً بك أخي عبدالله،

المبدأ الذي أنطلق منه هو أن النصوص نفسها سواء ً التوراتية أو الإنجيلية أو القرآنية هي من كتابة البشر و ليست من وحي الله، بمعنى أنها جميعا ً منتوج ذلك العصر و أؤلئك الناس الذين كتبوها، و بالتالي الانطلاق من كونها موحى بها أو إلهية المنشأ هي المشكلة الحقيقة، و ما أطبقه على نفسي أطبقه عليك، هذا مبدأ مهم ننطلق منه.

لذلك أخي عبدالله جميع ما أتى من قوانين الميراث، و فقه العبيد، و قوانين الحجاب، و القتال و توزيع الأنفال و مسائل الفقه هي جميعها لزمنها الماضي و لا تتناسب مع هذا العصر أو مع المنطق أو مع حقوق الإنسان، و مثل هذا أقوله عن التوراة و ما فعله اليهود بالأمم التي حولهم و قوانينهم، و مثل هذا عن الإنجيل و قوانين الكنيسة.

نحن لا نريد ان نرمي هذه الكتب، كلا فنحن مسيحيون و نعتز و مسلمون و نعتز لكن بفهم ٍ جديد و عقلية إنسانية جديدة و باعتراف جرئ و صريح بمنشأها الإنساني، دون أن نبقى ندور في فلك إثبات الوحي و الحكمة الإلهية وراء النصوص و العقائد.

أتمنى أن أكون قد أجبت على سؤالك.

مع المحبة الخالصة.

إرسال شكوى على هذا التعليق          105 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

إذاً , المشكله مشكلة إعتقاد , فأنت ترى : (التوراه + الأنجيل + القرآن) كتب بشريه , بينما أنا أرى أنها كتب موحاه من الإله الخالق , و هنا المشكله , فالمشكله في المعتقد الذي تتبناه أنت مقابل المعتقد الذي أتبناه أنا .
د. عمرو شريف ذكر أدله على تواصل الإله مع البشر , راجع :
https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=202737166597199&id=100005827500635
فأنا أرى هذه دلائل منطقيه قاطعه , كما قلت , المشكله بيننا ترتكز على العقائد المختلفه فيما بيننا .

ملاحظه : بالنسبه لمسألة الرق , راجع هذه المناظره :
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10152094240251171&set=gm.547899348621736&type=1أتمنى أن تتابع المناظره بعين فاحصه .


تحياتي المخلصه

إرسال شكوى على هذا التعليق          127 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكرا ً أخي الكريم،

المشكلة الحقيقة الآن هي كيف توفق بين التعاليم التي تتعارض مع الإنسانية في هذا العصر و بين النصوص؟

أفهم أن لكل عصر مفاهيمه هذا منطقي جدا ً لكن لا نستطيع تطبيق مفاهيم ألف عام قبل الميلاد (اليهودية) أو القرن الأول الميلادي (المسيحية) أو القرن السابع الميلادي (الإسلام) على عصرنا الحالي.

هل من المعقول أن نقبل بالعبيد؟ هل من المعقول أن نظل نصرخ أن المرأة عورة؟ هل من المعقول أن نمنع المرأة من رفع صوتها في دار العبادة؟ هل من المعقول أن نقتل المرتد؟ هل من المعقول أن نرفض الطلاق؟ على من المعقول أن نحلل أطعمة و نحرم أخرى؟ (لاحظ أن أمثلتي من الديانات الثلاث).

الجواب طبعا ً لا، و لذلك قلت لك أن هذه التشريعات كانت مفيدة لوقتها و انتهى وقتها و يجب أن نتحدث عن إسلام جديد و مسيحية جديدة، و هذا هو فكر التنوير، و ربما إن كنت تقرأ مقالاتي ستعلم أنني لا أدعو أبدا ً للإلحاد فأنا أعتبر نفسي مسيحي و اريد أن يظل المسلم يعتبر نفسه مسلما ً لكني أدعو لتجديد إنساني واضح و جرئ و صريح.

أرجو أن تقول لي كيف ترى أن النصوص لا تتعارض مع حقوق الإنسان؟

دمت بود.

إرسال شكوى على هذا التعليق          104 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

1- بالنسبه لمسألة الرق , راجع هذه المناظره :
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10152094240251171&set=gm.547899348621736&type=1
2- عندما نقول صوت المرأه عوره , فالمشكله ليست في المرأه , بل المشكله في الرجل , فالدين جاء لتهذيب الرجل و المرأه , و أنت تعلم من أن السمع سبب في الفتنه , و هذه مسائل نفسيه .
3- لا توجد مشكله من رفع صوت المرأه في العباده .
4- قتل المرتد = قانون الخيانة العظمى .
5- يحق للمرأه خلع زوجها في الدين الإسلامي , و لها كامل الحق في رفضه .
6- يُحل من الطعام الصحيح , و يُحرم من الطعام الخبيث , مثال :
لماذا حرمت الخمر؟... السبب : أنها تسبب تليّف الكبد ثم الموت .
لاحظ , أنه لم يُحرم إلا القاتل , و لم يُحلل إلا الذي يفيد الجسم .


تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          82 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عبد الله خلف يقول : ( لماذا حرمت الخمر؟... : (
===========================================

نور يقول : ) لا تعليق

http://www.youtube.com/watch?v=Mkie6b9UKJA

http://www.youtube.com/watch?v=SkTPko5x79Y

http://www.youtube.com/watch?v=HL4ly4olxUg

http://www.youtube.com/watch?v=WOOf6pbof2o

: )

إرسال شكوى على هذا التعليق          114 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عبد الله خلف يقول : ( الخمر تليّف الكبد ثم الموت + قتل المرتد : (
===========================================

نور يقول : ) يعني أنت تخاف على الكبد من الإتلاف ولا تخاف على قتل المرتد

يعني بصريح العبارة أنت لا تؤيد إتلاف الكبد لكن تؤيد قتل الانسان

صدق أنت رحيم مثل نبيّك محمد أنت فرخ البط عوام!

: )

إرسال شكوى على هذا التعليق          108 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكرا ً لإجاباتك أخي عبدالله،

منظومة الديانات الثلاث تعتبر المرأة أقل من الرجل، و لا يهم سواء ً كان لها الحق في الطلاق أو لا، فهي يا سيدي أقل و عورة، و وظيفتها أن تتقي الرجل الذي بدلا ً من تهذيبه نحرم المرأة من حقها في الحياة، ما هذه المفارقة!

المجتمعات الغربية انتهت من هذه المشكلة فلا الرجل ذئب و لا المرأة نعجة تؤكل، كلاهما إنسان يقبل الآخر أو يرفضه. لاحظ أن مجتمعاتنا لغاية الآن لا تستطيع فهم معنى الاختيار الحر لا في السياسة و لا في الحياة و ترتفع عندنا نسب التحرش بالمحجبات و المنقبات!

أما مسألة قتل المرتد فلا يوجد خيانة عظمى ، من حقي أن لا اؤمن بدين معين، الدين أمر بيني و بين ربي لا أضره إن ارتددت، ليس تغير الدين مثل خيانة الوطن و الدولة، فخيانة الوطن تدمر الدولة و مؤسساتها و اقتصادها و كيانها فوجبت العقوبة، أما بتغير الدين فيبقى الوطن قائماً و الناس سليمة لا خطر عليها إلا إذا كنت تظن أن المرتد فيروس يدمر جسد الدين الضعيف!

أخي عبدالله أنا أهدف من خلال نقد الجزئيات إلى فتح عينيك على خلل المنظومة الأخلاقية الكامل و التي تحتويها، لا إلى الجزئيات نفسها. قس بنفسك و سترى.

تحياتي لك

إرسال شكوى على هذا التعليق          98 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عبد الله خلف يقول : ( عندما نقول صوت المرأه عوره , فالمشكله ليست في المرأه , بل المشكله في الرجل , فالدين جاء لتهذيب الرجل و المرأه , و أنت تعلم من أن السمع سبب في الفتنه , و هذه مسائل نفسيه .
===========================================

نور يقول : ) إذن لماذا لا تُحَجبوا صوت المرأة أيضاً؟

: )

إرسال شكوى على هذا التعليق          92 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---