في التاريخ و التراث و الدين... الانعطاف السلفي في التاريخ الاسلامي

اللجنة الاعلامية للحزب الشيوعي الاردني

الحوار المتمدن-العدد: 4168 - 2013 / 7 / 29 - 17:49
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

القسم الأول: http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=354838

في بداية القرن الثالث-التاسع, كان بعض القوم ينظر الى عصره باستياء و غضب, وهؤلاء رغبوا في الامساك بأعنة العصر و اعادته الى طريق (السلف الصالح), غير ان ايقاع عصرهم كان قويا و مندفعا و بالتالي فان مهمتهم كانت صعبة وقاسية.
في بداية القرن الثالث برز في بغداد الامام أحمد بن حنبل المتوفى عام 241 للهجرة, و ابن حنبل كان محدثا وقف حياته و نشاطه لجمع الحديث النبوي و تدريسه و كره لنفسه و غيره الاشتغال بغير الحديث. تجنب اين حنبل الفقه, و كره علم الكلام و الفلسفة و العلوم الطبيعية, و عادى الشيعة و المعتزلة و المتكلمة و الصوفية و كل المذاهب في عصره.
وقد تعرض للاضطهاد في زمنت المعتصم, و منع من التدريس في مساجد بغداد, و كان اضطهاده ثمرة سيئة لتقرب السلطة من المعتزلة في زمن المأمون, و بسبب صموده التف حوله السلفيون وصار رمزا لهم و اماما.
وعندما سيطر الأتراك السنة على بغداد و نصبوا الخليفة المتوكل عام 232 للهجرة قربوا احمد بن حنبل و صار الامام الاكثر نفوذا في بغداد, و الأتراك قوم لا حظ لهم من الثقافة, و بسبب صراعهم مع الفرس تشربوا العداء للشيعة و تعصبوا للسنة, و خلال المئة عام اللاحقة لتنصيب المتوكل, نصب الأتراك عشرة خلفاء قتلوا منهم سبعة و مات الثامن بالشراب و التخمة, و بين تنصيبهم كل خليفة و خلعه او قتله كانوا يعيثون فسادا في بغداد و يحترفون الانتصار (لأهل السنة) و محاربة (الزنادقة و الرافضة و المتكلمة) و أجتاحت بغداد موجة عاتية من التعصب و الارهاب.
بعيد وفاة ابن حنبل, قام أتباعه بتأليف جملة من الكتب و نسبوها لهذا الرجل الذي رفض في حياته الرد على مخالفيه, و أسسوا بذلك مذهبا فقهيا متشددا سمي باسمه, تحول الحنابلة الى (حزب منظم متطرف), شارك الأتراك في حملة الدفاع عن (السنة و السلف) و الهجوم على المذاهب كافة بما فيها المذاهب السنية الاخرى.
بعيد تنصيب خليفة في بغداد أمر المتوكل ( بترك النظر في الجدال, و أمر الناس بالتسليم و التقليد وأمر شيوخ المحدثين بالتحديث و اظهار السنة و الجماعة)
و السنة التي يأمر بها المتوكل هي الاسلام كما فهمه أهل الحديث , و الجماعة هم جماعة المحدثين و المقلدين للسلف, ولهذا فان الأمر الذي اصدره كان يعني موقفا معاديا للجميع.
(قام المتوكل بمطاردة العلويين و أنصارهم و نكل بهم و صادروا أموالهم, وأمر بهدم قبلر الحسين وما حوله من المنازل و الدور و منع الناس من زيارته)
و طرد المعتزلة من القضاء و الدواوين و منعوا من الحديث في المساجد, و منع المسيحيين من بناء الكنائس بحجة مخالفتها لعهود الصلح و ضيق على الرهبان و القساوسة, لكن التيار العقلاني ممثلا بالعلوم الفلسفية كان من القوة و الازدهار بحيث ان ضربة واحدة لم تكن قادرة على الحاق الهزيمة به و كذلك كانت تيارات التشيع و التصوف, و لهذا احتاجت السلفية الى سلسلة طويلة من القرارات و الفتاوي و حملات القتل و الارهاب الفكري و احراق الكتب لكي تقضي على (البدع) و تعيد العالم الى (طريق السلف) في اوالسط القرن الثالث (اتهم غلام الخليل, المحدث الحنبلي و كان قريبا من الخليفة زهاء سبعين من الصوفية بالزندقة من بينهم شيخ الطائفة من بينهم شيخ الطائفة ببغداد الجنيد, و حكم عليهم بالاعدام ثم افرج عنهم)
في عام 279 للهجرة, أمر الخليفة المعتضد (بالنداء بمدينة السلام, ان لا يقعد على الطريق ولا في الجامع, قاص ولا صاحب نجوم ولا زاجر- وحلف الوراقون ان لا يبيعوا كتب الكلام و الفلسفة)
و صدر قرار عرفي بمنع الاجتماع حيث طلب الى العامة (لزوم أعمالهم و ترك الاجتماع و العصبية) و لم يكن ذلك كافيا, فقد جدد الأمر مرة ثانية عام 284 للهجرة,و عمل المعتضد على قتل الفيلسوف أحمد بن الطيب, و أصدر قاضيه اسماعيل بن اسحاق فتوى باحراق كتب (الزنادقة) و قرر (ابن ثوابة) كاتب ديوان رسائل المعتضد ان (الهندسة و دراستها كفر و الحاد), و في عام 309 للهجرة, احرق الحلاج حيا في بغداد, و في هذا الوقت كان نفوذ الحنابلة قويا (و اتسمت ملاحقاتهم لمخالفيهم في الرأي من العلماء بالتطرف و القسوة, فكادوا يقتلون الامام الطبري), لأنه قال ان احمد بن حنبل محدث و ليس فقهيا, و دفنت جثة الطبري سرا خوفا من أن يثور الحنابلة على الجثة نفسها).
هكذا تم الانعطاف السلفي في بداية القرن الثالث, و تحقق بتحالف بين الحنابلة و الأتراك, و اذا كان دافع الحنابلة هو العداء للعلم و الفلسفة و الشوق الى عالم (السلف الصالح) فان دوافع الأتراك كانت سياسية بحتة, تنحصر في استئثارهم بالحكم و خشيتهم على سلطانهم من الفرس و الشيعة و الفرق الاخرى, ذلك ان تاريخ الدولة الاسلامية لا يسجل لنا من هم اكثر فسادا و أشد تهتكا و أكثر ابتعادا عن القيم الدينية من أتراك بغداد و خلفائهم العباسيين في ذلك العصر.
و اذا كان الهجوم السلفي ذاك قد تم تحت راية (السنة و السلف), فانه في النتيجة لم يؤدي الى قيام السنة و لم ينجع في احياء نموذج (السلف), فالذي نتج عن هذا الهجوم هو اشاعة الارهاب و التعصب و الظلامية, و اغلاق باب الاجتهاد, و استشراء التعصب حتى بين المذاهب السنية ذاتها, حتى بلغ حد ان محمد بن موسى البلاساغوني الحنفي ذهب الى القول (لو كان لي أمر لأخذت الجزية من الشافعية) فيما يذهب الامام الجويني الشافعي الى القول (و لو عرضت الصلاة التي جوزها ابن حنيفة على العامي لأمتنع عن قبولهما).
و الحقيقة أن أكثر التراث العربي الاسلامي الذي يدرس في المساجد و المدارس و الجامعات و تغص به أكثر الكتب هو تراث هذا التيار السلفي الذي تجمد و امتد لأكثر من ألف عام.

باختصار و تصرف اللجنة الاعلامية للحزب الشيوعي الاردني بما لا يخل شرح و سرد الوقائع التاريخية.

يتبع....

#اللجنة_الاعلامية_للحزب_الشيوعي_الاردني (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل