2- تأويل مختلف لسورة الإسراء - المقال الثاني

نبيل هلال هلال

الحوار المتمدن-العدد: 4122 - 2013 / 6 / 13 - 16:28
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

اسمع معي قول الله تعالى في سورة الإسراء :"وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلاَّ فِتْنَةً لِّلنَّاسِ وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي القُرْآنِ وَنُخَوِّفُهُمْ فَمَا يَزِيدُهُمْ إِلاَّ طُغْيَاناً كَبِيراً"الإسراء 60. يقول مفسرو التراث إن المقصود بالرؤية هي حادثة الإسراء بالنبي محمد(صلى الله عليه وسلم) , وأن الشجرة الملعونة هي شجرة الزقوم التي تنبت في أصل الجحيم . لكن واقع الأمر أن الناس ما كان لهم أن يُفتنوا من مجرد رؤية رآها النبي ,فما أكثر ما يراه الناس-كل الناس- من عجائب وغرائب في أحلامهم ولا يكذبهم أحد فيما يحلمون , وإنما تكون الفتنة فيما يحدث في الواقع . أما الرؤية المقصودة في الآية الكريمة , فتلك التي رأى فيها النبي أنه يدخل مكة محرِما في السنة السادسة من الهجرة , وتوجه هو والمسلمون إلى مكة محرِمين بناء على هذه الرؤية لا يشكُّون لحظة في دخولهم مكة بحسب الرؤية التي رآها النبي, لكن قريشا منعتهم من دخولها , وانتهى الأمر بالاتفاق بين المسلمين وقريش على ألا يدخل المسلمون إلى مكة في عامهم هذا لأداء العمرة , على أن يدخلوها في العام التالي, واصطلحا على وضع الحرب عن الناس عشر سنين فيما عُرف بصلح الحديبية والذي رأى المسلمون فيه إجحافا بحقهم إذ كان من شروطه أنه من أتى منهم رسول الله بغير إذن وليه رده إليهم , ومن جاء قريشا ممن مع رسول الله لم يردوه عليه , ومن أحب أن يدخل في عهد قريش دخل. "ولما رأى المسلمون الصلح دخلهم من ذلك أمر عظيم حتى كادوا يهلكون..... ولما فرغ النبي من إبرام المعاهدة قال لصحابته : قوموا فانحروا ثم احلقوا , فما قام منهم أحد حتى قال ذلك مرارا , فلما لم يقم أحد منهم دخل على أم سلمة فذكر لها ذلك ,فقالت : يا نبي الله اخرج ولا تكلم أحدا منهم حتى تنحر بُدنك وتحلق شعرك, ففعل, فلما رأوا ذلك قاموا فنحروا وحلقوا حتى كاد بعضهم يقتل بعضا غما " (ابن الأثير - الكامل في التاريخ – المجلد الثاني – ص 204-205 ) . وخاب أملهم في ما ظنوه عمرة أكيدة بعد أن أخبرهم النبي برؤياه في دخول مكة , ولما لم تتحقق هذه الرؤية فُتن المسلمون حتى أنهم لم يمتثلوا لأمر النبي وقتها لما طلب منهم التحلل من إحرامهم , وتحققت الرؤية فيما بعد بعد عقد صلح الحديبية : {لَقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيَا بِالْحَقِّ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِن شَاء اللَّهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُؤُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ لَا تَخَافُونَ فَعَلِمَ مَا لَمْ تَعْلَمُوا فَجَعَلَ مِن دُونِ ذَلِكَ فَتْحاً قَرِيباً } الفتح27. { وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلاَّ فِتْنَةً لِّلنَّاسِ وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي القُرْآنِ وَنُخَوِّفُهُمْ فَمَا يَزِيدُهُمْ إِلاَّ طُغْيَاناً كَبِيراً }الإسراء60 . ويقول مفسرو التراث في تفسير باقي الآية : إن شجرة الزقوم هي الشجرة الملعونة , وهي فتنة للناس لأنها لا تحترق في جهنم !والحقيقة أن مثل ذلك لا يفتن الناس, واللعن هو الطرد من رحمة الله , فما وجه لعن جماد لا يعقل وغير مخير ,وإنما يكون اللعن لمن يعصى الله معصية شديدة وليس في طوق أي جماد فعل ذلك , فالمقصود باللعن ليس شجرة الزقوم فليس لها إرادة أو عصيان فهي تؤدي مهمة ما في العالم الآخر الغيبي بلا إرادة منها .أما عن "الشجرة" فيراد بها الذرية والأصول كما نقول نحن الآن (شجرة العائلة), و"الشجرة الملعونة" هي وصف لمن ضل من نسل بني إسرائيل واليهود وذريتهم وأعقابهم . والمعنى القرآني يؤكد ما ذهبنا إليه, فالله تعالى يلعن اليهود ثلاث مرات في سورة واحدة (المائدة) , اسمع : {قُلْ هَلْ أُنَبِّئُكُم بِشَرٍّ مِّن ذَلِكَ مَثُوبَةً عِندَ اللّهِ مَن( لَّعَنَهُ اللّهُ )وَغَضِبَ عَلَيْهِ وَجَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ أُوْلَـئِكَ شَرٌّ مَّكَاناً وَأَضَلُّ عَن سَوَاء السَّبِيلِ }المائدة60, {وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُواْ بِمَا قَالُواْ } المائدة64 , {لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوا وَّكَانُواْ يَعْتَدُونَ "المائدة 78. كذلك "لعن الله نسل اليهود في التوراة والإنجيل -في الزبور المئة والتاسع عشر والإصحاح الخامس والعشرين من إنجيل متى- وشبَّه نسلهم بالشجرة الكثيرة الأغصان ,ولما قال(والشجرة الملعونة في القرآن) دل على وجوب قراءة القرآن للبحث عن نص اللعن" (هيكل د.أحمد حجازي السقا –هيكل سليمان عند المسلمين وأهل الكتاب - ص241) . وبذا يسقط التفسير بأن الملعونة هي شجرة الزقوم . انتهى المقال الثاني ويتبعه الثالث بإذن الله -بتصرف من كتابنا ......بين القرآن والتراث-نبيل هلال هلال

#نبيل_هلال_هلال (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات