عن الوطن - الطبقة.. والتأسلم

رفعت السعيد

الحوار المتمدن-العدد: 4012 - 2013 / 2 / 23 - 11:35
المحور: اليسار , الديمقراطية والعلمانية في مصر والسودان
    

تعلمنا كيف نحب مصر. وكأننا ولدنا كى نحبها. وكنا ونحن صغار نصطف فى طابور الصباح لننشد فى زهو.

أنا مصرى بنانى من بنا .. هرم الدهر الذى أعيا الفنا

وقفة الأهرام فيما بيــننا .. لصروف الدهـــر وقفتى أنا

وعندما دخلنا غابة السياسة تذوقنا طعم الانتماء الطبقى وانحاز بعضنا إلى فريق طبقى ضد الآخر.

ويأتى زماننا محاولا وبنجاح كبير طمس ذلك كله عبر آليات التمييز الدينى والعرقى والتعصب لهذا الانتماء وحده. وهكذا تفرقت بنا سبل جديدة «مسلم – مسيحى». ثم مسلم «سنى – شيعى». ثم مسلم «معتدل – متطرف»، ثم متطرف «إخوانى – سلفى– النور – الجماعات»...إلخ. والأمر ليس مقصورا على مصر، لكنه امتد ودون حواجز ليصل بالعالم إلى مؤشرات خطيرة.

وكان هنتنجتون قد تحدث منذ عشرين عاما عما سماه صراع الحضارات بما أثار صخباً سياسياً وفلسفياً ومعارضة ترفض هذا التقسيم العشوائى الذى يصطنع عدواً مرغوباً فى توجيه السهام إليه. وإذ يتصور البعض أن نبوءة هنتنجتون توشك أن تتحقق فإنه لا يدرك أن الأمر لا علاقة له بالحضارة وإنما بالتخلى عن العقل الحضارى والفهم المتحضر، فالإسلام كمحتوى ليس نقيضاً للغرب إلا إذا انتزعنا نصاً من هنا أو هناك، والإسلام كدين مقدس يختلف عن الفهم والتلقى لدى المسلمين الذين يتفرقون شيعاً لكل منهم فهمه الخاص للنص المقدس. فالأفكار العامة قادت إلى تقسيم غير صائب بين مجموعة صالحة فى مواجهة مجموعة فاسدة، وهذا يقتادنا إلى مسالك فكرية وسياسية وفلسفية خاطئة. فالارتداد الحضارى من التمسك بالوطن والانحياز الطبقى ينحدر بالكثيرين جداً إلى مواقع غير حضارية مفعمة بالتعصب غير الحميد للدين أو للعرق أو المذهب أو حتى الجغرافيا. ولعل الغزو السوفيتى لأفغانستان قد أسهم فى ذلك، حيث اندفعت أمريكا وباكستان والسعودية فى مساعدة الأفغان ليس على أساس أنهم حركة تحرر وطنى وإنما كمسلمين يحاربون الإلحاد، بما فتح الباب أمام الامتثال لمقولات تحولت بأصحابها إلى فرق تختلف على أساس التطرف والمزيد من التطرف. ومن ثم انقلب المجاهدون على بعضهم البعض عقب الاندحار السوفيتى يقتلون بعضهم البعض باسم الدين، والدين من ذلك براء.

ولم يقتصر الأمر على الإسلام والمسلمين؛ فيوغسلافيا تمزقت بين صرب أرثوذكس وكروات كاثوليك وبوسنيين مسلمين ومن ثم مذابح ضد المسلمين بحجة النقاء الثقافى، وهناك مالى وميانمار والبحرين والكويت التى تتجلى صراعاتها بصور مختلفة، ويستخدم ذلك كله فى بحور السياسة وإلهاب المشاعر المذهبية [لاحظ الفرق بين المذهبية والدينية والعرقية] وغيرها من عوامل التفتيت مع التأكيد على جوهر أن الخلاف ليس دينياً لكنه سياسى بامتياز، أما الدين فهو مجرد ستار وعملية حقن بفيروس متأسلم ولا علاقة له بصحيح الإسلام، كما أنه لا علاقة له بأى دين أو معتقد سماوى أو غير سماوى فهو مجرد اتجار بالعواطف والمشاعر البسيطة. ونعود لنتذكر ما كنا عليه ونأسى.

#رفعت_السعيد (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات