وتسلحت الفتنة فى الخصوص

رفعت السعيد

الحوار المتمدن-العدد: 4061 - 2013 / 4 / 13 - 09:55
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

واشتعلت الفتنة من جديد فى مكان شبه عشوائى اسمه الخصوص، عاود لهيبها ليكوينا بمزيد من الالتهاب، لكنها تأتى هذه المرة بثياب مخيفة، مواجهات بالرصاص بدلاً من صراخ مقابل صراخ، أو إحراق كنيسة مقابل شكوى مستكينة. أتت هذه المرة برصاص متبادل وهذه هى الكارثة الكبرى.

منذ زمان كنا نحذر ونشكو وندعو إلى عقل وتعقل. قطعوا أذن مسيحى، وتصالحوا، وتساءلنا: ماذا لو قطع مسيحى أذن مسلم؟ هوجمت الكنائس، وفى كل مرة يقولون: «مختل عقلياً»، وسألنا سؤالا سخيفاً: وماذا لو وجد مسيحى مختل عقلياً؟ لكن التمييز الدينى والإصرار على التمييز فى كل مجال كان سيد الموقف، ويجىء الحكم الإخوانى، ليستريح على وسادة التمييز ضد كل ما هو غير إخوانى، فما بالك بما هو غير مسلم؟

ويستريح على وسادة التسيب الأمنى، أو بالدقة، الترويع اليومى والممنهج للمواطنين، بحيث يظل المواطن مرعوباً، فيترسخ فى يقينه أنه لا أمل فى أمان إلا باللجان الشعبية الإخوانية، التى تفرض بها الجماعة واحدة من حلقات تحكمها فى أعناق المصريين، وإذا كانت عملية شطب الأمان الآتى عبر جهاز الشرطة لحساب أمن الوطن والمواطنين، تأتى لحساب أمن من نوع جديد تمارسه لجان إخوانية لحساب حسابات إخوانية، بحيث يمكن التجاوز، ولو قليلاً، فنقول: ستكون عبر لجان «للأمر بالمنكر والنهى عن المعروف»، وإسكات كل نبرة غضب أو نسمة احتجاج بأيد غاشمة لا يمكن محاسبتها، ولا حتى الشكوى منها، فإن هذا النوع من الأمن الإخوانى يتبدى من الآن ممزوجاً برؤى متشددة ومتغطرسة ورافضة للآخر المعارض والمعترض، وبالضرورة المختلف فى الدين.

وينساب من الآن طيف من ثعابين صغيرة تلوّح بالتشدد، وتكفير الآخر، وتحاول فرض تأسلمها على الشارع، وذلك فى ظل رضاء إخوانى، فإذ يأتى سلفى بجريمة ضد مسيحى أو ضد من لا يمتثل لدعاواه المتأسلمة يتمسكن الإخوان، قائلين: «أرأيتم أننا أفضل من السلفيين»، ثم وفى ذات الوقت يتفرعنون، ممسكين بأعناق المواطنين المخالفين فى الرأى أو فى الدين. ومع الأخونة يزداد التطرف، فإذا كانت المناصب والمواقع محرمة على المسلم غير الإخوانى فما بالك بالمسيحى؟

وقد بنى الإخوان حساباتهم الجامحة على أساس أن المسيحيين سيتقبلون أى شىء تحت سيف التهديد، لكنهم نسوا أن الانعكاسات تتغير. وفى زمن الجاهلية كانت قبيلة «بهراء» تتجاور مع نصارى، وبنت حساباتها على أن النصارى خاضعون، ويتقبلون أى ظلم، فمارسوا ظلماً تراكمت انعكاساته، حتى صاح شاعر نصرانى: «وقد زعمت بهراء أن رماحنا – رماح نصارى لا تبوء إلى الدم»، فارتفعت رماح النصارى، وكانت مقتلة مفزعة، حتى تلقن الجميع درس المساواة واحترام الآخر.

والآن سئم البعض سياسة الاستسلام، وأشهر رصاصاً مسيحياً فى مواجهة رصاص إسلامى، بحجة أنه لا قانون ولا أمن ولا عقل، وحتى لا إسلام حقيقى، وهنا الكارثة الحقيقية، فهل آن للعقل أن يأتى لمكتب الإرشاد؟ وهل آن للمتشددين أن يخضعوا لمحاسبة قانونية. والأحمق السلفى الذى هاجم بيت المسيحى هل سيحاسب؟ والشيخ الذى نعق كالبوم، داعياً المسلمين لإحراق الكنيسة، بزعم أن المسيحيين أحرقوا ثلاثة مساجد هل سيحاسب؟ والذى قتل المسلم، والذين قتلوا المسيحيين الأربعة هل سيحاسبون بالقانون؟ أم يفتح باب الفتنة المسلحة التى تقتادنا إلى خراب شامل؟ ثم أين الحلول الحقيقية؟ أين قانون دور العبادة؟ والكف عن الأخونة، والتمييز فى الوظائف، وترويع الأقباط، وفضائيات التأسلم التى تبث الفتنة.

متى تهدأ الخواطر حتى يأتى العقل المصرى الخالص؟

#رفعت_السعيد (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل