الروحانيةُ خلاقةٌ

عبدالله خليفة

الحوار المتمدن-العدد: 4311 - 2013 / 12 / 20 - 08:02
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

المساهماتُ للتصدي للسحر والشعوذة في البرلمان البحريني هي مثيرةُ للاهتمام. لكن كيف أستطعنا أن نصل لهذا الانجاز؟
لقرون ظل المسلمون غير روحانيين، ومهتمين بالمعاش والمادة والتغيير، والزاهد المنعزل المتصوف مرفوض، والسحرة غير موجودين حيث تم طردهم من المدن المضيئة، حتى جلبت الحروبُ والهيمنات ثرواتٍ كبيرةً للمركز والقوى العليا، وانقطعت حبالُ التحليل بين هذه الثروات المكوّنة وإنتشار الروحانية.
الروحانية كانت نشاطاً للطبقات الغنية الاستغلالية لتصعيد الاهتمامات نحو الغيب، ولإلهاء العامة عن فتح المخازن المليئة بالسلع المهربة، وإزدياد الخراج على أراضيهم والجِزى على رؤوسهم، ولكشف ثروات الكبار وكيف تكونت، فالنشاطاتُ الأرضية المثيرة للجدل تُبعد، وعلى مر التاريخ تكرست الثرواتُ في الأوساط الروحانية والسياسية. وصارت جذورها مقطوعةً وخطوطها وصلاتها بالماء والدم والعظام مفقودةً، وكأنها نزلتْ من السماء مركز الأرواح!
ولهذا فإن النشاط السياسي يفقد علاقاته بالقوى التي تحركه في مستنقعات الحياة فيظهرُ فيه ألقُ النجوم.
وصارت الروحنةُ نشاطاً خالداً عالي المقام، تحاولها الجماهيرُ الفقيرةُ عبر الروح دون الوصول إليها وقد تفرح فرحاً قليلاً لكنها تزداد فقراً وتعاسة.
إن ما هي مشكلات مادية صارخة بالجوع والفقر والتعطل تُخفف، وتُحجم حتى تغدو بالونات تطير للسماء، ويصبحُ وجهَ الروحاني أشبه بملاك.
لهذا صار روحانيو الإسلام الكبار ملاكاً عظاماً يحوزون الثروات و(يخدمون المؤسسات العامة والمساكين).
إن العلاقات بين الأشياء المادية الوسخة كالمال والروح تَتقطع الصلاتُ بينها، ولهذا لا يمكن لنا أن نقرأ العلاقات بين الفئات الوسطى والغنية في البلد وانسحابها من قراءة ظروف الناس، فكلما تفجرت أعلاناتُ البنوك وظهرت الأرباح واسعةً تحيي الشركات والمؤسسات على إنجازاتها، وتوزعُ بعضَ حصصَ الأرباح على أصحابها، وانتشرتْ فضائلُها على الفئات المحمودة خَلقاً وخُلقاً، توسعت الصرامةُ الأخلاقية في المؤسسات الدينية، وغابت الأسئلةُ في المؤسسات البرلمانية، وتجمدت العقولُ في الكيانات الحزبية، وهفهفَ الكتابُ والشعراءُ في السماء العلوية، واتسع المرح في الأبنية الفندقية، وانتشرت الرواياتُ التجارية، وأنشغل الصحفيون بالاعلانات التجارية، وقلل الباحثون من صراماتهم النقدية، وسكتت الكلماتُ العميقةُ في الأدمغة الديمقراطية، وتكاثرت الثرواتُ بطرق روحانية عليا غير منظورة بنظارات مادية، وليس ثمة خسائر ما، أو أوضاع إقتصادية رثة، فالعمالُ الوطنيون والعمال الأجانب يضخون الأرباحَ من مواقعهم المادية التي تهبطُ في عمق الأرض كل فترة، وتزداد الأجورُ تآكلاً لأنها ابنة الأرض الرثة، والأسعارُ تصعدُ للعلو دائماً كأنها تمضي نحو أشقائها العلويين المباركين بملائكية المقام.
الروحانيون يقطعون العلاقات بين صعود الروح المضيئة ووساخة الأرض، ويتركون الأحياءَ الفقيرة، والصلات بالطبقات الشعبية، فالمباني الكبيرة الجميلة تتسع وتنتشر بعيداً في الأراضي المضيئة والأحياء الشعبية تغلقها العمارات الهائلة التي تنزل بين يوم وليلة وتتقطع الخدمات العامة عنها وتعاني مشكلات المرور والتلوث والزحام الأجنبي والأبنية العتيقة والقمامات الكثيفة وضربات الأمطار المجنونة وهي كلها بعيداً عن الروحنة والتألق.
الروحاني لا يستطيع أن يفسر كيف ارتقت روحه وشعت، فليس لها علاقة بطين الأرض، كما أن أرصدته وماليته غير مراقبة شعبياً وسياسياً.
والسحر هو سقوطُ الروحانية، وهو أعمالُ الفقراء التعساء، كمن يسرق عجلة سيارة، أو بعضَ سلع رخيصة، أو يقوم بأعمال عجيبة لإخفاء النقود التي ينصب من أجلها، ويذبحُ دجاجةً ليسرق عقداً من صدر امرأة، ومن يأتي بسلع مغشوشة في سوق ضائعة الملامح، أو مَن ينصبون على مؤسساتهم ويخرجون بثروات يوظفونها في الخارج من أجل المساكين، وهؤلاء حين يدانون أو يُقبض عليهم فهم يستحقون مثل هذه الجرائم الرهيبة والبيانات النارية!

#عبدالله_خليفة (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات