أحكام النزاعات المسلحة في الإسلام

حسين عوض

الحوار المتمدن-العدد: 4311 - 2013 / 12 / 20 - 22:50
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

إن رسالة الإسلام هي رسالة عالمية موجهة لكل الشعوب, وقد أسهمت الحضارة الإسلامية في لحضارة العالمية, وللإسلام نظرة تختلف عن تلك التي يأخذ بها القانون الدولي الوضعي حول السلم والحرب بالوقت الحاضر في ظل وجود سياسة القطب الواحد المتمثلة بالولايات المتحدة الأمريكية. لقد كانت الأديان السماوية الثلاثة هي من وضع الأساس الفكري والنظري لحقوق الإنسان. أعتبر الإسلام الإنسان أهم ما في الكون, ولذلك يولد حرا, ولم يفرق الإسلام بين الفرد المسلم والفرد الغير مسلم الذي يعيش في كنف الدولة الإسلامية متمتعا بالحقوق, حقه في الحياة والملكية وحرية التعبير والفكر والمعتقد والتنقل داخل أقاليم الدولة, وحق ممارسة العمل...الخ.
يتمتع غير المسلم في ظل الدولة الإسلامية بالحقوق والحريات المكفولة للمسلمين دون أي تمييز, وقد كفلت الشريعة الإسلامية حقوق الإنسان أثناء الحروب والنزاعات, ودعت إلى إحلال السلام, والحروب لا تقوم إلا للضرورة.
إن مجموعة الأحكام المستمدة من القرآن الكريم والسنة النبوية تهدف إلى حل المشكلات الإنسانية بصورة مباشرة دون اللجوء إلى استخدام القوة, وربطت الشريعة الإسلامية إعلان الحرب في حال غطرسة العدو وتجاوزه للحقوق الإنسانية, وأوصى الإسلام بحماية الحقوق الإنسانية, ونظم علاقة الإسلام مع الشعوب أبان فترات السلم, وشدد على هذه المعاملة أبان فترة الحرب.
قال الله تعالى: فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خيرا وأحسن تأويلا.
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن قتل النساء, فعن رباح بن ربيعٍ قال: كنّا مع رسول الله في غزوةٍ، فرأى النّاس مجتمعين على شيءٍ, فبعث رجلاً فقال: انْظُرْ: علام اجْتمع هؤُلاءِ فجاء, فقال: على امرأةٍ قتيلٍ. فقال: "ما كانتْ هذِهِ لِتُقاتِل". قال: وعلى المقدِّمة خالد بن الوليد؛ فبعث رجلاً فقال: "قُلْ لِخالِدٍ: لا يقْتُلنّ امْرأةً ولا عسِيفًا.
قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: أوصي الخليفة بعدي بالمهاجرين الأولين أن يعلم لهم حقهم,ويحفظ لهم حرمتهم, وأوصيه بالأنصار الذين تبؤوا الدار والإيمان من قبلهم أن يقبل من محسنهم وأن يعفوا عن مسيئهم...الخ ولما قتل عثمان بن عفان رضي الله عنه فتشوا خزانته فوجدوا فيها صندوقا مقفلا ففتحوه فوجدوا فيه ورقة مكتوب فيها (هذه وصية عثمان.. بسم الله الرحمن الرحيم.. عثمان بن عفان يشهد أن لا اله إلا الله وحده لا شريك له, وان محمدا عبده ورسوله, وان الجنة حق, وان النار حق...الخ .
كتب علي بن أبي طالب رضي الله عنه, عهدا لبعض أصحابه أما بعد فلا تطولن حجابك عن رعيتك, فان احتجاب الولاة عن الرعية شعبة من الضيق, وقلة علم من الأمور, والاحتجاب يقطع عنهم علم ما احتجبوا دونه, فيصغر عندهم الكبير, ويعظم الصغير, ويقبح الحسن, ويشاب الحق بالباطل وإنما الوالي بشرلا يعرف ما توارى الناس به...الخ.
يدعو الإسلام إلى ضرورة مراعاة القواعد الإنسانية في معاملة الأعداء, بالقول: لا تقتلوا مدبرا, ولا تصيبوا معورا, ولا تجهزوا على جريح, ولا تهيجوا النساء بأذى وان شتمن أعراضكم, وسببن أمراءكم, فأنهن ضعيفات القوة والأنفس والعقول.
الإسلام لا يتبنى قاعدة ويل للمغلوب التي طبقتها كثير من الدول بل يدعو إلى الرحمة والعفو عن المغلوب, ومبدأ النهي عن التمثيل بالأعداء, ويمنع الإسلام المثلة أو نقل أعضاء من جسم الموتى, قال صلى الله عليه وسلم: إن الله كتب الإحسان على كل شيء فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة, وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبح.
قال الله تعالى: وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به, ولئن صبرتم لهو خير للصابرين واصبروا وما صبرك إلا بالله ولا تحزن عليهم, ولا تك في ضيق مما يمكرون. قالوا: ولأن القتل إنما وجب في مقابلة الحراب, لا في مقابلة الكفر, ولذلك لا يقتل النساء ولا الصبيان ولا الزمنى ولا العميان ولا الرهبان الذين لا يقاتلون, بل نقاتل من حاربنا.
أكد فقهاء المسلمين على مبدأ عدم إلحاق أوجه المعاناة غير المقيدة, ويتضح ذلك من خلال ما ورد في وصية عمر بن الخطاب إلى أمراء الجيوش ولا تسرفوا عند الظهور وأكد على ذلك علي بن أبي طالب بقوله: إذا قدرت على عدوك فاجعل العفو عنه شكرا للمقدرة عليه.
إن الدعوة الإسلامية في بدايتها مثلت لكفارقريش تطرفا وخروجا عن المألوف (أي ما وجد عليه ابائهم واجدادهم). إذا التطرف ليس مقتصرا على الحركات الإسلامية فقط وهناك شواهد على ذلك في عالمنا العربي لقد اقتصرت العلمانية العربية على الفصل بين الدين والدولة فقد تمت تحت شعارلادين في السياسة ولا سياسة في الدين, وعلينا أن نميز بين التطرف والعنف, فالتطرف الفكري هو أن يرى البعض ما يعتقد به هو الصواب, وهذا التطرف لا يثير القلق ما دام في ظل اطار القانون والمشروعية, وهناك التطرف العملي باللجوء إلى العنف والارهاب لفرض فكر ما على الأخرين بالقوة وهذا العمل مرفوض ومدان ومن ابرز الأسباب وراء هذا التطرف القوى الاستعمارية على امتداد القرن الماضي, ومضافا لذلك سياسة الأنظمة الديكتاتورية المعتمدة على الظلم والفساد وقمع الحريات وكذلك فشل الأحزاب الثورية واليسارية في قيادة المجتمع.
يؤخذ على الحركات الإسلامية هوسها المستمر في السلطة علما بأن هذا الهوس موجود عند معظم الأحزاب والتيارات السياسية في المنطقة العربية, كما ويبرز فشلها من خلال استخدامها الوسائل الدموية القتل والارهاب مع الأحزاب المنافسة لها كما هو الحال في كل من سوريا والعراق والحبل على الجرار, وبعد سقوط المنظومة الاشتراكية عززت الحركات الإٌسلامية دورها في مواجهة كل القوى السياسية الموجودة في العالم الثالث , وفي العقدين الأخيرين من القرن الماضي تبنت الحركات الإسلامية العمل السياسي العلني بدلا من العمل السياسي السري.

#حسين_عوض (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل