عطا الطالباني - الشيوعية - الانسلاخ الطبقي والانبعاث الانساني

دانا جلال

الحوار المتمدن-العدد: 1155 - 2005 / 4 / 2 - 12:34
المحور: الشهداء والمضحين من اجل التحرر والاشتراكية
    

( اذا مادَنَس الطُغاة ارضنا الام فهناك دوما المساحة التي تشغلها قدماك ، كن جبلا فوقها واجعل من الفكر راية ترفرف وبوصلة تحدد الاتجاه )
الشيخ عطا الطالباني او ( الشيخ الشيوعي)
****
المدينة واالانتماء الجديد
كفري مدينة كوردستانية قابعة في الهامش الجغرافي لكوكبنا الارضي، ولكنها تدرك بأن مَتن المدن تصبح كلعبة الكريات الزجاجية دون هامشها الانساني الذي يبرز فيه دور الفرد في الاحداث وخاصة اذا ماكان في سياق صيرورة التطور التاريخي من خلال امتلاك الوعي الطبقي ، والوعي الطبقي ليست عبارة عن امتلاك المعرفة الاجتماعية فحسب بل انها القابلة المأذونة لولادة الانساني وانهاء حالة التشوه الناتج عن النظام الطبقي الذي يتفرع منه كافة اشكال القمع (الطبقي والقومي والاجتماعي)
ولمواجهه ثالوث القمع قطع الشيخ عطا الطالباني صلاته بتأريخ طبقته وامتيازاتها الموروثة اكانت اقتصادية اواجتماعية ، دينية او قبلية ليختار خلية الحزب والانتماء الى الحزب االشيوعي الذي ميزه عن زملاءة من الاقطاعيين في المنطقة لا في شكل وجوهرالعلاقة الانسانية مع الفلاحين بل وفي مدى الاقتراب والتطابق مع مفهوم ولادة الانساني في الانسان ، فعطا الطالباني الملتحق بركب الشهداء لم يكن الاايجازا للمدينة وامتدادا لها ، لمدينة كفري التي لم تكفر الابالقمع وتأريخه الدموي.
الانسلاخ الطبقي وتشكل اللغة :
على مسافة عدة كيلومترات من مزرعة الحزب (هكذا كنا نسمي احد مزارع الشيخ عطا فترة النضال ضد الفاشية ) كانت المزارع والاقطاعيات متناثرةلاتجمعها غيرمشترك الاستغلال الطبقي والامتهان الصارخ لكرامة الانسان ، فالقمع الطبقي كونه جذر الاختلاف والمتناقضات قد القى بظلاله حتى على اللغة رغم كونها وسيلة تواصل واداة تفكير ، فلغة مزارعي مزرعة الحزب كانت مختلفة عن مثيلاتها القريبة و لتعبر بشكل صادق عن جوهر العلاقات الانسانية فيها من خلال الغاء ماكان متداولا من المفردات الشائعة ( اغا ، مولاي ، البيك ،) لتحل محلها مفردات جديدة مثل [ العم ، الرفيق ، كاكه ( الاخ الكبير )] فاللغة الجديدة فرضت طريقة تفكير جديدة وجعلت من فضاء الحب اشد زَرقةً، فكان الفلاحين يفكرون ويغنون لرفاق خلف حدود القومية ويحلقون بأجنحة الماركسية نحو فضاءات ارحب . لقد تعلمت من الرفيق عطا الطالباني ان الفكر الانساني يجعل من الحدود اوهام في الجغرافية .
البناء عمقا
بعد النكسة العسكرية التي تعرضت لها الحركة القومية التحررية الكوردية والقوى الديموقراطية واليسارية العراقية عام 1988 نتيجة لتوجيه النظام الفاشي جيشه الذي قارب المليون مع قطعان المرتزقة نحو البؤرة الثورية المتمثلة بجبال وقرى كوردستان العراق لم يكن للانصار الشيوعيين غير بديل الغوص عمقا في بحر الشعب الكادح فتشكلت مفارز الاختفاء الشيوعية والتي بدأت بممارسة حرب العصابات المتحركة او حرب العصافير كما كان يسميها ماوتسي تونغ ،وكان لابد من وجود الانفاق والمخابىء وقبلها الانسان المفكر والمبدع وكان الشيخ الاحمر عطا الطالباني المركز القيادي لتلك المهمة في منطقة كرميان والقيادة بالمفهوم الشيوعي ان تكون بين ومع العمال والفلاحين والثوريين لذا كان الشيخ عطا معنا، يحفرفي الارض ويبني معنا حدودا اضافية للحلم ، كنت امازحة واقول له ايها الرفيق ان اقرانك من الاقطاعيين يبنون العمارات وانت تبني عماراتك بالمقلوب فكان يقول (كي تزرع يجب ان تحفر ، ومن ثم تزيد العمق كي تتجذر الفكرة وتنتصرالقضية ).
******************
اثنان من الفلاحين الكورد كانوا يتكلمون في صراع الطبقات والتحالف مع العمال سمع سعيد جوهرالحديث قال : انهم شيوعيون
كان لابد من ان امثل دور الغباء كي اعرف طريقة تفكير احد ابرز شخصيات تلك المدينة الكوردستانية قلت له كيف عرفت اجاب بضحكة لم تفارقه ( ان حديثهم يختلف )
تبدأ الاشياء مع الاحاديث وحديث الشيوعييين تتمحور حول الانسان كونه المطلق ومركز الاشياء.
للشيخ الاحمر عطا الطالباني: ابنا بارا للحزب ورفيقا ارتحل قبل الاوان اقدم لك ولكل الشيوعيين وقوى اليسارفي العراق احدى وسبعون زهر

#دانا_جلال (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات