ثوار احرار حنكًمل المشوار

مالوم ابو رغيف

الحوار المتمدن-العدد: 4174 - 2013 / 8 / 4 - 19:56
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

الاخوان المسلمون في ميدان رابعة العدوية يرفعون ويصرخون بشعار يتناقض مع معتقداتهم ومع مبادئهم، بل انه يتناقض مع الدين الاسلامي نصا وروحا. فالاخواني قد يكون غازيا او مجاهدا او متآمرا او ذباحا لكن لا يمكن له ان يكون ثائرا. ومصطلح الثورة الاسلامية التي استخدمته ايران كشعار لتصديرآديولجيتها ،هو مصطلح يتناقض مع البنية الآديولوجية الاخوانية، فالاخوان يقفون بالضد من اي ثورة. فهم ايدلوجيا وفقهيا ضد اول ثورة في الاسلام تلك التي قامت لوضع حد لبغي وفساد عثمان بن عفان. فقد اعتبروا الخلافة قميصا البسه الله عثمانا لا ينبغي ان يخلعه او يحاول احد خلعه عنه مهما طغى وبغى وافسد فما على الناس الا الطاعة. بل انهم يتحدثون عن مقاربة تاريخية بين عثمان وبين مرسي العياط، فكلاهما خلعهما الشعب في ثورة شعبية عارمة قضت على الاول وتركت جثته مهملة لم يصل عليها احد، وثورة الشعب المصري الثانية اودعت مرسي رهن الاعتقال لمحاسبته على اخونة الدولة وعلى جرائم فساد وتفريط بمصلحة الشعب المصري. انهم يبحثون في التاريخ عن ما يجهض اي ثورة شعبية فيكف لهم رفع شعار ثوار احرار؟
كما ان شريعتهم الاسلامية تتناقض مع الشرعية الثورية. فالشرعية الثورية لا مرجع لها الا الشعب، لا تستند لا على اله ولا على قرآن ولا على واعظ ولا على مرجع او على مرشد. الثورة تسقط كل المراجع الدينية ولا تبقى الا على مرجعية الثورة.
اما الحرية وهي الشطر الثاني من الشعار، فهي في عرف الاخوان المسلمين، وفي عرف الاسلاميين كافة، تهتك وتحلل وابتذال وخاصة اذا ما تعلق الامر بالمرأة.
اما الكلام المنسوب الى الخليفة عمر بن الخطاب، ذلك الذي يقول متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم امهاتهم احرارا، فهو كلام لا يشير الى الحرية بوصفها ضرورة ذاتية واحساسا وشعورا وجدانيا انسانيا وقدرة على الاختيار، انما هو اشارة للتفريق بين حالة العبودية تلك التي تفرضها شروط البيع والشراء وبين الوجود خارجها، اذ لو كان عمر بن الخطاب مع الحرية بشكل مطلق فما الذي يمنعه من تحريم العبودية؟
الحرية بوصفها شعورا انسانيا ضروريا للحياة الفردية والاجتماعية، لا يمكن ان تكون من المباديء التي يؤمن بها عمر بن الخطاب ولا غيره من الصحابة، اذ انه نتاج لفكر ديني يزكي العبودية الكاملة للاله واؤلي الامر اذ تقول الآية:
أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرّسُولَ وَأُوْلِي الأمْرِ مِنْكُمْ.
والطاعة ليس لها معنى سوى الرضوخ بينما الحرية تحمل معنى التمرد والرفض.
كما ان الاخوان يؤمنون بان الله هو الذي يفرض على الانسان افعاله واعماله ويحدد يوم ولادته ويوم موته ويسلط عليه شرطيان يجلسان على كتفيه يسلم عليهما بكل خضوع بعد نهاية كل صلاة.
لو كانت الحرية احد القيم الاسلامية، لكان للانسان حرية اختيار ملبسه ومشربه ودينه ولما اجلس على كتفيه ملكان يسجلان اعماله وافعاله ونياته ولما اجاز القتل بحجة الردة او بحجة الزندقة والشرك، ولما فرض الحجاب والنقاب على النساء واوجب اطلاق اللحى وتقصير الدشاديش على الرجال.
هؤلاء الذين يصرخون بانهم احرارا، ليس سوى عبيدا يفتخرون بوشم العبودية المدموغ على جباهم، وشم يدل على خضوعهم كما تدل الاقراط بآذان العبيد على الذل والخضوع. انهم نتاج فكر لا نقاش ولا جدال فيه، فكر ليس له اسلوب اخر في التعليم غير الاسلوب الببغائي الذي تعرضه الشاشات من ميدان رابعة العدوية، اعداد غفيرة من الناس تردد ما يردده القائد المرتفع عليهم فوق منصة المسرح، يفعلون ما يامرون، يرفعون اياديهم او يخفضونها، يرقصون او يصلون، يغنون او يقرآنون{ يتلون القرآن} ، يهيجون او يهدأون، يطيعون امره وكانهم وحوشا مروضة في سيرك هندي، والترويض يتناقض كليا مع الحرية، الترويض هي العبودية المختارة بحكم العادة والتعود.
وعندما تشاهد البث التلفزوني الحي وترى الرجال بلحى طويلة غير مهذبة، حمراء مصبوغة بالحناء، وترى كروشهم المنتفخة من اكل البلاش، وتكاد تختنق من تجمعات ازدحاماتهم غير المرتبة، وعندما ترى النساء بعبائاتها السوداء وبحجابها ونقابها وعصائب راسها الباهتة الالوان، وعندما تسمع خطابات الشيوخ وكبار الاخونجية بصرخاتهم الهستيرية ستشعر بانك تشاهد مقطعا حيا من ازدحامات اسواق عكاظ، وتحس ان الزمن قد اخذك الى يثرب وابعدك زمنيا ومكانيا عن القاهرة.
فهل يمكن لهذا الجمع الملتحي المحجب المنقب ان ينادي بالحرية او يفهم معنى لها؟

#مالوم_ابو_رغيف (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل