يامهدي ياعمر لابد من الانتصار وخير طريقة للاحتفال بذكرى الشهيد المهدي بنبركة

ابن الزهراء محمد محمد فكاك

الحوار المتمدن-العدد: 4258 - 2013 / 10 / 28 - 16:06
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

خريبكة- الجمهورية الخطابية المغربية الوطنية الديمقراطيو الشعبية المدنية اللائكية التقدمية التحررية الاشتراكية الثورية الوحدوية المستقلة- في 2963/2013/10/28
لايكفي إحياء ذكرى اختطاف واغتيال الشهيد المهدي بنبركة،بل يجب أن تكون للأجيال المغربية العربية الجديدة حيال هذه القضية نظرة صحيحة صائبة، وذلك بإعادة خلق ظروف وشروط إنجاز وتحقيق الثورة،وتحرير المغرب الذي ما زال يرزح تحت قبضة ووطأة الملكية الجلاوية الاقطاعية الخيانية ، ونير الأمبريالية والاستعمار والصهيونية .
ابن الزهراء الزهراء حامل شعلة وزهرة وجمرة الشهيدات والشهداء، وساقي شجرة السنديانة الماركسية اللينينية البلشفية السوفياتية الشيوعية الحمراء:
محمد محمد ابن عبد المعطي ابن الحسن ابن الصالح ابن الطاهر فكاك.
من هم أعداء قضية الشهيد المهدي بنبركة الحقيقيون؟إنهم المقتصرون على المديح السهل الرخيص الساذج الذي لايقدم للأجيال الجديدة المتعطشة للمعرفة والعلم والتفكير والفهم والوضوح الضروري والإيضاح الكافي،والإجابة الشافية على الأسئلة الحارقة الأكثر أهمية وشأنا التي يطرحها الشعب والجماهير الشعبية والعمالية والفلاحية والنسائية والشبابية؟ما أعتقد أن مثل هذه الاحتفاءات الميتة بأولى من استحثاث الشباب وتحفيزهم لاستجلاء القضايا الحاسمة وانشغالاتهم وانهماماتهم بأوضاعهم المأساوية لعصرهم ،وبالتالي ما فائدة عزل قضية اغتيال واختطاف الشهيد المهدي بنبركة عن قضيتهم الكبرى الراهنة في الحرية والكرامة والشغل والعيش الكريم والعدالة الاجتماعية والمساواة وتحرير المرأة والاستقلال الوطني والاقتصادي والاجتماعي والثقافي وحق تقرير المصير،وتلك لعمري وكما يبدو لي،أنها أم القضايا ومعقد المعاقد الذي يهم الأجيال الجديدة، وتشتغل به الطبقات الكادحة المضطهدة المعذبة المحرومة،بدل إلهائها بقضايا مكرورة مملولة،أي لم نستطع أن نبقي على قضية الشهيدات والشهداء حية فياضة حارة لاقحة لافحة لاهبة للوعي،بل لانعمل من خلال هذه الوقفات الجمودية العاداتية سوى تحويل قضية المهدي بنبركة إلى مجرد لاحقة صورية كأيما شيء.
إنني أستطيع أن أؤكد ،أن كل قضية مهما كانت ذات شأن ،هي باطلة وملغاة وساقطة ما لم نعمل ونكد ونجد في حمل الأجيال والجماهير العمالية والفلاحية والنسائية والشبابية على اعتناقها والاقتناع بضرورة الدفاع عنها وتبنيها عن وعي طبقي علمي واضح وبين وشفاف وجلي،لأن القضية عندما تعتنقها الجماهير الشعبية،تصبح بالضرورة مادية ملموسة أرضية صلبة وحديدية وفولاذية لا تقهر حسب التحليل المادي وعبارة كارل ماركس البديعة الرائعة،والسؤال الملحاح علينا جميعا،والذي يجب الاجابة عنه عاجلا،لا آجلا : هل تعرف الأجيال المغربية والعربية والأممية قضية الشهيد المهدي بنبركة،ومن أجل أية قضية استشهد؟
إنه مهما تكن عندنا من محبة وتقدير وإجلال وتكريم للشهيد العظيم المهدي بنبركة،فلابد ومبدئيا أن تكون قضية الديمقراطية السياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية لمصلحة الشعب،كل الشعب،باعتبار قضية الشعب أغلى وأغنى وأولى من كل قضية،ومن الأخطاء القاتلة ،أن تحل قضايا على أهميتها في مواجهة قضية الشعب،لأن تمتيع الشعب وتقويته وتحصينه والثأر والاطاحة برأس النظام الاغتيالي لا للمهدي بنبركة وسعيدة وزروال ورحال وكرينة والتهاني ...بل إنه هو هو هذا النظا الملكي الأخطبوطي العنكبوتي الجلاوي بقيادة حفنة من عملاء الاستعمار والخونة والنازيين و الفاشيين الديكتاتوريين و الاستبداديين و مغتالي الشعب المغربي وبالتالي كل تغييب للربط الجدلي بين قضية مصير الشباب وقضيةالشهيد المهدي بنبركة،لينتهي بنا إلى تزكية وتبرئة نظام العمالة للحسن وابنه السفاحين الذباحين الجزارين القتالين،ويدفع الشعب بسبب لا نضالية متخلفة جدا عن الثورات العربية الربيعية .وبهذه المناسبة الغالية لإحياء ذكرى الشهيد المهدي بنبركة،يسرني أن أورد قولة ثورية للزعيم الشيوعي الصيني ماوتسي تونغ:"إن أولى الواجبات تغيير عقليات وذهنيات الجماهير تغييرا طبقيا علميا وتثوير وتطوير وعيها،وإدا كنا عاجزين أو لا نستطيع كسب هذه المعركة الحاسمة،فلا حديث حتى عن بصيص أمل للتطلع والطموح لبناء الاشتراكية" فالثورة ليست حفلة مهرجان أ وحفلةساهرة.
من يرد تكريم الشهيد المهدي بنبركة،فليسر على نهجه واختياره الثوري،وبناء حزب بروليتاري ثوري،ونشر فكر الشهيد،وثقافته ومواقفه ودوره ومشروع رؤاه وقضاياه ونضالاته وكفاحاته من أجل مجتمع مغربي وطني ديمقراطي علماني مدني اشتراكي لا استغلال ولا احتكار ولا تغييب للارادة الشعبية،ولا ملك فردي مطلق، ولا ديكتاتورية ولا استبداد ولا استئثار بالثروة والسلطة.
فما طبيعةالمشاكل عندنا الييوم؟إنه الثورة الوطنية الديمقراطية الجماهيرية الشعبية السلمية المستقلة،على نظام ملكي سياسي واقتصادي استنفذ واستغرق وأكل حتى تآكل وتهرأ لجميع إمكانيات البقاء والوجود وما يسمح الزمان،نظام لا تلازمه ولا تفارقه ولا تحدده ولا تعينه سوى الأزمات السياسية و الاقتصادية البنيوية الطاحنة والمتفاقمة والمتفشية وفي جميع المجالات والمناحي ومظاهر وتجليات الحياة الوطنية ،وحتى لا نترك له معالجة الأزمة الكبرى،بالالتفاف والتوهان والدوران عليها،لأن طبيعته وروحه لا تعطيه ولا تسعفه في إيجاد الإجابة الموضوعية للقضيا والمشاكل السائدة القائمة بسبب سياساته التحريفية التزييفية اللاوطنية اللاديمقراطية اللاشعبية.فلنقتد بالشهيد المهدي بنبركة الذي كان يرتفع على كل صغيرة من أجل أن يأتي على قدر عظمة الشعب المغربي،ومسيرته النضالية التقدمية الانسانية المتقدمة.فلنناضل في صفوف الجماهير الشعبية والعمالية والفلاحية والنسائية والشبابية والمهمشين وساكنة القرى والبوادي والأحياء المنسية المحرومة من حق أبسط شروط الحياة كالماء والهواء والكهرباء والمدرسة والمصنع والمعمل والمستشفى والخدمات الضرورية لبقاء الحياة واستمرارها،فهل تبقى لهذا الشعب المغبون من قوة وقدرة على التحمل والاحتمال والصبر والاصطبار على هذا النظام المعفون المأفون المعجون بأياد الرجعية الجلاوية والاستعمار والأمبريالية والصهيونية وكل زناة ودعار وفساق العالم ؟هذا هو جوهر السؤال الذي يشغل بال الشعب المغربي،والذي يحتل موضع الاهتمام الراهن لدى الشعب المغربي،بدل الاتكالية والاسترخائية والتي لا يستفيد منها سوى النظام الجلاوي،وحمامزته الذين يبذلون قصارى جهدهم من أجل تأبيده وتخليده وتكريسه وإعادة نفخ الرماد في مؤخرته كما تنفخ الشاة بعد الذبح؟
إن من الخزي والعار والفضيحة اتخاذ قضية الشهيدات والشهداء وعلى رأس قضية الشهيد المهدي بنبركة، وسيلة للمن والسلوان والسلوى والتسلية، ونرى في عزل قضية الشهداء عن القضايا والمشاكل الكبرى للشعب المغربي،إنما يسي و بالدرجة الأولى إلى الشهداء أنفسهم وإلى القضية النبيلة التي دفعوا أرواحهم في سبيلها، ولا شك أن الشهيدات والشهداء يرفضون بحزم أن تتقدم قضاياهم على القضايا المبدئية الضرورية للشعب المغربي.،وفي ضرورة إنجاح سيرورة وصيرورة الثورة والكفاح والمقاومة والنضال في سبيل تحويل المجتمع المغربي والانسان المغربي وتغييره تغييرا ثوريا، وإسقاط نظام العمالة والارتزاق والتسول والرجعية والتبعية والارتباط بالدوائر الأمبريالية والاستعمارية والصهيونية والرجعية العربية والاسلامية.ونعلم الشباب طبيعة هذاالنظام وأسسه وركائزه وأركان بنيانه التي ينهض عليها،وارتباطاته وعلاقاته وفلسفته وأيديولوجيته وعقائديته وديانته مثلما الشأن في التركيبات الكيماوية لكل مادة حية أو جامدة. ولن نتقدم خطوات قليلة،ما لم نتخلص من الملكيةالجلاوية الاقطاعية الكومبرادورية الاستغلالية الاحتكارية،هذه الملكية في وجهها القبيح الجديد لمحمد السادس والذي يزعم أنه حداثي ديمقراطي،بما يعني تخفيف بعض مظاهر الظلم الطبقي،لكن الاستغلال والقهر يبقى هو هو في جوهره وطبيعته.إنها ملكية ظالمة استبدادية ديكتاتورية طغيانية،قائمة على أساس مادي طبقي جائر،بل هي ملكية تشكل صرح الجبروت وأساس المظالم،واستغلال العمال والفلاحين ،ومصدر كل التجاوزات والانتهاكات لحقوق المرأة والطفل والانسان وتركيم الفساد والإفساد وكل مظاهر الفاحشة السياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية والدناءات والحقارات والسفالات والاانحطاطات الخلقية والفكرية والعقائدية،وليس لكم يا شعبنا العظيم يا حفيدات وأحفاد صلاح الدين وعبد الكريم الخطابي وجمال عبد الناصر والمهدي بنبركة ..ليس لكم وحق وحرمة دماء الشهيدات والشهداء إلا إعلان الثورة وطرد الملكية الجلاوية والبرجوازية الخيانية المتواطئة والمرتبطة بنيويا ومصلحي وروحيا بالأمبريالية والاستعمار والصهيونية العالميةوإقصائهم من السلطة والحكم.
فغنوا معي للثورة نشيد الفلاح المغربي المطحون والمغتصجفرا • 23 182 personnes aiment
9 avril, 22:18 •
وهبت عمري للأمل ولا جاشي
وغمرت غيطي بالعرق ما عطاشي
ورعيت لمحبوبي هواه ما رعاشي
والليل عليّ طويل ..
وأنا العليل ..
موجود دوا بس الطبيب ما رضاشي
والصبر فين ؟!
الصبر فين يا سنين طوال وليالي
عيني على الجمل الأصيل العالي
لمّا ينخ بحمل من أحمالي
لكن في كل صباح ..
بانسى الجراح ..
وانقش بفاسي ع الغيطان موالي
يا ليل يا عين
يا ليل يا عين يا أرض يا معزوقة
يا كاشفه من شوقك خطوط مشقوقة
لما حضنتك والبذور مرشوقه
غنيت وفي المغنى فرضي للسمرا أرضي ..
هيَّ اللي باقيه ع الزمن معشوقه
والعشق زين
العشق زين بس الهموم سبّاقة
والشوف حديد بس الغيوم خنّاقة
والانتظار للوعد نار حرّاقة
امتى تطول العيدان دا من زمان ..
مشتاق أنا والحلوه مش مشتاقة
والذل شين
الذل شين والأرض بكر عفية
يوم الحصاد وعروسه متحنية
لو شفتها بالقمح متغطية
ح افرش عبايتي واقابل
أم السنابل
وح اضم أملي بعد شوق بعيني
وبالإيدين
وبالإيدين المعروقين يا مناجل
أطوي ضلامي بالصباح العاجل
وانزل بشومتي ع الغراب الحاجل
ويا يبقى شغل وغنا ..
طول السنة ..
يا تبقى ثورة في الصدور ومراجل
والوعد دين
الوعد دين

#ابن_الزهراء_محمد_محمد_فكاك (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات