2- مكان المسجد الأقصى المذكور في سورة الإسراء(المقال الثاني)

نبيل هلال هلال

الحوار المتمدن-العدد: 4101 - 2013 / 5 / 23 - 19:15
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

المقال الثاني: هذا المقال به تفصيلات قد لا تهم من لا يريد فهما حقيقيا للأمر, وعلى طالب الحقيقة أن ينتظر اكتمال السلسلة:
جاء في سورة الإسراء: سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى ) , ويبقى السؤال : أين المسجد الأقصى الذي ذكره الله في سورة الإسراء ؟ وهو سؤال عنيد يلحف في طلب الإجابة عنه في إصرار. والحقيقة مخفية في مكان ما تنتظر من يكتشفها , وصدق الله وكذب المزيفون. ولتوضيح ما نذهب إليه من رأي نعلم أنه يخالف الشائع من الموروث , سنستعين بأدلة إثبات لما نراه صوابا , وبأدلة نفي وتفنيد لمظان التراث الموهوم , وذلك من النواحي التاريخية والجغرافية , على أن يكون القول الفصل في ترجيح رأي على آخر , للقرآن الكريم الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه . تلك كانت كلمة لابد منها لقطع الطريق أمام من يرى في منهجنا هذا مروقا من الدين وخرقا للمألوف الذي أقره تراث آبائنا الأولين . والمسجد" الحرام و"المسجد" الأقصى ليسا مسجديْن بمعنى ظاهر اللفظ أي كونهما "مبنَيَين" للصلاة ,ولكنهما "منطقتان" في الأرض المباركة تُمارَس فيهما الصلوات , فلفظ المسجد هنا وصف يسع معنى المكان الذي تمارس فيه العبادة والصلوات. ولوضع النقط فوق الحروف , وإثبات أن هذا القرآن الكريم هو كلام الله العليم , علينا التعرض بشيء من الإطالة -التي لا محيص عنها- لتقصِّي الحقائق من القرآن الكريم , وقبل ذلك علينا تحديد المعاني الأصلية لمجموعة من المسميات الواردة في النص القرآني وغيره "إذ لا يمكن فهم المدلولات الحقيقية لكلمات مثل : وادي طوى , وطور سيناء ,وجبل حُريب, وأورشليم وغيرها , بالوقوف عند ما تعارف عليه الأجانب من المستشرقين وغيرهم , وإنما يكون ذلك بالرجوع إلى اللغة العربية القديمة -الكلدانية وهي السريانية -التي تحدث بها نبي الله إبراهيم وبنوه في المنطقة التي عاشوا فيها في شرق جبال غامد من شبه جزيرة العرب" ( المرجع : د. أحمد داود – العرب والساميون والعبرانيون وبنو إسرائيل واليهود , بتصرف.). وبادئ ذي بدء , علينا استعراض الآيات القرآنية التي وردت بها مشاهد من قصة موسى والتوقف عند بعض ألفاظها لتحديد معانيها ومدلولاتها تجنبا للخلط ,مثل الكلمات : الأرض المباركة , والمسجد الأقصى , والمسجد الحرام , والبيت الحرام , والطور , وطوى , والوادي المقدس. وبعد النظر في هذه المفردات سنستخلص مجموعة من الحقائق الهامة التي ستمهد لفهم الموضوع كله , وتحدد لنا على وجه الدقة مكان المسجد الأقصى المقصود , ذلك لأن الشواهد على ما نود الذهاب إليه وقعت متفرقة غير مجتمعة , وأدلتنا يقع بعضها في مكان بعض ولو قدرت على جمعها لكان ذلك أبلغ في البرهان , لكن حسبنا أن جملة الكتاب على حال مشتملة على كل الحجج والبراهين النافية للشك ,وليس من الأبواب بابُ إلا وقد دخله بعضُ من أبواب أُخَر على قدر ما نظنه أوجب للانتفاع .
الطور ليس جبل الطور في سيناء : ماالمقصود بالطور ؟ وأين مكانه ؟ الطور معناها الجبل وفي العربية القديمة (طورو) , وما زالت السريانية تحتفظ بها إلى يومنا هذا , فطور سيناء هو جبل سيناء في برية سيناء شرقي بلاد زهران في غرب شبه جزيرة العرب حيث الجبل الذي دعته التوراة (جبل حوريب) . اسمع الله يقول :"فَلَمَّا قَضَى مُوسَى الْأَجَلَ وَسَارَ بِأَهْلِهِ آنَسَ مِن جَانِبِ الطُّورِ نَاراً قَالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَاراً لَّعَلِّي آتِيكُم مِّنْهَا بِخَبَرٍأَوْ جَذْوَةٍ مِنَ النَّارِ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ}القصص29. وقد ورد نفس المعنى في التوراة وفيها :"فساق الغنم إلى ما وراء البرية حتى أفضى إلى جبل الله (حوريب) , فتجلى له ملاك الرب في لهيب نار من وسط العليقة ,فإذا العليقة تتوقد بالنار وهي لا تحترق , فقال موسى : ما بال العليقة لا تحترق , فناداه الرب من وسط العليقة " . "وكلمة حوريب في القاموس الكلداني تعني : العليق , وشجرة العليق , والخرب , والمقفر .لكن التوراة استخدمت عبارة (جبل سيناء)في مواضع أخرى بدلا من جبل حوريب ,كما أن القرآن استخدم بدلا من(الطور) تسمية (طور سينين) في سورة التين(الآية الثانية), ولو عدنا إلى النص التوراتي المنقول عن النص السبعيني اليوناني إلى العربية القديمة بكتاباتها المختلفة لوجدنا أن الكلمة هي (طور سيني) وأن كلمة (سيني) في القاموس الكلداني العربي هي اسم جمع للمذكر والمؤنث وتعني : العليق , والعوسج , ومن إعجاز القرآن أنه أورد كلمة (سينين) في صيغة الجمع لأن المقصود بها اسم جمع فعلا وهو العليق أو العوسج . إن سينين جمع (سينية), و(سينينية) وتعني شجرة العليق, ويندر استخدامها إلا في صيغة الجمع فقط, لذا فإن عبارة (طور سينين) القرآنية تعني أيضا جبل العليق وليس جبل صحراء سيناء التي لم تكن تعرف هذه التسمية طيلة تاريخ ما قبل الميلاد وحتى القرن الرابع ما بعد المسيح "(المرجع : د. أحمد داوود - العرب والساميون والعبرانيون وبنو إسرائيل واليهود – بتصرف). "وحينما ذكرت التوراة أن الله أمر موسى بأن يذهب إلى فرعون ويخرج ببني إسرائيل من أرضه ويسيروا مسيرة ثلاثة أيام ليعبدوا الله ويذبحوا له على الجبل فقد حددت بذلك المسافة ما بين أرض المصريين والجبل الذي هو الطور , آخذين في الاعتبار أن المسيرة هي مسيرة رعوية تشمل الغنم وصغارها كما تشمل النساء والأطفال والرجال والشيوخ ,وهي بالتالي لن تتجاوز الأربعين كيلومترا في أبعد تقدير "( المرجع :الدكتور أحمد داوود – العرب والساميون والعبرانيون وبنو إسرائيل واليهود).هذا "ولم يُعثر حتى الآن على جبل حوريب التوراتي في سيناء , وقد فُهم لهب العليقة التي تتوقد بالنار على انه إشارة إلى بركان ,لكن لم يعثر على أية آثار لأية نشاطات بركانية في سيناء ,وهذا ما جعل بعض الباحثين ينثنون عن سيناء إلى البحث عن جبل حوريب في المناطق البركانية في شمال الحجاز ,ولكن دون جدوى" ( المرجع :د. كمال الصليبي –التوراة جاءت من جزيرة العرب– ص 70 : يرى الدكتور كمال الصليبي أن موقع جبل حوريب هو مرتفع جبلي في الجهة البحرية من عسير , ويسمى اليوم جبل هادي , وعلى سفح جبل هادي هناك قرية مازالت تدعى حتى اليوم (الطوا) , يمكن أن تكون قد أعطت اسمها ذات يوم إلى رافد مجاور يصب في وادي بقرة , ويرى أن هذا الرافد هو "الوادي المقدس طوى" المذكور في القرآن . وفي وادي بقرة توجد هناك حتى اليوم قرية تدعى "حارب" ويرجح أن تكون قمة جبل هادي المجاورة قد أخذت اسمها التوراتي منها , والمنطقة موضوع البحث بأسرها مفروشة بحقول الحمم , والواضح أنه كانت هناك ذات يوم براكين ناشطة ) .انتهى المقال الثاني من سلسلة المسجد الأقصى ,ويتبعه المقال الثالث إن شاء الله تعالى – بتصرف من كتابنا .....بين القرآن والتراث - نبيل هلال هلال

#نبيل_هلال_هلال (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل