لوح من الايزاكيلا ج1

الحسين الطاهر

الحوار المتمدن-العدد: 4232 - 2013 / 10 / 1 - 15:47
المحور: الادب والفن
    

اعطاني هذه الاوراق القليلة شخص اثق به من المولعين بحضارة العراق و اللغات العراقية المندثرة، يقول انها ترجمة بتصرف للوح طيني اشتراه من احد تجار الاثار، و ما اكثرهم في بلادنا هذه الايام، انقلها اليكم كما وصلتني، علما بان الايضاحات بين القوسين (...) هي من وضع المترجم:

دمره مردوخ العظيم سيد الالهة، دمرته عشتار صاحبة الشعائر المقدسة، ازاله ملك السماء و الارض انليل من الوجود، لكن هل من الممكن –بعد كل ذلك- ان يكون على حق؟ لقد انكر الهتنا التي وهبتنا الحضارة، و اعتدى على تماثيلها التي بروح منها يسيّر الكون و تُعظم مدنُ سومر و اكد، لكنني ارى نبؤاته تتحقق اليوم فيراودني شكٌ عظيم. اواه يا مدن سومر و اكد!

بدأت حكاية صراع شكي و ايماني حين اطلعت على الالواح السرية التي كتبها احد كهنة الايزاكيلا العظام قبل مئة من السنين، حيث اوكلت الي مهمة تبويب الالواح في مكتبة الايزاكيلا (معبد مردوخ في بابل)، و في لوح منها عثرت على قصة الكافر. و نقوش اللوح تروي ان شخصا يدعى سين-ايلي جال شوارع اور يدعو الى نبذ عبادة الالهة جميعا الا صاحب بيت النور العظيم، الاله سين، و سانده بعض من كهنة المعبد الكبار الذين رأوا في دعوته فرصة لاعلاء شأن بيت النور العظيم (الاسم الذي اطلق على معبد الاله سين في اور)، و استمر على دعوته حينا و ازداد معها عدد مؤيديه حتى مل منه و من هرطقته الكاهن الاكبر فطرده من المدينة و عاقب رجال سين المرتدين اشد العقاب.

غادر سين-ايلي شمالا الى لارسا، مدينة صاحب الحق و العدالة، شمش (و هو اله الشمس عند البابليين)، يتبعه بعض الفقراء ممن امن بفكرته الملعونة، و دلف من بوابتها مساء يوم حار من ايام شهر اب، و اتجه فورا هو و اتباعه الى البيت المشرق (معبد شمش) و قدم ذبيحة الى الاله المبجل. يقول اللوح بان اتباع سين-ايلي تساءلوا حينها كيف تخلى سين-ايلي عن نانا الاله العظيم و الوحيد (و نانا اسم سين السومري)، و اعترضوا حين اخبرهم الكافر بان شمش اعظم من سين فهو الاولى بالعبادة، حينها انشق اتباع سين-ايلي عنه و تركوه واقفا وحده في المعبد متجهين الى شوارع لارسا يبشرون بعظمة سين ابي شمش و يدعون الى الكفر بسواه!

امسك شمش منشاره و انار عالمنا ثم غاب عنا لينير العالم السفلي مرات متتالية، و سين-ايلي، الذي غير اسمه الى شمش-ايلي، يدعو الى عبادة شمش وحده و الكفر بغيره بين سكان لارسا. و قد صبر عليه حاكم لارسا و كاهن شمش الاعلى طويلا، ثم هددوه بان يعرضوه على محكمة العدالة و ان يعاقبوه اشد العقاب، لكن سين-ايلي لم يتراجع، حتى و هو يرى ان صوته لم يقنع اياً من سكان لارسا المؤمنين بالالهة و الالهات العظام، و هل يستطيع مزارعو لارسا البسطاء ان يستغنوا عن نعمة تموز، او سكانها بمجملهم ان يتركوا رحمة امنا عشتار؟!

عيل صبر كبراء لارسا بهذا الغريب الذي يريد هدم دين الاباء و الاجداد، و هدم المدينة على رؤوس ابنائها بدعوته الملحدة التي ستجر عليهم غضب الالهة جمعاء و غضب ملك الامبراطورية العظيمة و كهنة مردوخ المحيطين به، و سلطان كهنة مردوخ لا يضاهيه سلطان، فاهل لارسا اعتادوا تعظيم شمش حامي مدينتهم، الا ان عظمته جزء من عظمة ابائه و ابنائه من الهة سومر و اكد. و هكذا قُدّم سين-ايلي الى المحكمة، هكذا عُرض سين-ايلي على قاضي لارسا الاكبر، هكذا عرض شمش-ايلي على قاضي لارسا الاكبر، و كان قرار نركال-ايدر قاضي لارسا الاكبر هو ارسال المتهم الى محكمة العاصمة الامبراطورية.

سيق سين-ايلي مربوط اليدين بحبل غليظ، ترافقه ثلة من جنود الامبراطورية، الى بابل، مجد سومر و اكد، عاصمة العدالة، و المدينة التي لا تنافسها مدينة، و هنا عُرض الكافرُ على الكاهن الاعلى نبو-زوسيبونو، و كنت انا حاضرا في جلسة المحاكمة بصفتي كاتبا مبتدئا لاسجل وقائع ما يجري (يقول كاتب اللوح السري نقلا عن الكاهن الشاك) و قد اذهلني المتهم بقوة دفاعه امام القاضي نبو-زوسيبونو، قاضي محكمة ملك بابل العظيم.
بدأ رسول كاهن لارسا الاعلى نِس-بيلو قراءة لوح اتهام سين-ايلي برميه بالكفر بالالهة و محاولة زعزعة سلطان ملك بابل و بلبلة معتقدات سكان اور و لارسا بافكار الحادية تهدم اسس المجتمع التي وضعتها الالهة بيدها، و شهد على قوله مِلِك-خربات و نبوبال-اتِرِّب، ثم سمح لــسين-ايلي بالدفاع فقال:
- "ان انليل، سيد العاصفة، خالق الجميع، بيده الامر كله، هو سيد البلاد و حامي العباد.."
فقاطعه القاضي بغضب: "حين هزم مردوخ تيامات، ام الفوضى و الظلام، نصبته الالهة ملكا عليها و جعلت له الامر كله، فخلق البلاد و العباد بامر منه، و اختار بابل لتكون بيتا له و مقرا. ثم مالك يوما تسير خلف سين و يوما تدّعي القوة لشمش و يوما تعبد انليل؟! اثبت على رأي لنحاسبك عليه!"
فردّ سين-ايلي: "كل مدينة تعظم الهها كانه الاله الاوحد، فالجميع يضمر ما اعلن انا! فعلّام تحاسبونني؟"
- "كل سكان الامبراطورية يؤمنون بكل الالهة، لا يفرقون في ايمانهم بين احد منهم، و لا يفضلون الا الاله الاقرب اليهم، اما انت فتنكر وجود الالهة نفسها، و تنكر الـ اينوما ايليش (قصة الخلق البابلية) فتنكر بذلك فضل بابل على البلاد و على جهات العالم الاربع"
- "ان الاينوما ايليش قصة تُروى لا دليل عليها، و انا لم اتِ بالهة اجنبية لتعبد في البلاد بل بيّن لي العظيم انليل انه الاله الاوحد، و ان كل ما سواه عدم، فهو رب السماوات و الارض، لذا هو اعظم من الشمس و من القمر، و لا حاجة الى الهة اخرى تسير النجوم و يعبدها البشر، فانليل هو الوحيد الاحق بالعبادة، و ايكور (معبد انليل في مدينة نيبور) هو بيت الاله المقدس وحده"
- "اذن ثبتت عليك تهمة الكفر بالالهة و انكار مركز بابل الموقر و سلطان ملكها العظيم"
و ردّ سين-ايلي: "اذن اطلب المحاكمة امام الملك".

و اذ ان من حق المتهم ان يرفع قضيته الى الملك، القاضي الاعظم في الامبراطورية و ممثل شمش سيد العدالة، و حفيد ملك الجهات الاربع حمورابي واضع قانون الامبراطورية، قبل القاضي برفع القضية الى الملك ابي-ايشو، سليل سُمو-لا-ايل، الامير الوارث لـسمسو-ايلونا، البذرة الخالدة للملوكية، الملك العظيم، ملك بابل، ملك ارض سومر و اكد، الملك الذي يحفظ سلام الجهات الاربع.

#الحسين_الطاهر (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل