دويُّ الكلمة

إبراهيم اليوسف

الحوار المتمدن-العدد: 4114 - 2013 / 6 / 5 - 01:57
المحور: الادب والفن
    

استطاعت الكلمة، وعلى امتداد التاريخ، أن تكون حامل الوعي الإنساني، وأداة تطوره، في خدمة مصلحة البشرية، إلى تلك الدرجة التي لا يمكننا فيها أن ننظر إلى العلامات الحضارية في مسيرة العالم، من دون أن يكون للكلمة دورها في ذلك، بمستوييها الشفاهي، التواصلي، والإبداعي، في آن، حيث أن الكلمة هي العلامة الفارقة بين الإنسان، وما حوله من الجمادات، وحتى الكائنات التي تسير وفق قوانين، وأنظمة، خاصة لا يمكنها الخروج عنها، إلا ضمن إطار جد محدود، كي تكون الكلمة أداة الفيلسوف، والمفكر، والشاعر، والمسرحي، والروائي، والقاص، كما هي أداة العالم واضع النظرية، ومكتشف الاختراعات المتواصلة، مثلما المعماري، والموسيقي، بل وحتى الرسام الذي تدخل الكلمة بين أدوات تلقيه، وإحساسه بلوحته وألوانها، و هلمجرا في كل عوالم الإبداع، والفن، والحياة، مادام أنه لا يمكننا تصور حياة جميلة من دون هذه الكلمة...

وإذا كانت الكلمة، على هذا القدر من المنزلة، والدور، فإنه- وعلى امتداد التاريخ- كانت هناك كلمتان، كلمة تجسد فعل الخير، وأخرى تجسد فعل الشر، حيث تمتلك الأولى كل مقومات مصداقيتها، ووضوحها، وجمالها، وألقها، مقابل الكلمة الأخرى التي تحاول إمحاءها، وارتداء ما لانهاية لها من الألوان البراقة، الخلبية، الجاذبة، وإن كان واقع كنهها ليبدو من قبل المتلقي ذي الأذن النظيفة، والبصيرة الثاقبة، حيث في روحه ما يكفي من موشورات تبين الحقيقي من الزائف، الملون بشكل دم القلب، وذبذبات الروح من المطلي بحبر النفاق، وريق الدجل، وبريق الكذب.

وقد وجد كثيرون من الخبراء والباحثين المعنيين، في انتشار الصورة الإلكترونية، تهديداً كبيراً لحضور الكلمة، وتحدياً لدورها، ونسفاً لفرادتها، منذ أولى كلمة منطوقة استخدمها الإنسان الأول، ومروراً بآخر كلمة تورق على شجرة اللغة، وهو ما أثر على كثيرين، و بوتائر أعلى، حيث انكفأت أصواتهم، في ما يتعلق بأمات القضايا الكبرى، لاسيما بعد أن بات هدير الطائرات التي تلقي البراميل المتفجرة، أو توزع الغازات الكيميائية، وفق قوننة الاستخدام المدروس، وهدم البيوت فوق رؤوس أبنائها، كي تتذوق الأسرة الواحدة وجبة الموت الجماعي، في إطار محو مدن كاملة، أو بلد كامل من الخريطة التي لا يهم القاتل إن صغرت على مقاس مجرد كرسيه، المحمي، بالجثث، والجماجم، وعدسات أبراج المراقبة في العناوين التي ترعى كل الدمار، والتهجير، واقتلاع الإنسان من مكانه، وهو ما يمكن تحديده في بقعته الأكثر نزفاً في إهاب ربيع المنطقة الذي تنصرف إرادات رعاة الحروب ، و صناع الأهوال، والمآسي، و تجار الدماء محو نسغه، و يخضوره، وتحويله إلى مجرد أمثولة لكل من يخرج عن قواعد اللعبة المرسومة في دهاليزهم، لئلا تخرج أدوات هاتيك اللعبة عن أيدي المهرجين واللاعبين الكبار.

وهنا، فإننا أمام مشهد واضح الملامح، لا اختلاف في قراءته، وتسمية هندسته، ومهندسيها، وإعادة كل أثر فيه إلى صاحبه، حيث هوية القاتل، وهوية الضحية، وجوقة النظارة، بيد أننا لما نزل نرى، رغم كل هذا الهتك المعلن، أن الكلمة لما تزل غير قادرة أن تشبه مرايا روح المتكلم، في لحظة تجليها، كي تسمي كل الأشياء بمسمياتها، وإن كانت تمتلك كل قدرتها على الدويِّ، والتحرك في الاتجاهات كافة، منتصرة للضحية في وجه الجلاد، مسهمة في إيقاف هذا النزف الاستفزازي في الجسد الكوني الكبير، من خلال ضمِّ الألف إلى لامها، في كلمة"لا" في وجه كل ما يجري هناك...!؟.
إبراهيم اليوسف

[email protected]

#إبراهيم_اليوسف (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل