كامل النجار و مؤلف القرآن /1 تعليق طويل

القضية ليس هكذا ، بل هي ان القيم تبدلت لذلك اعتبرت بعض فضائل محرد رذائل اليوم

ما جعل الاساءات لمحد تبقى في كتب من مدحوه ، سببها ان من مدحه اعتبر تلك الامور فخرا ، وعليه تركها لكن اليوم طبعاو بتغير الزمن اصبحت تلك الامور من الاشياء المخزية ، وعليه وقعت الواقعة لكن المسلمون لا يملكون الحيلة لتغييرها

المسلمون اخفوا كل ما يمس محمد من وجهة نظرهم في الحقيقة ، لكن الخطئية الكبرى كانت انهم تركوا ما يضنوه مداحا له ، وعليه وحين تغيرت الضروف لم يعد بإمكانهم تبديل ما روجوا له

مثال هذا قصة زواج محمد ببنت ستة ، الفقهاء ولان الامر كان عادي قديما لطالما قبلوا هذا الامر وروجوا له على انه فضيلة لمحمد ، لكن اليوم ولان الامور اختلفت ها نحن نراهم في حرج ، لدرجة ان البعض حاول نفي ان يكون محمد تزوج صبية ، رغم ان هذا امر مثبث

بالمختصر مشكلة الاسلام ليس في مساؤءة فقط ، بل ففي فضائله ايضا ، فنحن لا نحتاج سقطات محمد لدينه ، فيكفي ان نرى الفضائل التي يدعوا لها لنعلم مدى همجيته وتخلفه (تخلفه بالنسبة لنا طبعا)

إرسال شكوى على هذا التعليق          150 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

السيد لؤي
ما تفضلتم به نحترمه جداً
دمتم بتمام العافية

إرسال شكوى على هذا التعليق          199 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية يا استاذ عبد الرضا حمد جاسم . انها الطبيعة البشـــرية . لناخذ الحكمة من دولة اسرائيل ما نثرثر فيه اســـلافهم كتبوه . اليوم على جبروت دولة اسرائيل من يطبق شرائع التـــــوراة عندهم يضعـــوه في الســـــجن . المسطرة والميزان اليوم هو (( شريعة حقوق الانسان )) البشرية على اصحاب الشرائع التي تتناشـــــــز مع هذه الشريعة البشرية رفع الراية البيضاء طوعا قبل رفعها قسرا ان قلم كامل النجــار تنويري يهاجم كل الطرهـــات النشـــاز مع شريعة حقوق الانسان مثله المفكر التونسي العفيفي الاخضــــر

إرسال شكوى على هذا التعليق          215 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية و سلام و محبة و احترام
لا اختلف معك و اكيد معنا الكثير ان دين هذه الايام هو شرعة حقوق الانسان
لكن مع ذلك فيها متطرفين و وعاظ سلاطين يجَّيرون هذه الخلاصة الانسانية للحياة لاغراض كثيره بعيده
انا لا اقول غير ما تقول عمن يكتب باسم كامل النجار لكن اقول انه بحاجة الى روية و اختيار الصح و الدقه و ليس تجريح لشخص
انه جعل من محمد رائد الجدال في التاريخ كما سنبين و جعل اهل مكة رواد الجدال في الحياة
شكرا جزيل ايها الكريم
دمتم بتمام العافيه

إرسال شكوى على هذا التعليق          127 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

قبل فترة قضيت امسية مع شابة تغني بصوت رائع و نغم بديع اغنية (سورة الفاتحة) وانا اتناول او اشرب كؤوس من العرق و منتشي بما تُقَدِمْ...ليس عندي مشكلة في ذلك و عندما يستفسر مني احد هل معي نسخه منه اُجيب بنعم و يستغرب مما يراه على صفحاته من ملاحظات و هوامش و خطوط.
**
استاذ عبد الرضا حمد بن جاسم
تحياتى
بقدر احترامى الشديد جدا لك مذ عرفتك من 3 سنوات منذ دخولى المنتدى رجل محترما فذا حرا ..منصف .بقدر ما اصابتنى الدهشة الان ..من المقال ككل ..الذى لا يدل مطلقا عنوانه على محتواه ..والدهشة الاكبر من الجزء المقتبس عاليه ومن استغرابك لكيفية جمع القران وتقول لماذ وضع الصحابة سورة اقرا فى الاخر

استاذ عبد الرضا حمد بن جاسم المحترم
القران ليس اغانى ...حتى تقول على سورة الفاتحة اغنية
والصحابة وال بيت النبى اكرمهم الله او اكرم معظمهم لانهم شاركوه فى بناء امة الاسلام والايمان

اشاركك الراى ان المسلمين الان كما وصفت
ولكن ليس السبب اسلامهم ولكن السبب عدم فهمهم للاسلام
واعجباه
اذا كان هذا هو راى انسان طالما اعتززت به وبفكره المتفتح وانصافه وكان يقول على محمد .العظيم محمد فكيف يكون حال الباقين ؟؟

خسارة
ه

إرسال شكوى على هذا التعليق          149 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

مشاكل الاسلام والمسلمين مع الآخرين هي ليس في شخصية محمد الجدلية انما في أصرارهم وايمانهم الراسخ بان القرآن مرسل من الله على لسان محمد ولذلك نجد المسلمين يجاهدون ويقاتلون ويقتلون كل من يشكك بحرف واحد منه جهلا منهم لان معظمهم يجهلون ان عثمان هو من كتبه بلسان قريش ورتب آياته حسب أطوال السور وليس حسب وقت النزول وكتبه اعتمادا على الشهود وماحفظ في الصدور مع الاخذ بنظر الاعتبار باحتمال الدس والتبديل والنسيان مما يعطي الشك بألوهية وسماوية القرآن خاصة مع وجود السور والآيات الركيكة والمكررة .
الامر الآخر وعلى قاعدة الامور بخواتيمها فمثلا حكم صدام في العراق 35 عاما لم يخلو يوما خلالها دون خطاب منه او لقاء صحفي او مؤتمر او ندوة او زيارة او حديث لمجموعة معينة ولم يترك خلالها موضوعا لم يتطرق له بشكل باهر في مجالات السياسة والاقتصاد والدين والاجتماع حتى علّم العراقيين كيف يستحمّون لكن خاتمة الامر كان سببا في ضياع العراق ودماره وتقتيل شعبه وكذلك محمد ودينه الذي لم يترك مجالا الا وتدخّل فيه لكن هاهي النتيجة أمة متخلفة في كل المجالات يقتل بعضها بعض حكامها عملاء للدول(الكافرة)وابناءها غير محترمين عالميا

إرسال شكوى على هذا التعليق          132 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أستاذنا الكبير السيد عبد الرضا حمد جاسم المحترم
تحية حارة من مدن غارقة بالأوحال
سلم يرعك !
الحق يجب أن يقال.
لا يجوز لنا أن نسيء لمعتقدات الآخرين ؛ و لا أن نسلط الأضواء على ما نعتبره سلبي و نهدر الإيجابي .
كما لايجوز لنا مقاربة حياة أي شخص عاش في القرن التاسع الميلادي بمعاييرنا نحن الآن في القرن الواحد و العشرين ؛
.كما لا يجوز أن نلبس الحق لبوس الباطل ؛ و لا أن نقول في محمد ما لا نعرف .
الشيء المهم و الذي لا نختلف عليه - أرجو ذلك على الأقل - أننا نحن العرب بدون محمد لا نساوى فلسين .
محمد هو أعظم من وهبه العرب للبشرية .
مع فائق الإعتزاز و التقدير .

إرسال شكوى على هذا التعليق          123 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اصدقت القول اخي علي البابلي

إرسال شكوى على هذا التعليق          154 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سيدي الكريم عبدالرضا : شخصياً اتفق مع السيد على البابلي في مداخلته واننا يجب ان نترك الماض لأنه في وقتها كان كل شيئاً صحيحاً فالسحر كان وقته والدجل كان لهه زمانهه والسحر كان له رجاله والتخريف والتنجيم والقصص الخيالية وووووو الخ كلها كانت اعمال لها وقتها وزمانها ولو عاد بنا الوقت الى ذلك اليوم سنقوم نحن ايضاً بتلك الافعال .. فيجب التوقف في لوم النبي هذا وذم ذلك ومدح الآخر ( لأنه كان اصلاً زمن صناعة الانبياء ) .. وكل هذه الافعال والحركات والانتقادات والتناحرات لا تؤدي إلا الى الاحتقان والتصادم والتعادي فهذا ليس بالاسلوب الانجع بل يجب التركيز في كيفية التخلص من الماض وتركه للماض ..اي يجب التعلم في كيفية البدأ من نظرة وعلم العصر الحالي والتفريق والفصل بين التاريخيين والزمانيين ..غير هذا سندور في نفس الحلقة المفرغة والذي نحن فيها منذ عقود طويلة هذا يرفع والآخر يكبس والنتيجة تفليق الكرات وصناعة طوبات جديدة ومن جلود حيوانية اصلية لتتحمل الرفس .. تحية معطرة لك سيدي ولجمع القراء

إرسال شكوى على هذا التعليق          177 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية و سلام و محبة و احترام
اعتقد ان ما موجود عن محمد كله تم ترتيبه و كتابته من بعد وفاته و حسب اوامر السلطان و رغباته
ان اصرار المسلمين على حشر محمد بكل صغيرة و كبيره سيذل محمد و يذلهم
مره في تلفزيون بغداد كان حديث للشيخ الشعراوي عن صلح الحديبيه وصل ليقول انه لا يستطيع ان يقول مام المشاهدين ما قاله عمر لمحمد عندما اعترض عمر على الصلح فتصور حال محمد
و قبل ايام قرأت لدكتور في الفقه يقول ان محمد قال للحسن ستتنازل يوما في سبيل عزة الاسلام او هكذا وذلك لتبرير تنازله لمعاوية وهي رواية معروفه
مليار و نصف ربما 70% منهم امي و ربما اكثر و الباقي منهم نسبه عاليه لا يحتفظ بالقرآن و قسم من الباقين لم يفتحه و قسم من الباقين لا يعرف قرأته
لذلك نشروا ما نعرفه(ذبها بركَبة عالم) يعني لا تقرأ المهم ما يقوله الشيخ او السيد عليه صارت تجارة الفتاوى
وهذا منذ صدر الاسلام كما يسمونه لان من يعرف الحمد فقط الشيخ و لذلك صارت صلاة الجماعه لأن البقية لا تعرف ما تقول و انسحب ذلك لليوم و هذه من افضال السلف الصالح على دينهم
واليوم طبيبهم و مهندسهم و عالمهم يتبعون الشيخ
شكرا على الاضافه
اكرر التحية

إرسال شكوى على هذا التعليق          121 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية و سلام و محبة و احترام
الاعتداء على المعتقدات مرفوض كما تفضلتم
المشكلة ان الكثيرين من اصحاب تلك المعتقدات لا تحترم ما تقدسه من معتقداتها (شلون ذيج المرة الدللت ابنها و تزامط بيه حته طيحت حظه)يحشرون رموزهم في كل صغيرة و كبيره
ذاك زمان له ظروف و اسباب و شخصيات و احكام و اعراف يجب ان تدرس في سياقها و في زمانها
المطر زين بلكي تربع الكَاع و تصَّلح نفسها ليتخلص الناس من العجاج او حته يكثر الطير و الجمه و السمج و تنغسل الاجواء
الطبيعه لا تقبل بالتجاوز عليها فهي تريد اعادة التوازن و دجلة و الفرات لن يجفا
دمتم بتمام العافية

إرسال شكوى على هذا التعليق          119 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

نحدثت طويلا عن اللغه العربية الفصحى وقال غيرك انها لغه اهل الجنه ولغه الله مع الملائكة وهى من قال عنها انها كانت وسيلة التعليم لآدم ( وعلم آدم الاسماء كلها )اليك نص النقش الموجود على قبر امرؤ القيس والنسخة الاصلية للحجر موجود في متحف اللوفر بباريس .

(( تي نفس مر القيس بر عمرو ملك العرب كله ذو أسر التج
وملك الأسدين ونزرو وملوكهم وهرب مذحجو عكدي وجأ
بزجي في حبج نجرن مدينت شمرو ملك معدو ونزل بنيه
الشعوب ووكلهن فرس والروم فلم يبلغ مبلغه
عكدي هلك سنت 223 يوم 7 بكلول بلسعد ذو ولده))
هل هذه اللغه العربية التى تريد منى ان اكتب بها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
عموما ساوافيك بالترجمه غدا لاشرح لقراءك هذا العك اللغوى

إرسال شكوى على هذا التعليق          99 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية و سلام و محبة و احترام
اولا اعتذر بشده عن تقديم الرد على الفاضلين علي البابلي و الدكتور حسين علوان حسين...حصل ذلك سهواً
اهلاً و سهلاً بكم اخي بعد فترة طويلة
انا احترم اي شخص او شخصية في التاريخ عندما اقرأ له او عنه حتى اذا كان مجرم و من خلال قراتي عنه و له باحترام اكَّون راي عنه لنفسي او ان رغبت ان اكتب عنه
انا يا عزيزي كنت و لا ازال استمع للقران باصوات محدده و بالذات عبد الباسط محمد عبد الصمد و اطرب معه و بالذات في قصار السور و كاني في طربي ذاك استمع لام كلثوم او عبد الوهاب استمع لكلام و نغم بدون خشوع
انت مع احترامي لك تستمع بخشوع و هذا احترمه فيك و كان ابي عندما يستمع للقرآن يبكي لا انا و لا هو يعرف السبب وعندما اسأله يقول بما يعني الخشوع سننشر الجزء الثاني اتمنى عليكم متابعته
دمتم بتمام العافيه
اكرر الاعتذار حول الرد

إرسال شكوى على هذا التعليق          163 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية و سلام و محبة و احترام
اتفق معك و قد اجبت الفاضل علي البابلي
لماذا نترك الماضي؟
اعتقد نقرأ الماضي باحترام و في سياقة التاريخي افضل
المشكلة يا عزيزي نيسان الورد اننا لا نعرف نقرأ...او نقرأ بموقف مسبق وهذه تجدها في كتابات الكثيرين ممن نعتبرهم قدوة و مفكرين و علماء
اول دخول لي لمتحف اللوفر مع صديق شاهدنا مسلة حمورابي مكتوب تحتها انها من ايران
هاج صاحبي هذه الصهيونية و هذا ضد العراق و هذه اهانه ووووووو
طلبت منه ان يستفسر وهو يطكطك و كتها بالفرنسية تقدمنا للمشرفه رحبت واهتمت و و اخبرناها الموضوع فطلبت مهله و سيصلنا رد رسمي على العنوان الذي قدمناه لهم
وصل الجواب بالبريد فيه اعتذار شديد و التفسير هوانهم جلبوا هذه القطعه من ايران
نعم سنبقى ندور لاننا او بعضنا يتحرك باحقاد و البعض لا يزال يقرأ الملازم و يترك الكتاب المقرر
دمتم بتمام العافيه

إرسال شكوى على هذا التعليق          174 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الأستاذ الفاضل السيد عبد الرضا حمد جاسم الرائع
عثر المنقبون الفرنسيون على مسلة حمورابي في مدينة الشوش ؛ حالياً في إيران ؛ و سابقاً في إمارة المحمرة ، و إسمها العربي : مدينة الخفاجية ، نسبة إلى قبيلة خفاجة العربية و جدهم عامر بن أبي صعصعة .
هذه المدينة كان سابقاً عاصمة للعيلاميين الذين كانوا يحكمون الأهواز في زمن الدولة الآمورية . و قد نقلوها من بابل إلى الشوش إثر أحدى غزواتهم لبابل .
تحياتي .

إرسال شكوى على هذا التعليق          125 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية و سلام و محبة و احترام
مع امنية ان يكون الوضع العام تمام التمام
شكرا استاذي الفاضل على هذه الاضافة
انهم في متحف اللوفر ارسلوا لنا الجواب بعد اسبوعين و كلهم اعتذار و يؤكدون على انها من ارض الرافدين لكنهم وجدوها في ايران و نقلوها
انهم يحترمون السؤال و السائل
كانت الرسالة اول درس لنا هنا كنا نتصور انهم سيمزقون الاستماره التي كتبنا بها الاستفسار او انهم سيهملونها
هؤلاء من يحترمون الحرف و الكلمة و الجملة ان كانت قديمة او حديثة
اكرر التحية لكم استاذي الفاضل

إرسال شكوى على هذا التعليق          158 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لعنكم الله من حثالة .. لا تقيم وزنا للدين .. وكل اعتراضاتكم تافهة ..
اما زواج الرسول - صلى الله عليه وسلم - بالسيدة عائشة - رضي اللعه عنها - فأقول :
من التجني في الأحكام أن يوزن الحدث منفصلا عن زمانه ومكانه . وظروف بيئته .
والآن صار لزامأ على كل باحث أو قارىء ، في موضرع زواج النبي - عليه الصلاة والسلام - من السيدة عائشة ، أن يعرف الأمور الآتية :
أمن التجني في الأحكام أن يوزن الحدث منفصلا عن زمانه ومكانه . وظروف بيئته .
والآن صار لزامأ على كل باحث أو قارىء ، في موضرع زواج النبي - عليه الصلاة والسلام - من السيدة عائشة ، أن يعرف الأمور الآتية :
أولا - أن كتب السيرة التي قدرت للسيدة عائشة تلك السن الصغيرة عند زواج النبي بها ، روت - بجانب هذا التقدير- أمرا أجمع الرواة على وقوعه . وهو أن السيدة عائشة كانت مخطوبة قبل خطبتها من رسول الهد إلى رجل آخر هو - جبير بن المطعم بن عدي - الذي ظل على دين قومه إلى السنة العاشرة للهجرة. فمتى خطبها -المطعم بن عدي- لابنه جبير؟
ليس معقولا أن يكون خطبها وأبو بكر مسلم وآل بيته مسلمون ، لأن مصاهرة غير المسلمين ، تمنعها الخصومة الشديدة والصراع العنيف ..

إرسال شكوى على هذا التعليق          117 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ثانيا - أن - خولة بنت حكيم - زوج عثمان بن مظعون ، التي كانت تحمل هَمَّ الرسول وتديم التفكير في شأنه بعد وفاة السيدة خديجة . حين ذهبت إلى النبي لتخرجه من شجوه و أحزانه ، وتقول له : أفلا تزوجت يا رسول الله لتسلو بعض حزنك : وتؤنس وحدتك بعد خديجة ؟ وسألها رسول الله : من تريدين يا خولة ؟ قالت : - سودة بنت زمعة- أو -عائشة بنت أبي بكر.
والآن يستطيع القارىء أن يفهم : أن خولة حين قدمت عائشة مع سودة لرسول الله . كانت تعتقد أن كلتيهما تصلح للزواج من رسول الله ، وتسد الفراغ الذي كان يشقى به بعد موت السيدة خديجة. وكانت عائشة بكرا ، وسودة ثيبا متقدمة في السن ، فبمجرد العرض على رسول الله بهذه الصورة - عرض زوجتين إحداهها متقدمة في السن وكانت تحت رجل آخر، والثانية كانت بكرا ، - مجرد هذا العرض - يدل عل أن خولة بنت حكيم - نفسها- تشعر بأن كلتيهما صالحة تماما لأن تكون زوجة . ومعنى ذلك أن عائشة كانت في نمائها ونضوجها ، واضحة معالم الأنوثة في نظر خولة على الأقل ، وهي العارفة بمآرب الرجال في النساء .

إرسال شكوى على هذا التعليق          106 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية و سلام و محبة و احترام
نحن هكذا نبداء الكلام مع من يكون الا ان نختبره و لما كنت جديد على الموقع تحت هذا الاسم لا نريد ان نظن انك شخص باسم وهمي...هذه تظهر بعد حين
لم توضح ما تريد
هل عائشة عمرها صغير عندما دخل بها محمد حدد من كتبك عمرها
قد افهم مما قلت انها كانت كبيره بدلالة استشهادك بخطبتها الاولى
ان كان ذلك اطلب من شيوخك ان يعلنوا خطأ ما متداول ليتسنى لنا الطلب اليك لتطلب منهم ان يحرموا الزواج باي طفله بعمر عائشة او اقل
نكرر التحية و ننتظر جوابك

إرسال شكوى على هذا التعليق          189 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية متجددة
طبعاً هم يحترمون الزائر السائل لهم لأن ذلك هو إحترام لأنفسهم كعاملين محترفين .
أنظر ذكاء جوابهم - المسلة تعود لوادي الرافدين - . صحيح .
في حينها كان وادي الرافدين يمتد من أعالي دياربكر الحالية إلى عُمان طولاً ، و من حوران إلى أصفهان عرضاً .
جوابهم صحيح ، عافاهم الله !
مع فائق الود .

إرسال شكوى على هذا التعليق          163 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

وهذا تفسير القراءة بالعربية الحديثة:
«تي نفسُ امْرئ القَيس بن عَمرو ملك العرب كُلّها الذي أسرَ التاجَ
ومَلَكَ الأَسْدِيِّين ونزارَ وملوكَـَهم، وهرَّبَ مذحجَ عكداً. وجاء
يزجي في حَبَجِ نجران مدينةِ شمر. ومَلَك مَعَدَّ ونزَّلَ بنِيهِ
الشعوبَ، ووكَّلهم فارس والروم. فلم يبلُغ ملِكٌ مبلغَه
عكداً. هلكَ سنة 223 يوم 7 بكسلول. فليسعد الذي ولدَه.
؟ بعد الترجمه : هل فهمت شئ
ـــــــــــــــــــــــــ
اذا قرأنا كلمة ( المؤمنين ) بدون تشكيل وبدون تنقيط ابو الاسود الدوءلى او الحجاج او سيبوية سنقرأ ( المومس ) ايه رأيك ؟
ــــــــــــــــــــــــ
( والتبن والبرسيم * والتور السمين * وهذا الرجل الغشيم * انه لمن الحاقدين * سوف نرهقه طلوعا * ثم نرهقه نزولا * ليكون من المفضوحين ) ايه رأيك ؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          142 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

انت مسكين
انت تتصف بصفات الباحثين على شاكلتك
فتكتب لنفسك التالي
( والتبن والبرسيم * والتور السمين * وهذا الرجل الغشيم * انه لمن الحاقدين * سوف نرهقه طلوعا * ثم نرهقه نزولا * ليكون من المفضوحين )
هذه التي تربيت عليها اول كلمتين و الثالثه و الرابعه للسيد الو....والاية الثالثه لك و من هم مثلك و الرابعه تخاطب بها نفسك المرهقه و التي تليها ستجد حالك فيها صاعدا نازلاً و الاخيره نذكرك بها حيث سننشر الغسيل القذر و الترتيبات و الاسماء المتعدده
الوهمية و المستعاره

إرسال شكوى على هذا التعليق          115 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بعد أن كثر عدد أتباعي الأغبياء قررت أن أستفيد منهم أقصي إفادة من السلب والنهب فقد عرفت في السنة الثانية لهجرتي وتحديدا في شهر صفر أن هناك قافلة لقريش ستمر من ودان ، وهي جنوب شرق المدينة ، قادمة من الشام . ولكن للأسف وصلت قواتي متأخرة بعد أن مرت قافلة قريش المحملة ببضائع يسيل لها اللعاب ! ولكنني لاقيت بني ضمرة وعلي رأسهم كبيرهم مخشي بن عمرو الضمري سيد بني ضمرة . ففكرت أنه من الأفضل معاهدة هذا المخشي وكتابة كتاب بعدم الاعتداء المتبادل فيما بيننا وهذا فى مصلحتي لأنه يسيطر هو وقبيلته علي طريق القوافل من مكة إلي الشام عند ودان . وبالتأكيد ستكون لي غزوات تالية لقطع الطريق علي قريش ونهب ما تصل إليه أيدي أتباعي . وهذا هو نص الكتاب : (( هذا كتاب من محمد رسول الله لبنى ضمره فإنهم امنون على اموالهم وأنفسهم وإن لهم النصر على من رامهم إلا ان يحاربوا دين الله , مابل بحر صوفه . وأن الله اذا دعاهم لنصره أجابوا ))كان لواءنا أبيض وقد أمرت حمزة بحمله وكنت قد استخلفت سعد بن عبادة علي المدينة ولما كانت الرحلة قد استغرقت خمسة عشر يوما فقد خشيت أن يتآمرعليّ سعد فتركت رجالي يعودوا علي راحتهم ورجعت مسرعا

إرسال شكوى على هذا التعليق          111 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وقيل إن دحية الكلى رضى الله تعالى عنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم صفية فوهبها له وقيل وقعت فى سهمه رضى الله تعالى عنه ثم ابتاعها صلى الله عليه وسلم منه بتسعة أرؤس أى وإطلاق الشراء فى ذلك على سبيل المجاز على أنه يخالف ما تقدم أنها من صفية صلى الله عليه وسلم قبل القسمة
وفى البخارى فجمع السبى فجاء دحية رضى الله تعالى عنه فقال يا نبى الله أعطنى جارية من السبى فقال اذهب فخذ جارية فاخذ صفية بنت حيى فجاء رجل إلى النبى صلى الله عليه وسلم عليه وسلم فقال يا رسول الله أعطيت دحية صفية سيدة قريظة والنظير لا تصلح إلا لك فقال ادعوه بها فجاء بها فلما نظر إليها النبى صلى الله عليه وسلم قال خذ جارية من السبى غيرها أى فأخذ غيرها

إرسال شكوى على هذا التعليق          99 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

القول في تأويل قوله تعالى: {وإذا تقول للذي أنعم الله عليه وأنعمت عليه أمسك عليك زوجك وأتق الله وتخفى في نفسك ما الله مبديه وتخشى الناس والله أحق أن تخشاه} يقول تعالى ذكره لنبيه صلى الله عليه وسلم عتابا من الله له {و} اذكر يا محمد {إذ تقول للذي أنعم الله عليه} بالهداية {وأنعمت عليه} بالعتق, يعني زيد بن حارثة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم: {أمسك عليلك زوجك واتق الله} , وذلك أن زينب بنت جحش فيما ذكر رآها رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعجبته, وهي في حبال مولاه, فألقي في نفس زيد كراهتها لما علم الله مما وقع في نفس نبيه ما وقع, فأراد فراقها, فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم زيد, فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: {أمسك عليك زوجك} وهو صلى الله عليه وسلم يحب أن تكون قد بانت منه لينكحها, {واتق الله} وخف الله في الواجب له عليك في زوجتك {وتخفي في نفسك ما الله مبديه} يقول: وتخفي في نفسك محبة فراقه إياها لتتزوجها إن هو فارقها, والله مبد ما تخفي في نفسك من ذلك {وتخشى الناس والله أحق أن تخشاه}

إرسال شكوى على هذا التعليق          123 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أخبرنا محمد بن منصور الطوسي أخبرنا علي بن عمر بن مهدي أخبرنا الحسين بن إسماعيل العاملي أخبرنا عبد الله بن شبيب قال‏:‏ حدثني إسحاق بن محمد أخبرنا عبد الله بن عمر قال حدثني أبو النضر مولى عمر بن عبيد الله عن علي بن عباس عن ابن عباس عن عمر قال‏:‏ دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم بأم ولده مارية في بيت حفصة فوجدته حفصة معها فقالت‏:‏ لم تدخلها بيتي ما صنعت بي هذا من بين نسائك إلا من هواني عليك فقال لها‏:‏ لا تذكري هذا لعائشة هي علي حرام إن قربتها قالت حفصة‏:‏ وكيف تحرم عليك وهي جاريتك فحلف لها لا يقربها وقال لها‏:‏ لا تذكريه لأحد فذكرته لعائشة فأبى أن يدخل على نسائه شهراً واعتزلهن تسعاً وعشرين ليلة فأنزل الله تبارك وتعالى لم تحرم ما أحل الله لك الآية.

إرسال شكوى على هذا التعليق          103 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بعد ألف وأربعمائة عام من اغتصاب الشيوخ لطفلات في أعمار حفيداتهم لأن نبيهم تزوج بنت أبي بكر وهي طفلة في السنة السادسة من عمرها، وبنى بها وهي بنت تسعة أعوام، كما تقول جميع كتب الأحاديث وكتب السيرة النبوية، وبعد أن خرجت رائحة البيدوفيليا أي نكاح الأطفال، من صندوق باندورا الإسلامي، شعر بعض الشباب في الغرب بالحرج من سلوك رسولهم، ذلك السلوك الذي لا يمكن الدفاع عنه في الغرب كما هو الحال عندنا في الشرق عندما يقول لنا الشيوخ أن تلك العادة كانت متفشية في زمن الرسالة لأن الطقس الحار يساعد على نضوج الفتيات في سن مبكرة. وقد نسي هؤلاء الشيوخ أو تعمدوا النسيان بأن محمداً زعم أنه نبي مرسل من عند الله، فسلوكه يجب أن يكون غير سلوك معاصريه وإلا لما كان هناك حاجة لإرساله إن لم يغيّر سلوك معاصريه. ثم أن حر صحراء نجد ما زال كما كان أيام محمد، فهل تبلغ البنات الآن في السعودية في سن تقل عن بنات الإسكنرية مثلاً، وهي أقل حراً من مكة؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          141 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

احسنت ياعزيزى
مساكين هم من يحاول الدفاع عن اغتصاب طفة فى التاسعه من عمرها بشتى الحيل والاكاذيب ، وتقول لنا كتب التراث انهم اخذوها من على الارجيحه ليذهبوا بها الى الماشطه لتزينها لنجاح العجوز... ياخبر اسود ,,,,,,,!!!!!
ولكم فى رسول الله اسوه حسنه
اذاعت البى بى سى العربية منذ حوالى اسبوع ان وزاره حقوق الانسان فيها استعانت بالشرطه من اجل منع زواج طفلة فى التاسعه وذهبوا الى ابيها واقنعوه بتاجيل الزواج حتى سن آخر
انهم اسرى السرداب الدينى وانفصام الشخصية الاسلامية ياعزيزى
قطع طريق وزنا محارم ( زينب بنت جحش ) وسلب ونهب باسم الغنائم وشهوات جنسية من رجل مريض نفسيا ... ولنا فيه اسوة حسنه
تحياتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          129 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

http://www.youtube.com/watch?v=ZC96uw9VaJY&feature=share
اضرب اسم سمية الذيب سيظهر لك

إرسال شكوى على هذا التعليق          62 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---