أبون دبشمايو ، نثقدش شماخ – إلى قلب الله

نضال الربضي

الحوار المتمدن-العدد: 4310 - 2013 / 12 / 19 - 08:10
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

أبون دبشمايو ، نـثقـدش شماخ – إلى قلب الله

أبون: أبانا
د: الذي
ب: في
شمايو: السماء
نثقدش: فليتقدس
شماخ: اسمك

هي خطاب الحب من شفتي الإنسان إلى قلب الله حين يفتح الأول عينيه و ينتقل إلى حيز الوعي المُدرَك عقلانيا ً، بعد أن يصحو من سُباته القصير في الليل، ربما هي نتاج ُ مشاعِره أثناء النوم، إفراز ُ الحاجة ِ إلى الحضن الدافئ و الصوت العذب و القُبلة ِ فوق الجبين، و حرارة الاقتراب من شخص الأم في حضور الأب.

كل صباح تتحد البشرية من جديد قبل أن تتذكر كل َّ ما يفرقها، قبل أن تبدأ بالتنافس المحموم على الموارد و الأسواق و حِصَصِها منهما، قبل أن تشرع في تنفيذ كل معاير القياس الأكاديمي أو الوظيفي أو الاجتماعي أو الديني، قبل أن تنغمس في التقسيم و التصنيف و التحديد و تفريق الجمع ِ الأول الإنساني، تلك الوحدة التي عُربونها هو في ذاتِه لحظة ُ نهايتها في فتح العينين بعد انغلاقِهما. و كأن حالة الاتحاد سكون ٌ وجودي ٌ دائم يُذكـِّرُ بنفسه لحظة ً واحدة ً فقط كل نهار، ثم نُذهِـبُـه ُ نحن، باختيارنا الإجباري كما طبعتنا مُجتمعاتُنا و أدلجتنا منذُ الصِّغـَر.

أبون دبشمايو
نثقدش شماخ
تيتي ملكوثخ: ليأت ِ ملكوتك
نهوي تسيفياناخ: لتكن مشيئتك

النفس ُ ذكية واعية مُدركة أن حواجز المايا وهمية، أن الوجود أعظم ُ من لباس ٍ و عطر ٍ و حلاقة ِ ذقن نظيفة و تشغيل سيارة ثم الوصول إلى العمل. النفس ُ لبيبة ٌ فهيمة دائمة ُ الحركة في سكون ٍ تام هو جوهرها الإرادي. تعلم أن الله محبة و أن العالم َ تعب ٌ و شقاء ٌ مُزيف لا بد َّ منه، و يجب أن يُخاض، لكنه لا يُعرَّفُـها و لا يصف ُ جوهرها أو كيانها أو ماهيتها، هو فقط ديناميكية ٌ يومية ضرورية لاستمرار البشر لا أكثر، نحن جعلناه هكذا.

لذلك َ تكون صرخُتها "تيتي ملكوثخ" هي إعلان َ شوق و رغبة و اعتراف باستحقاق حضور الأشمل و الأعلى و الأفضل، ملكوت َ ذاك الذي خاطبته ُ بقولها "أبون" يا أبي، هذا الخطاب المُشتاق الصوفي الوجداني الأصيل "أبي"، نعم أبي أيها القدوس الصالح، ليتقدس اسمك َ حين نتقدس نحن، حين نُزيل كل حاجز ٍ يفصلنا، حين ندرك إنسانيتنا الصافية و جوهرنا الواحد.

"لتكن مشيئتك" حتى نُشفى فقد أمرضتنا مشيئآتــُنـــا الكثيرة ُ و المُتعددة. كل واحد ٍ فينا له مشيئة، كل واحد ٍ فينا له رغبة، كل سياسي ٍ عندنا لامع ُ الأسنان، بهي ُّ الطلعة، أنيق ُ البدلة، مُشرقُ الحذاء ِ في لمعة ِ سوادِه، أُستاذ ٌ في الدجل و زعيم ٌ في النفاق، و كاهن ٌ في التلبيس و شيخ ٌ في التهليس، كلُّنا مشيآت ٌ تتحرك على الأرض، و لقد تعبنا، فلتحضر مشيئتك الواحدة يا أبي، قد حان الوقت.

أعطنا ما نحتاج على قدر الحاجة، و علمنا أن نطلب على قدر الحاجة، و أن نتعلم قبلها إدراك أن الكافي هو عين ُ السعادة، لا الوفير و لا الكثير، حتى نُصبح مثلك أغنياء، إن الغني َّ من استغنى و أدرك َ أن قيمتـَه ُ من داخله فلا يرى له حاجة ً إلا ما يُقيم أوده، و لا بأس من قليل ٍ زائد دون عين طامِعة و قلب ٍ جموح ٍ طامح ٍ كجواد ٍ يرمي فارسَه فلا الأول ركض أرضا ً و لا الثاني وصل مُبتــَغىً.

صباح الخير يا أبي
أشرق في قلبي
و في قلوب إخوتي و أخواتي
و اعبر كالنسمة اللطيفة
و تحدَّث فها إنّـَـا نسمع
و إننا ننتظر ُ الميلاد


نهارُكم ٌ جميل ٌ طيب!

#نضال_الربضي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات