من يجرؤ على حب الطغاة الاخوانجيين المتأمركين المتصهينين،

ابن الزهراء محمد محمد فكاك

الحوار المتمدن-العدد: 4240 - 2013 / 10 / 9 - 16:19
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

خريبكة مراكش- قرطبة-الجمهورية الخطابية الوطنية الديمقراطية التقدمية التحررية الشعبية اللائكية المدنية الاشتراكية الثورية الموحدة المستقلة- في 2963/2013/10/08
سحق وإلغاء عنف وإرهاب وتمرد أعداء الثورة المصرية الشعبية العظيمة، بقيادة الرائد الفاروق الفريق أول عبد الفتاح السيسي،وبناء الدولة الوطنية الديمقراطية اللائكية المدنية الاشتراكية الثورية الموحدة والمركزية المستقلة.
حامل ألوية وشعلة وجمرة وزهرة وسنديانة الماركسيةاللينينية البلشفية الشيوعية الحمرا: ابن الزهراء الزهراء محمد محمد فكاك:
ما هي المهام الثورية المستعجلة لإقرار ثورة 25يناير و30 يونيو في مصر، ثورة مصر المليونية الجماهيرية الربيعية العظمى،والتي قلما عرف التاريخ حدثا أعظم من ثورة مصر أم الدنيا،والتي لا تقف تأثيراتها الرائعة المجيدة في تقرير مصير الشعب المصري،بل إن دويها وأهميتها تتعدى مصر إلى كل الشعوب العربية ودول العالم الثالث،شريطة أن تحصن فرجها،باستفادتهاواستيعابها لخبرات ثورات الشعوب وتجاربها الثورية العظمى في جميع أنحاء العالم وبالأخص ثورة 17 أكتوبر الاشتراكية اللينينية البلشفية السوفياتية العظمى بقيادة فلادمير أوليانوف إيليتش لينين ، وثورة الصين العظمى بقيادة القائد الأعظم ماو تسي تونغ،وتفك الثورة الجديدة المصرية وتقطع بنيويا وهيكليا مع جميع المدارس الرجعية التحريفية الانتهازية والاخوانجية والسلفية والنيوكولونيالية والبرجوازية الصغرى،التي تحاول إفراغ الثورة المصرية الرائدة من مضمونها الثوري وتحويلها واختزالها وقسرها ومسخها إلى مجرد ثورة ذابلة مرهقة مستنزفة، وتفضح وتعري وتكشف دور التحريفيين من أشباه وأنساخ وأرباع الرجال ولا رجال من جماعات الاخوان المتأسلمين المتأمركين المتصهينين،الخونة، الارهابيين الظلاميين،والطغم وبقايا وحثالات الساداتية والمباركية،وكل الذين يحاولون دأبا التخفي والتستر بالاسلام، والاستعاضة عن رسالته الجوهرية الانسانية الديمقراطية الكونية بلون من ألوان الرجعية الطقوسية البهلوانية السحرية التخريفية التوهيمية التضليلية.
وإنني كمغربي عربي، وماركسي لينيني بلشفي وشيوعي،لأقدر تقديرا عاليا نهج المناضل –جمال عبد الناصر الانبعاثي- الفاروق الفريق أول عبد الفتاح السيسي المنتمي والمرتبط ارتباطا وانتماء عضويا لمدرسة عظيمة للنضال والكفاح والمقاومة لحركة التحرر الوطني العربي والعالمثالثي بقيادة وريادة جمال عبد الناصر، في سبيل تحقيق استقلال وإرادة وسيادة وسعادة الشعوب المحتلة والمعذبة تحت نير وقبضة ووطأة الأمبريالية والصهيونية والاستعمار الأوروبي التركي الأطلسي المعادي لحرية الشعوب وكرامتها وتحررها وانعتاقها.
ماهي الاجراءات الأولى التي على الثورة المصرية الشعبية الكبرى اتخاذها في مجال العمل السياسي والاقتصادي والاجتماعي والثقافي قبل المجال الأمني مع عدم التقليل من دوره الفاعل في حماية الثورة من الوحوش والتتار وهاجوج وماجوج والهولاكيين المستأجرين للأمبريالية والصهيونية؟
وأحسن جواب على تساؤلاتي المحرقة للثورة الجبارة في مصر،هو ما كتبه لينين في أكتوبر 1919:" في البلد الفلاحي يكون أول من كسب،وأكثر من منكسب، وأسرع من كسب هم الفلاحون عامة... فلأول مرة في ظل ديكتاتورية البروليتاريا يعمل الفلاح لصالح نفسه ويأكل أحسن من ابن المدينة. ولأول مرة يحس الفلاح إحساسا ملموسا بالحرية: حرية أكل خبزه والتحرر من الجوع " وهذا ما يجب على الثورة أن توفره للفلاحين إذا أرادت أن تسحب الأرض من تحت أقدام كلاب الرجعية التدينية التأسلمية الخيانية،وتكسب نجاح الثورة،على أن يكون هذا الإجرا الثوري ملموسا ،بالقيام بتوزيع الأراضي على فقراء الفلاحين ،وتخليص صغار الفلاحين الكادحين من رق الكولاك الاخوانجي التأسلمي المتعولم،وليس أمام الثورة من سبيل للحروج من الأزمة والفقر والجوع والحاجة سوى السير الحثيث إلى الأمام وتجاوز الأخطاء القاتلة والأوهام السافلة التي يروج الإعلام المغرض من تخويف الجماهير من التصالح وتردد الثورة وعدم قدرتها على الحسم،والقبول بأنصاف الحلول،وعدم الجهر بالقرارات.
يجب أن يلمس الناس الفروقات الجوهرية القاطعة الحاسمة بين الثورة وبين العهود البائدة سواء الساداتية أو المباركية ونظامهما اللاوطني اللاشعبي اللاديمقراطي ،هذا النظام الطبقي الخياني الذي كرس التفاوت الطبقي الفاحش وعدم المساواة سياسيا واقتصاديا واجتماعيا،مع تسلط وسيطرة الرجعية الدينية اليمينية اللاعقلانية الركودية،وعدم تساوي المرأة في الحقوق مع الرجل، وتكريس السياسة المرتبطة والمواليةللأمبريالية والصهيونية والاستعمار الجديد،والتفقير والتجويع والقمع والهمجية،وسن سياسة تعليمية طبقية لا شعبية لا ديمقراطية لا وطنيةوذات ذهنيةانغلاقية دوغمائية تحريمية،وعقليات ذكورية باطريركية أبوية تكفيرية،وشرائع هولاكية قمعيةتعسفية ، أسفرت عن ارتفاع نسبة الأمية والجهل المركب،وجعلت البلاد غارقة تماما في الظلمات،صحراء من كل الجهات... كل هذه وغيرها لا يمكن إلا أن تشكل عوائق بنيوية في طريق التقدم والتطور والثورة،بل إن هذه المخلفات المحبطةوالحاطةبالكرامة المهينة للشعب العربي المصري ،هي العدوة الرئيسية والتي تغذي وتسمن وتلحم الارهاب الاخوانجي الهولاكي العنصري العرقي الوحشي،وأنا على يقين أن قيادة الثورة حين تعمل في إطار برنامج وشعار "تحليل ملموس لواقع ملموس" ستوفر للشعب المصري وتفتح أمامه جميع آفاق التقدم في جميع المجالات، فكلما فتحت الثورة مدرسة وجامعة وقاعات ومعاهد المرسح والسينما والأغنية والرسم والموسيقى والأوبرا والفنون والعلوم،أغلقت زنزانة ومعتقلا وبؤرة ارهابية.وحين نقول بدور الثقافة في حياة الشعب العربي المصري ،نستحضر كتابات الأنواري التنويري العقلاني العظيم طه حسين في كتابه"مستقبل الاثقافة في مصر" وبالخصوص قولته التاريخية الثورية الشهيرة" التعليم كالماء والهواء من حق كل مصري"،ولا معنى لهذه الموضوعة الثورية ،إذا لم يفهم منها محتوى ما قاله لينين في بداية ثورة أكتوبر الاشتراكية العظمى في حديثه مع لوناتشارسكي:"أنه يسعى بكل السبل لتسهيل إمكانية الإلتحاق بالمعاهد العليا لجماهير الشعب العريضة وخاصة لشباب البروليتاريا" وقال لينين أيضا في مؤتمر عموم روسيا الثالث للسوفيات:" في الماضي كان عقل البشرية وعبقريتها يعملان ليعطيا كل خير التكنيك والثقافة لبعض الأفراد، ويحرما الآخرين من أهم الضروريات- من التعليم والتطور. أما في الحاضر، فستصبح كل أعاجيب التكنيك وكل إنجازات الثقافة في متناول يد عامة الشعب، ومن الآن فصاعدا لن يتحول عقل البشرية وعبقريتها إلى وسائل للتعسف، وسائل للاستغلال"
فلا بد للثورة المصرية من الانهمام الكافي بتثقيف الشعب وتسليحه بفلسفة الثورة،ومنطق الثورة،وعلم الثورة،وتكنيك الثورة وتاكتيك الثورة ودياليكتيك الثورة واستخطاطية الثورة،حتى يصبح الوعي الطبقي النقدي الفلسفي العلمي منتشرا في صفوف وعقول وقلوب ووجدانات ومشاعر وعواطف الجماهير الشعبية ألتصبح هذه الجماهير قوة مادية جدلية لاتقهر، وتحمى نفسها بنفسها دون الاعتماد على القوات المسلحة والشرطة والجيش والاستخبارات.فلتنتشر ملايين وملايين المكتبات الجديدة المعاصرة العلمية الفلسفية التنويرية في المصانع والمعامل والمزارع الجنود والنوادي والوحدات النسائية والعسكرية والخلايا الشبابية،حتى تصبح الثقافة هي نبض قلب مصر، ومركز الحياة في مصر، وقوة هائلة جبارة لمصر،وكذا اعتماد وتوسيع دور الصحافة الوطنية والإعلام التقدمي التنويري الأنواري العقلاني باعتبار الصحافة أهم سبل التثقيف السياسي والفلسفي والاقتصادي والاجتماعي والثقافي والفني والجمالي وترفيع ذق الشعب،كما أن من علائم الصدق الثوري ،وحنى لا تبقى الثورة يتيمة معرضة مغدورة؟"كم مرة تتفتح الزهرة،كم مرة ستسافر الثورة" وللتدليل على جادة العمل الثوري الصحيح،فلتقم القيادة وبسرعة وجرأة وإقدام ،بتأميم قصور الباهوات والباشوات والكولاك الاخوانجي الرجعي بكل ما فيها من مقدرات،وتصبح ملكا للشعب،فلتعمل الثورة بهذا البرنامج الثوري العاجل،ولتنظر الثورة :هل تبقى للاخوانجيةالرجعية من بقية و معهم عشيرتهم وأمريكيتهم وصهيونيتهم القائمين على قيادة الثورة الرجعية الدينية المضاة في مصر والوطن العربي . وهذا هو البرنامج الأولي الرئيسي الذي يجب أن تقوم به السلطة الوطنية الثورية وبشكل شجاع وجريئ وواضح وجلي،وهذا هو الجوهر الديمقراطي التقدمي التحرري العميق لدولة الثورة الجديدة.
فما ثورةهذه لا تعطي الدليل والبرهان بمحاربتها كل أشكال التفاوتات والفوارق الطبقية والاستغلال والاضطهاد،وإعادة السيادة والارادة والاستقلال وحق تقرير المصير والأرض والثروات الطبيعية والمعنوية ووسائل الانتاج إلى الشعب،وبدون القضاء على ملكية الكولاك والملاكين العقاريين للأرض والبنوك والسلطة، وتحرير وانعتاق الجماهير الشعبية والعمالية والفلاحية والنسائية والشبابية اقتصاديا،واجتماعيا ، وسياسيا، وثقافيا، فلا يمكن الحديث بل لا شيء يهز الروح في مصر،أو يكرس المعنى الجوهري الانساني العربي المصري لثورة مصر أم الدنيا وحتى يتأتى لكل مصرية وكل مصري ،وكل عربية وكل عربي الافتخار والاعتزاز والتغني والإنشاد والصدع :"لقد حققنا اليوم ما يعني أن الثورة ،ثورة الشعب، وثورة الشباب ،وثورة العمال ،وثورة الفلاحين،وثورة النساء الكادحات في مصر وفي الوطن العربي قد ابتدأت.."
وحين أعلق اللآمال على الفاروق الفريق أول عبد الفتاح السيسي والجيش الشعبي الوطني المصري العربي، فليس معنى ذلك تغييب الشعب والطبقة العاملة وتحالف الفلاحين والجنود،وإنما كل ما أعنيه، وما أقصده في المرحلةالأمبريالية والصهيونية وحلف النتو، وتغول التيارات التدينية التأسلميةالتأمركية التصهينية ،لأن الجيش المصري حاليا هو القوة المنظمة الوحيدة لإنقاذ الثورةالمصرية من مخالب وأنياب الرجعية،وعزمها الانقضاض والاجهاز واغتيال الثورة في المهد،وأن الشعب دون تحالف الجيش، وتحالف الجيش مع الطبقةالعاملة والفلاحين لن يستطيع في الظرف الراهن ،لا الجيش وحده انجاز الثورة الوطنية الديمقراطية الشعبية،ولا الشعب وحده يستطيع التصدي للمؤامرات والدسائس الأمبريالية الصهيونية وحلفائها الاخوانجيةالرجعية الملتحفة بالدين.
وأختم بخطاب لينين إلى عمال بتروجراد في 22 مايو بعنوان" عن الجوع" يقول فيه:"إما أن ينتصر العمال الطليعيون الواعون، بلفهم جماهير الفقراء حولهم، وبإقامة نظام حديدي، بإقامة حكم صارم لا هوادة فيه، هو ديكتاتورية البروليتاريا الحقيقية، ويجبروا الكولاك السياسي والديني حينذاك على الخضوع، وينظموا توزيع الخبز والمحروقات توزيعا صائبا على نطاق الدولة عامة،-وإما أن تقوم البرجوازية بمساعدة الكولاك ومعونة الضعفاء الجبناء غير المباشرة،( من فوضويين واشتراكيين-ثوريين يساريين) بالإطاحة بالسلطة السوفياتية..
إما هذا،وإما ذلك.
ولا وسط بين الإثنين"...
وأهديكم يا شعب مصر اللوحة الأولى من القصيدة الدرامية- كانت وعاشت وتحيا مصر. وشعب مصر،وثورة مصر وعمال مصر،وجيش مصر،وقائد مصر.
الراوي
حين استجابت أرض مصر الخيرة لارادة الانسان
ولكف إيده العبقرية
لفكرته وحاجته: ويا بذور الشعير والقمح والأيام
اخضرت المدنية.
من يومها صبحت رياح البراري والغيوم والرعد والأعاصير
والوحش والنار، وحروف الكلام والنيل
والشمس والبحر والأمطار-
صبحت أليفة مطيعه...
انشق رحم الأرض ما بين النهار والليل..
ما بين كمون الشتا المرهف وصمت الصيف
انشق عن ريف- قوي وقبور
ومدن منيعة ومعابد
وفن رسم وعمارة، وشعر مزيكه حلاوه
وحكاوي أساطير ملاحم
وآلهه ملهمهبتمجدالانسان
وسفن فضا م الأزل حتى الأبد ترمح
وفلسفه ومسرح
وديمقراطيه وشريعه تأله الانسان:
يحلم ينول السعادة في أمان اليوم
ويعيشحلم ح يطول الأمل بكره
في إنه راح يستريح ساعة يحس التعب
ويلاقي لقمه أكيد لما يحس الجوع
ويظل يشقى عشم: في يوم ح يتحرر ويتطور
يخضع لعقله المجتمع- ولكف إيده الطبيعه... الكلمات[عدل]
وطني حبيبي يا وطني الأكبر هي أوبريت عربي قام بتلحينه الفنان الراحل محمد عبد الوهاب عام 1960 وقام بالغناء نخبة من فناني العصر الذهبي في مصر والوطن العربي وهم على الترتيب عبد الحليم حافظ ثم صباح ثمفايدة كامل ثم شادية ثم وردة الجزائرية ثم نجاة الصغيرة ثم كوبليه آخر لعبد الحليم حافظ.
تقول كلمات الأوبريت في النسخة الثانية المسجلة في يوليو 1960 التي شهدت انسحاب هدى سلطان وإضافة وردة الجزائرية وفايدة كامل مع إضافة كلمات حول الجزائر وتحوير كلمات أخرى من النشيد الأصلي من نسخة يناير 1960 ومن النسخة بغناء محمد عبد الوهاب منفردا:
(كوبليه يغنيه الكورال)
وطني حبيبي الوطن الأكبر
يوم ورا يوم أمجاده بتكبر
وانتصارته مالية حياتة
وطني بيكبر وبيتحرر
وطني وطني.
(كوبليه يغنيه عبد الحليم حافظ)
وطني يا مالي بحبك قلبي
وطني يا وطن الشعب العربي
يالى ناديت بالوحدة الكبرى
بعد ما شفت جمال الثورة
انتا كبير كبير كبير
و أكتر بكتيير
من الوجود كله من الخلود كله
يا وطني.
(كوبليه تغنيه صباح)
حلو يا مجد يا مالي قلوبنا
حلو يا نصر يا كاسي رايتنا
حلوة يا وحدة يا جامعة شعوبنا
حلوة يا أحلى نغم في حياتنا
يا نغم ساري بين المحيطين
عشق مراكش والبحرين
في اليمن ودمشق وجدة
نفس الغنوة لأجمل وحدة
وحدة كل الشعب العربي.
(كوبليه تغنيه فايدة كامل)
قوميتنا اللي بنحميها
اللي حياتنا شموع حواليها
جنة بتضحك للي يسالم
وجحيم ثاير على أعاديها
شوفوا بيروت بعد العدوان
الاستعمار فين والطغيان
كبر الشعب وقوته سادت
وبورسعيد حكايتها اتعادت
عاش وانتصر الشعب العربي.
(كوبليه تغنيه شادية)
وطني يا أغلى وطن في الدنيا
وطني يا قلعة للحرية
انت الباني مع البانيين
وانت الهادم للعبودية
الصوت صوتك حر وعربي
مش صدا شرقي ولا صدى غربي
ياللى ترابك كحل لعيني
يالي هواك عطرة بيحييني
انتا حبيبي يا وطني العربي.
(كوبليه تغنيه وردة الجزائرية)
وطني يا ثورة على استعمارهم
إملا جزايرك نار دمرهم
لو نستشهد كلنا فيك
صخر جبالنا راح يحارربهم
الاستعمار على ايدنا نهايته
راح من الدنيا زمانه ووقته
لا الجزاير ولا في عمان
تهدا الثورة على الطغيان
الا بنبض الشعب العربي.
(كوبليه تغنيه نجاة الصغيرة)
وطني يا جنة الناس حسدنها
على أمجادها وعلى مفاتنها
يالى قنالك رجعت ملكك
ونتا الخير الدنيا صاينها
على السد وخد من خيره
صنع وازرع وابنى في نوره
يا لى علاك في قلوبنا عبادة
يا وطن كل حياتة سيادة
وطن العزة يا وطني العربي.
(كوبليه أخير يغنيه عبد الحليم حافظ)
وطني يا زاحف لانتصاراتك
ياللى حياة المجد حياتك
في فلسطين وجنوبنا الثائر
هنكملك حرياتك
احنا وطن يحمى ولا يهدد
احنا وطن بيصون ما يبدد
وطن المجد يا وطني العربي.
ويعد هذا المقطع من أهم أعمال الفنان الراحل محمد عبد الوهاب ومعه هذه النخبة الكبيرة من الفنانين العرب.
19Notifications
Trouvez des personnes, des lieux ou d’autres choses
• Mohammed Fakkak
• Accueil
•
Raccourcis de confidentialité

•
Paramètres du compte

كلمتين إلى مصر
9 novembre 2011, 21:46
كل عين تعشق حليوة
و إنتي حلوة في كل عين
يا حبيبتي أنا قلبي عاشق
و اسمحيلي بكلمتين
كلمتين يا مصر يمكن
هما أخر كلمتين
حد ضامن يمشي آمن
أو مِـآمن يمشي فين
..........................
شابة يا أم الشعر ليلي
و الجبين شق النهار
و العيون بحرين أماني
و الخدود عسل و نار
و اللوالي ( اللؤلؤ) بابتسامتك
يحكوا أسرار المحار
يللي ساكنة القصر عالي
إيمتى يهنالي المزار
كلميني يا صبية
طال علي َّ الانتظار
كلمتين يا مصر يمكن
هما أخر كلمتين
حد ضامن يمشي آمن
أو مِـآمن يمشي فين
.....................
قصرك المسحور غيلانو
أغبى من دود الغيطان
بعد مص الغصن الاخضر
ينحتوا عضم العيدان
و اللي خلى الارض خضرا
و اللي خلى الدار آمان
عاش بجور ملو جوفه
مات بخوفه من الغيلان
طوّع الغلبان
ما قالش عن شقا العمر اللي كان
كلمتين بمصر يبقوا
هما أخر كلمتين
حد ضامن يمشي آمن
أو مِـآمن يمشي فين
....................
أدي كلمة من عذابي قلتهالك
باقي كلمة
من حنيني صنتهالك
في الضلوع من دنيا ظلمة
كنت خايف يلمحوها
يقتلوها في سكة ظلمة
سقسقت و النور بشاير بشاير
زهرة الصبار يا سلمى
يا نسيم الشوق يا طاير يا طاير
خد لمصر في الصبح كلمة
طول ما يبقى الركب ساير
بالبصاير و العينين
يبقى ضامن يمشي آمن
ابن الزهراء الزهراء الحمراء محمد محمد فكاك.

#ابن_الزهراء_محمد_محمد_فكاك (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات