معتقلو السلفية الجهادية من تكفير منظمات حقوق الإنسان إلى الاحتماء بها

سعيد الكحل

الحوار المتمدن-العدد: 1209 - 2005 / 5 / 26 - 10:28
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

يخوض معتقلو السلفية الجهادية منذ بداية شهر مايو إضرابا عن الطعام لأسباب لا تتعلق مباشرة بظروف الإقامة في المؤسسات السجنية ، بقدر ما هي مطالب سياسية بحتة لخصها أبو حفص في الاستجواب الذي أجرته معه جريدة ABC الإسبانية وأعادت نشره أسبوعية "الصحيفة" في عددها 211 بتاريخ 18.24 ماي الجاري ، لخصها كالتالي ( مطالبنا ثلاثة ، وهي : أولا الإفراج عنا فورا دون قيد أو شرط . ثانيا : فتح تحقيق محلي ودولي في أحداث 16 ماي لمعرفة من كان وراءها . ثالثا : فتح تحقيق في الانتهاكات الحقوقية التي مست المعتقلين ومعرفة من كان وراءها ومحاسبة الجلادين ومعاقبتهم ) . وينطلق شيوخ السلفية الجهادية من " قناعة" لديهم بالبراءة من الأحداث الإرهابية التي هزت الدار البيضاء ليلة 16 مايو 2003 . وحاولوا ، لهذه الغاية الاحتماء بالمنظمات الحقوقية والاستقواء بها ضد الدولة . وهذا كان مخططهم منذ اللحظة الأولى من الاعتقال . بحيث قال الفيزازي في بيان أصدره في الذكرى الأولى للأحداث الإرهابية ، بأن ما قضى به القاضي عليه من سجن ( باطل ولاغ لاعتبارات عدة من بينها عدم قانونية هيأة الحكم وعدم استدعاء الشهود ، خرق الإعلان العالمي لحقوق الإنسان ) . كما حاول هؤلاء الشيوخ إيهام عائلات الضحايا بخلو مسئوليتهم في الأحداث الإرهابية التي أودت بذوي العائلات . إذ جاء في أول بيان وجهه شيوخ السلفية الجهادية المعتقلون إلى تلك العائلات ( إننا لسنا بالصورة السوداء التي رسمها لكم الإعلام عنا ، لسنا متطرفين ولا تكفيريين ولا مفتين بالقتل والسلب .. لقد فُعِل بنا ما علمتم وما خفي عنكم أعظم ، كل ذلك انتقاما من عقيدتنا الإسلامية .. إن أحداث الدار البيضاء الأليمة جاءت كما جاءت ، فاستثمرها خصوم ديننا في بلادنا بما لديهم من نفوذ سلطوي وإعلامي، فراحوا بوتيرة متسارعة ومتآمرة يحتضنون قانون الإرهاب ـ الإرهابي ـ ويقرونه ، ويرهبون من يفكر حتى في مناقشته .. خدمة للمشروع الأمريكي في إسكات كل صوت يقول : "اللهم انصر المجاهدين" وتدعيما للمخطط الرهيب الذي ظاهره الرحمة تحت مسمى الحداثة والديمقراطية والحرية وما إلى ذلك ، وباطنه من قبله العذاب المتمثل في الحرب على الله سبحانه وتعالى .. إذن لحساب من هذا الاجتهاد في تكديس الأبرياء المتدينين هنا وتكريس الحرب على الإسلام باسم مقاومة التطرف ، والحرب على الجهاد في سبيل الله باسم محاربة الإرهاب ، والحرب أيضا على الشريعة الإسلامية السمحة باسم الدفاع عن حقوق الإنسان والحداثة والديمقراطية) . إن هذا بيان إدانة الشيوخ لا تبرئتهم . فالبيان يتهم صراحة الدولة والأحزاب بـ " الحرب" على الله وعلى الدين وعلى الدعاة . وبالتالي يصير نظام الحكم والدولة والأحزاب جميعهم " أعداء" الله ورسوله و "المتدينين" ، من جهة ، ومن أخرى " موالين" للكفار في حربهم ضد الدين والمتدينين . إن البيان لا يخرج ، في مضامينه ، عن عقيدة التكفير التي تتأسس عليها السلفية الجهادية بكل تفريعاتها التنظيمية . ويمكن أن ندرج بعض تنظيرات هؤلاء الشيوخ التي تكفر النظام والدولة والأحزاب وتحرض على الجهاد ضد " الكفار" و" المرتدين" من أبناء الوطن قبل الأجانب . يقول عبد الكريم الشاذلي أحد شيوخ السلفية الجهادية( هذه الأقوال أوردها محمد ضريف في أسبوعية " لاكازيت دو ماروك ـ مارس 2004) ( فمذهب أهل السنة أن من أتى بقول مكفر أو فعل مكفر بنفس القول أو الفعل كفر ظاهرا في الحكم الدنيوي وباطنا على الحقيقة ، لأن من دل الدليل الشرعي على كفره فهو كافر في الظاهر والباطن ، لأن الدليل الشرعي وهو خبر الله تعالى لا يكون على الظاهر دون الباطن ، بل لا يكون إلا على الحقيقة المتضمنة للظاهر والباطن . فأهل السنة يرتبون الحكم بالكفر على الإتيان بسببه الظاهر من الأقوال والأفعال المكفرة ) ويقول أيضا ( الإيمان بالله والكفر بالطاغوت هو التوحيد الذي جاءت به كل الرسالات السماوية). وبهذا يكون المغاربة جميعهم ، عدا أعضاء السلفية الجهادية ، " كفارا" لأنهم لم يكفروا بالطاغوت ، بل تحاكموا إلى قوانينه . يقول عبد الكريم الشاذلي ( ينبغي لكل مسلم أن يعلم أن قضية الحاكمية والتشريع لا تتعلق بمسائل الأحكام الفرعية ، بل تتعلق بأصل التوحيد والإيمان ) . ومن ثم فالتوحيد لا يقتصر على إفراد الله بالتوحيد ، بل بالتحاكم إلى شرعه . لهذا يعمم الشاذلي حكم الكفر على المغاربة بقوله (كل من اتخذ مع الله آلهة أخرى في التشريع فقد أشرك بالله .. وعلينا أن نعلم أن المرء لا يكون من الموحدين حتى يكفر بكل طاغوت قديما كان أو معاصرا . فإن لكل عصر وزمان ومكان طواغيته وأشنعها طواغيت عصرنا الذين يحكمون الناس بالقوانين الوضعية في صور شتى ) . والشاذلي يخص بقوله هذا دولة المغرب مما يعد تحريضا صريحا ضد نظامها السياسي ومؤسساتها الدستورية وكل مرافقها وعموم مواطنيها الذين قبلوا الاحتكام إلى "الطاغوت" وقوانينه . وهكذا نقرأ تركيزه على طواغيت المغرب ( ألم يحلوا ما حرم الله من الزنا والربا والخمر والفساد والعري والاختلاط ؟ ألم يعطلوا حدود الله ؟ ألم يحاربوا الموحدين ويسفكوا دماءهم ويلاحقوهم بالتعذيب والجواسيس ؟.. ألم يفرضوا على المسلمين قوانين الكفار ؟.. ألم يفسحوا المجال للأحزاب العلمانية كالاشتراكية والشيوعية والماسونية وغيرها ؟ .. ألم يكرموا الكفار ؟ ألم يستشيروهم ؟ ألم يتخذوا منهم بطانة من دون المؤمنين ؟.. ألم ينصبوهم في الوظائف الهامة الخ؟ والله سبحانه وتعالى يقول : ( ومن يتولهم منكم فإنه منهم ) . إن هؤلاء الحكام الطواغيت ومن يحتكم إلى قوانينهم هم " كفار" يتوجب الخروج عليهم والجهاد ضدهم لأن ( جهادهم مقدم على جهاد اليهود لسببين : القرب والردة ) . إننا إذن أمام فتاوى صريحة في التكفير والتحريض على قتل " الكفرة" و" المرتدين" . وإذا كان شيوخ السلفية الجهادية ينفون عنهم تهمة التكفير ، فلسبب بسيط مرده إلى زعمهم أنهم يُكفِّرون من كفّره الله . أما التكفيري ، في نظرهم ، فهو الذي يُكفِّر المسلم المؤمن . من هنا نسائل هؤلاء الشيوخ : على أي أساس جاءت تفجيرات 16 مايو والاغتيالات التي كان ضحيتها مواطنون عاديون ، والتحضيرات لعمليات أخرى أحبطتها قوى الأمن ؟ هل كانت بغرض النهب والانتقام أم للجهاد ضد الكفر ؟ من يتحمل المسئولية الأولى : من نفذ التفجير أم من أفتى به " جهادا" وحرض عليه ؟ ألم تكن التفجيرات والاغتيالات سوى تنفيذ أمين من قبل شباب غُفْـل لفتوى عبد الكريم الشاذلي أن هؤلاء الحكام الطواغيت ومن يحتكم إلى قوانينهم هم " كفار" يتوجب الخروج عليهم والجهاد ضدهم لأن ( جهادهم مقدم على جهاد اليهود لسببين : القرب والردة ) ؟ أليس أعضاء الجمعيات الحقوقية يصدق عليهم ما يصدق على غيرهم من المواطنين الذين قبلوا الاحتكام إلى قوانين"الطاغوت" ، فصاروا "مرتدين" و "كفرة" ؟

#سعيد_الكحل (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل