سامي المنصوري
الحوار المتمدن-العدد: 4264 - 2013 / 11 / 3 - 22:09
المحور:
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
اصول قرأن النبي محمد
الاسلام ذو شجون وهفواته القرأن ككتاب بآيات جدليه مثيره تحمل علامات استفهام و استغراب وتشكيك –تصرفات النبي محمد بعد الهجره الى المدينه واستقواء شوكته واستقراره هناك غيرت مجرى التاريخ الاسلامي وفكره وفلسفته ونتاج تبعات ماورد لاحقا و انفاً – بدأت الحركه المحمديه بالدعوه للتوحيد على الديانه الحنفيه وهي ديانة ابراهيم واعطت فسحه لديانات الاخرى مثل اليهوديه والنصرانيه وقد ساعدت ظروف مكه الاقليميه و تبعات سفرياته التجاريه الى الشام و اليمن لمعرفة الكثير من اصول الديانات وكتب التوراة والانجيل واستعان بتجرمتها من اللغات السريانيه والاراميه و العبريه الى العربيه وكذلك تطرقت سيرته لمعرفة ديانات الزرادشتيه الفارسيه واستعان بترجمات كثيره مؤازره وكذلك قربه من القس النصراني ورقه بن نوفل والكاهن بحيرى والفارسي سلمان الفارسي وكذلك قربه من اليهود جعلت له افق معرفي يساند طموحاته واهوائه – تزوج أمراة غنيه سبق لها الزواجات وعمرها فوق الاربعين وهو بعمر خمسة وعشرون ربيعا عززت مكانته بين قريش واستمر زواجه بها لغاية مماتها وبعدها في عمر الرابعه والخمسون تزوج طفله عمرها سبع او تسع سنين من عائشه بنت رفيق عمره ابو بكر بن قحافه انه تناقض نفسي وقفزات ومفارقات في شخصيته وساديته البنيويه اما ان يتزوج عجوز او طفله او ان يتزوج او يعاشر عشرات النساء بمسميات اوعزها الله اليه في آياته القرأنيه – بدأ باحلام بسيطه ان يوحد اهالي مكه ولكن الاحلام توسعت الى طموحات وغايات – كانت الآيات المتلاة على الناس والقصص والاساطير تلاقي معارضه من الناس لذلك اضاف معاني وابعاد جديده لآياته وحكاياته عسى ولعل يقنع بعض الناس وبعد ان اقنع الناس بالغزوات والمال والغنائم والنساء استطاع ان يكون المطاع في مكه والمدينه بلا منازع وبعد ان استتب الامر له ادعى انه رسول ونبي الله وان لا الله الا الله وان محمد رسول الله وادعى انه مذكور في التوراة والانجيل وكذلك ادعى انه آخر الانبياء والمرسلين وتوالت الايات المحمديه تسرد على الناس بشكل يومي للاعمال الدنيويه اليوميه وارفقها بآيات تسمح له بتعدد الزوجات او الدفاع عنهن الخ وأذا كانت بعض الآيات لن تتلائم مع الواقع اصدرها كمرسوم الالهي يجب اتباعه ووعدهم بالثواب والعقاب في الدنيا والاخرى ووعدهم بالحياة الاخرى بالجنه و النار بعد ان رأى تكاسلهم عن الغزوات وانشغالهم بالغنائم والنساء وجعل نفسه النائب عن الله والملاك جبريل يوثق قراراته بآيات حسب الظروف والحاجات الدنيويه فانشغل الناس بالمال والمناصب والغنائم والغزوات والنساء ولم يجادلوه ولم يشككوا في نبوته وقرآنه – لكن اليهود أهل كتاب عرفوا كذبه واهدافه ولم يستطع استمالتهم اليه لذلك قرر التخلص منهم وتفريغ مكه و المدينه منهم فامر بغزوهم وسلب اموالهم ونسائهم وقتلهم كعبره لمن اعتبر والبعد عن المساس بقدسية نبوءة النبي محمد ورسالته الالهيه وما ينطق عن الهوى ما هو الا وحي يوحى اليه بتطبيق شريعة الغاب بعد أن قوي أمره واصبح ذو اتباع وانصار وقائد أمه – هناك شخصيات استند لها ومصادر ازرته في تأليف كثير من آيات القرآن نذكر منها لا للحصر
-القس ورقة بن نوفل عاصر محمد طيلة اربعة واربعين سنه ولما مات ورقة كان عمر الدعوة المحمدية اربعة سنين • قابل محمد العديد من الرهبان ورجال الدين المسيحي من نصارى مكة والشام امثال الراهب عداس وقس بن ساعدة وعيصا والراهب بحيرى ، وتعلم منهم الشئ الكثير عن الانبياء السابقين والتوراة والانجيل وقصص الانبياء - القس ورقة وهو الشخصية النصرانية البارزة في حياة محمد وكان القرآن العربي انجيل القس بالعربية وبقي على محمد أن يعلم بدوره ما تعلم ويبلغ ما تبلغ بعدما استوعب محمد ما في الكتاب من تعاليم وعقائد وتشريعات -
قرآن محمد ليس بجديد بل هو استساخ لما هو قديم من التوراة والاساطير لان كل المفسرين اخذوا من مصدر واحد , وهو نفس المصدر الذى نقل عنه محمد , والمصدر هو اليهود وكتبهم , والمسحيين الاوائل وكتبهم - انهم اليهود وما يملكونه من كنوز القصص الخرافية المتواترة من قديم الزمان , عن كل شىء الانبياء وغير الانبياء , والتى اودعوها فى عصور متاخرة فى كتابهم الخطير التلمود , ستجد هذة القصص التى استعار منها القرآن بعض قصصه وسردها باسلوب مميز , ستجد هذه القصص بتفاصيل مملة , فى التلمود الارشليمى او البابلى واحد من كثيرين ساهموا بنشر هذه التفاسير التلمودية , للقصص المأخوذة عنهم , ولا ننسى ان كثيرمن الرهبان واحبار اليهود كانت لهم علاقة بمحمد قبل وبعد الوحى , ولكى تتأكد عزيزى القارىء ادخل الى صفحات النت وابحث عن التلمود الاورشليمى او البابلى وهناك كتابين يمكنك تحميلهم من موقع 4shared الاول باسم ( التلمود اليهودى مصدر من مصادر قصص القرآن ) والثانى باسم ( التلمود كتاب اليهود المقدس تأليف احمد ايبش ) ستجد قصص القرآن مأخوذة منها فى بعض الاحيان بالتفصيل واحيان اخرى مأخوذة ببعض التصرف , وايضا المفسرين مثل القرطبى وابن كثير وغيرهم اخذوا تفاصيل تكملية لقصص القرآن من نفس هذه المصادر وهى خرافات التلمود اليهودى , وخرافات اليهود والمسيحيين المتواترة , مثل سفر ياشر , وسفر استير الغير قانونى , وانجيل الطفولة , وغيرها من اسفار وكتب . الهاجادا اليهودية و سفر مراثي إرميا الأبوكريفي العهد القديم مصدر رئيسي لأساطير الأنبياء والمعتقدات الإسلامية في القرآن والأحاديث
كتاب الهاجادا اليهوديه وأبوكريفا العهد القديم مصدر رئيسي لأساطير الأنبياء والمعتقدات الإسلامية في القرآن والأحاديث الصحيحة
الإصدار الثالث النهائي
Haggadah and Old Testament Apocrypha as the main sources of Islamic legends and Believes
Ibn AlMokaffa’a
الفهرس
الهدف من هذه السلسلة من الدراسات
مراجع البحث
مقدمة تمهيدية
مقدمة الدراسة: تعريف الهاجادة ومتى فرغت كتابة القصص الهاجادية الاختصارات المعتمدة لأسماء أسفار التلمود، والمدراشيم الأخرى
الجزء الأول: اللاهوت أو صفات الله
الهاجادة مصدر لأسطورة عرش الله العائم على المياه
الهاجادة مصدر لعقيدة (رحمتي سبقت غضبي) وعقائد اخر في تصور السماء
الهاجادة مصدر أسطورة {وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ}
الهاجادة مصدرحديث تقرير قدر الجنين أشقيّ أم سعيد، وأخذ العهد على البشر في صلب آدم في القرآن والأحاديث
الهاجادة مصدر عقيدة عرض الملائكةِ الأعمالَ على اللهِ
الهاجادة مصدر عقيدة {وإن من شيءٍ إلا يسبح بحمده}
الهاجادة مصدر أسطورة اسم الله الأعظم في الأحاديث
الهاجادة مصدر عقيدة (السكينة) الواردة في سورة البقرة والأحاديث الصحيحة
من أين أتى محمد بتعريفه المغالط لروح القدس على أنه جبريل
الهاجادة مصدر للمعتقدات الإسلامية عن الملائكة
الجزء الثاني: أساطير الأنبياء
الهاجادة مصدر من مصادر قصص أنبياء القرآن: آدم
الهاجادة مصدر من مصادر قصص القرآن: ابنا آدم
الهاجادة من مصادر قصص القرآن: هاروت وماروت... (+ اسماهما من مصادر زرادشتية)
الهاجادة مصدر من مصادر قصص أنبياء القرآن: نوح
الهاجادة مصدر من مصادر قصص أنبياء القرآن: إبراهيم
الهاجادة مصدر من مصادر قصص الأنبياء الأحاديثية: إسماعيل
الهاجادة مصدر من مصادر قصص أنبياء القرآن: يوسف
الهاجادة مصدر من مصادر قصص أنبياء القرآن: {أم كنتم شهداءَ إذْ حضرَ يعقوبَ الموتُ}
الهاجادة مصدر من مصادر قصص أنبياء القرآن: موسى
الهاجادة مصدر من مصادر قصص أنبياء القرآن: شعيب؟
الهاجادة من مصادر قصص القرآن: {وقولوا حطة} في عهد يشوع بن نون
الهاجادة مصدر من مصادر قصص أنبياء القرآن: داوود
الهاجادة مصدر من مصادر قصص أنبياء القرآن: سليمان
الهاجادة مصدر من مصادر قصص أنبياء القرآن: موسى والخضر _الربّي يشوع بن لاوي والنبيّ إيلِيَّا
الهاجادة مصدر من مصادر قصص أنبياء القرآن: يونس (يونان)
سفر مراثي إرميا الأبوكريفي من مصادر قصص القرآن: الذي {فأماته الله مئةَ عامٍ ثم بعثه} (عبد ملك الكوشي)
الهاجادة مصدر من مصادر قصص أنبياء القرآن: {ألم ترَ إلى الذين خرجوا وهم ألوف حذر الموت}
عزرا بين كتاب اليهودية المقدس وسفر عزرا الرابع الأبوكريفي، والقرآن والأحاديث
حديث ماشطة ابنة فرعون وأصله من سفر المكابيين الثاني ومدراش مراثي إرميا ربّا
ورود أسطورة الإسكندر المقدوني في القرآن
الجزء الثالث: المعتقدات الأخروية
الهاجادة مصدر لمعتقدات الأحاديث عن أحداث وصفات آخر الزمان وعلامات اقتراب الساعة وعصر المخلص (المهديّ أو المسيح اليهودي) المنتظر
عذاب ونعيم القبر أو البرزخ وصفات جهنم في الهاجادة وأبوكريفا العهد القديم من مصادر معتقدات الإسلام
قصة صعود إبراهيم في سفر وصية إبراهيم الأبوكريفي من مصادر قصة معراج محمد
قصتا صعودي موسى الأول والثاني وأوصاف جهنم والجنة في الهاجادة من مصادر قصة معراج محمد
الجنة في الهاجادة مصدر من مصادر معتقدات الإسلام
لوياثان وبهيموث وزيز في الهاجادة (الحوت والثور والطير في الأحاديث) من مصادر معتقدات الإسلام
جهنم في الهاجادة من مصادر معتقدات الإسلام
المطهر في الهاجادة والأبوكريفا وكتابات آباء الكنيسة الكاثوليكية والأڦ-;---;--ستا الزرادشتية من مصادر معتقدات الإسلام
التلمود والكتابات المسيحية الأبوكريفية من مصادر معتقدات الإسلام عن يوم القيامة والجنة والنار
الجزء الرابع:
جدول مقارنة موجزة لاقتباسات (وتشابهات) نصوص الإسلام من كتب أبوكريفا العهد القديم
الجزء الخامس:
إشارات وجيزة لبعض ما أخذه الإسلام من التشريع الربيني (الهالاكوت) وبعض الأقوال الربينية المأثورة - نرجوا تنزيل هذه المصادر والاطلاع عليها –
تصوص منقوله واضافات لاحقه –
القرآن العثماني بنقاط وحركات عبدالملك بن مروان به تناقض وتشويش وعموميات فضفاضه وعبث لفظي لا معنى له – وجمل نصيه متداخله ولا تمت لسياق الايه او الجمله واخطاء لغويه وبيانيه – ووجود كلمات اعجميه لا تمت للغه العربيه بصله –واخطاء علميه وتاريخيه في القرآن شحنات لفظيه خطابيه وقنابل كلاميه سجع الكهان ولا عقلانيه في اللغه وحشد وسرد كثير من الاساطير – تفنن المفسرون وما اكثرهم - فما اكثر شجون القران ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا 4-81 لقد حكم القران على نفسه بالادانه لكثرة ما فيه من اختلافات بل هو بؤرة كل خلاف واختلاف – انا لا ادعوا الى التحلي عن الدين بل ادعوا الى العلمانيه وهي فصل الدين عن الدوله او فصل الدين عن السياسه العلمانيه هي الدين لله والوطن للجميع العلمانية ليست الحادا – اياك ان تلزم الاخرين بعقيدتك او قوميتكً وتجعل منها نظاماً للحكم والحياة بل الدين للجميع حرية الدين والمعتقدات وحقوق الانسان والوطن للجميع الجميع سواسيه في الحقوق والواجبات- لنجعل ان قيمة الانسان هي الاسمى وحرية الانسان وحقوق وكرامة الانسان وعدم استغلال الانسان للانسان والمساوات-الكافر هو من يكفر بالانسان وحقوق وواجبات الانسان - الانسان هو العقل وقيمة الحياة هي العقل وقيمة الانسان هي الحريه دون التجاوز على حرية الاخرين وقيمة الحياة هي التطور والتقدم والابداع حسب الزمان والمكان -
ان الله ليس الكفر او الايمان -الملاك او الشيطان – الجنه والنار –الانس والجن والغيب ان الله هو المحبه والتعاون بين البشر- ان الله ليس الصلاة والصوم والحج والشهاده بالوحدانيه – ان الله هو الامن والامان لكل انسان – ان الله لايقتل ولا يعذب البشر
#سامي_المنصوري (هاشتاغ)
كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية
على الانترنت؟
|
ارسل هذا الموضوع الى صديق
|
حفظ - ورد
|
بحث
|
إضافة إلى المفضلة
|
للاتصال بالكاتب-ة
اليوتيوب
لينكدإن
تيلكرام
تمبلر
بلوكر
الموبايل
