فى السياسة العقول يافعه أو تالفة

أحمد سيد نور الدين

الحوار المتمدن-العدد: 4317 - 2013 / 12 / 26 - 14:38
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

ما أن يطرح موضوع سياسى للنقاش إلا و قطعت بسببه صلات و نشأ عنه خصومات و عداوات فهو السابق و الأعلى حدة و شدة بين غيره من المواضيع كالدين او المحرمات فى حلبة الجدال و النقاش التى هى صفة مميزة و علامة على حيوية و حياة الأنسان جسدا و فكرا.

الحوار السياسية و الأراء الجمعية مركبة الأبعاد .فالسياسة هى مظلة تجمع كل ما يهم الناس جميعهم بإختلاف ألوانهم ، تنوع ثقافهتم و تمايز بيئتهم و لذا تتداخل العلوم الأجتماعية و علم النفس السياسى مع القيم و الثوابت أو المسلمات فى صناعة القرارات أو إدارة الأزمات فأن تكون سياسيا يعنى أنك من العباقرة العظام كامنديلا ، غاندى و غيرهم ممن وحّدوا و قادوا بلادهم خطوة للأمام .وهم قلة لا تزيد عن 15% من مجموع أى الشعب
و الأهم و ما يُحزن الكثير الطرف الآخر من منظومة التواصل : المستمع أو العنصر السلبى
فان تكون مستمعاً جيدا مشاهد ومتلقى لأحداث البلاد أو تطورات الأحوال يتطلب فن و مهارة الأتصال وهى فى إيجاز مجموعة نقاط

• الأصغاء و الأستماع بهدوء و رُوية لإستيعاب الرأى لا التسابق الثنائى لإدّعاء الصح و الفهم .
• الكتب السماوية و منها القرءان العظيم لم يُوضع له تفسير و بأجتهاد الفقهاء إستنبطوا أحكام للحياة فمن الطبيعى ان نتمايز فيما تخطه أيدينا و ما تنتجه عقولنا .
• ألألمام بأسس و مبادىء التاريخ ،العلوم النفسية و العقائدية .
• الأختلاف فى الرأى لا يعنى إنحطاط الفرد أو تفاهة الشخص .
• فقة الأولوليات فكما لكا منا قائمة مهما تختلف عن غيره فالأحزاب و الحكومات ترى ما هو صالح للبلاد من زاويا و إتجاهات متابينة لا متماثلة و إلا لما كان هناك تدوال و تبديل عبلا الأنتخابات
فلنبتعد عن شخصنة الأفكار بأن نرى الفكرة مجردة عن قائلها و عن سيرته فلربما تحولت إلى حقيقة و واقع مفيد و نافع للبلاد .
ان تكون مصادرك و براهين قناعاتك رقمية فهذا زيف فمواقع التواصل و شبكات الفيس اللامتخصصة و اللامهنية تختلق أخبار و تبث شعائعات أو تشحن نفوس و لا تحفز عقول للتفكير و تحليل الأحداث الهامة التى تحدث خلال الثورات و التظاهرات فأكاديما و جامعيا غير معتمدة كمصدر علمى أو مرجع معرفى لعشوائية بُنيتها ،إمكانية تدشين و رفع مواقع و مقالات لكافة المجالات دون رقابة أو تدقيق
• تعتمد معظمها أى المنتديات و الفيس على إستفزاز المتلقى لجعله دائما رعن الأنفعال و سهل الأستثار
• فى الأغلب القاعدة الشعبية تميل للرأى السريع delivery كما الحال فى مطاعم الوجبات السريعة فلا يكلف نفسة الشخص أن يمسك بكتاب ليقرأ تاريخ او جريدة متخصصة المهم أن يدلوا بدلوه كما الغير أو ان يمشى مع الجميع دون وعى سياسى او إستشارة خبير ، و لسوء حالة الشباب و تبخر معظم القنوات الطبيعة لنموهم صحيا كالجامعات ،النوادى مع سجنهم الفردى لعدم إستطاعتهم الزاوج أو نفع الأمة بعمل يكرس و يرسخ فكرة الأنتماء صار الكل يتلاسن و يتراشق أفظع السباب و يحيل طاقته العاطفية ،إنتماءه ، ووجوده إلى عدوان يطلقه خارجيا على من يختلف تارة و على ذاته (داخليا) فى بعض الأحيان.
مع الأعتبار أن فى حالة فشل الفرد فى تحقيق ذاته بكافة الجوانب يسقط ذلك على المحيط الفاسد و البيئة السياسية سواء كان محقا أو متخفيا خلف قناع الظروف و الأحوال فهو أى العاجز و المحبط يخفى نقائصه بالدفاع المستميت والمعارضة أو السباحة ضد التيار لشغل نفسة و الآخر عن أمره
صار بداخل كل منا قاضى تفتيش يصدر أحكام قاطعة و عقوبات رادعة تجاه الغير المختلف معه تظهر فى صورة خصومات و عداوات فهناك عقوبات خاصة بالعبد ،الأنقلابى ،الأرهابى و الفل .حتى و غن كان من المقربين.
تتبدل الأماكن و تتغير التحالفات بين صفوف الساسة و القيادات ومع ذلك يسلك معظمنا ذات الأنفعال و يسجل رد فعل كالمعتاد فكان الفرد تابع الوعى لا مستقل بفكره و عقله .

توحدت شعوب و أمم متاميزة التوجهات و تفرقنا و تحزبنا مع توافقنا على الأسس والمنطلقات.

#أحمد_سيد_نور_الدين (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات