بيان خانقين

دانا جلال

الحوار المتمدن-العدد: 963 - 2004 / 9 / 21 - 09:26
المحور: اخر الاخبار, المقالات والبيانات
    

الى الرأي العام العراقي والضمير الحي
الى کافة المنظمات الدولية لحقوق الانسان
الى من کانوا ضحايا افکار القمع والارهاب في اي مکان في العالم

بعد سقوط الصنم في ساحة الفردوس و تحرير العراق من اعتى واشرس نظام فاشي وشوفيني عرفته شعوب المنطقة في تاريخها المعاصر استبشر العراقيون خيرا بازالة اثار سنوات الظلم والقهر، من مقابر جماعية تعددت فيها اسماء وهويات الضحايا في جغرافية الوطن المستباح و حملات الانفال وذبح مدينة حلبجة وغيرها بالسلاح الكيمياوي المتعدد الجنسيات
ناهيك عن عمليات التهجير والتسفير والتعريب والتبعيث التي طالت الشعوب العراقية بکافة اطيافها .
لقد تجسد الامل بقانون ادارة الدولة للمرحلة الانتقالية والذي کان ثمرة لنضال وحرص ابنائه على وحدة العراق ارضا وشعبا ، ولكن عدم تطبيق وتفعيل فقرات القانون جعل من ضحايا النظام الفاشي يتساءلون عن الاسباب والادوات التي تعرقل تلك الفقرات وبالاخص المادة الثامنة والخمسون من القانون والذي ينص على اعادة تطبيع الاوضاع في المناطق التي تعرضت الى عمليات الترحيل من حيث العمل على اعادة الوافدين الى مناطقهم الاصلية وتعويضهم وکذلك عودة المرحلين الى مساکنهم حسب الوثائق والمستمسکات القانونية .
ففي الوقت الذي تقوم فيه الجهات الرسمية المسؤولة بالعمل على وضع الية عمل لتطبيق الفقرة اعلاه نلاحظ قيام البعض بالعمل باتجاه معاكس لحركة التطور من اجل بناء العراق الديموقراطي والفيدرالي وذلك باستعارة نفس اللغة والاساليب الشوفينية .
خانقين كانت بوابة الفتح والانطلاقة لعالم عرفناه بالعالم الاسلامي ، فمنها مر الابطال ومنها دخل الغزاة وكانت المدينة تضمد جراح الزمن وصراع الامبراطوريات ، نعم لقد مروا من خلال خانقين ولم يستقروا لانها ببساطة مدينة وليس خيمة وقلاع مهجورة .
والاستثناء في التاريخ دامي ومؤلم ، نعم الاستثناء كان اسكان البعض من اهلنا من اخوة الوطن ومشترك المصير من العرب الذين كانوا ضحايا النظام بتنفيذ مشروعه الشوفيني بتغيير ديموغرافية مدننا الكوردستانية ، وبعد انهيار الفاشية وابطال قوانينها فان عودة المرحلين الى بيوتهم هو الطبيعي بمن فيهم عودة اخوتنا العرب الوافدين ، فعودتهم الى بيوتهم ومزارعهم حق كان الاجدر بمحافظ ديالى ان يطالب به عدا كونه قيمة اجتماعية جديدة يجب ان نتعلمها الا وهو حب البيت الذي بنيته وعشت فيه والمزرعة التي كدحت فيه وليس بيوت ومزارع الاخرين .
اتركوها فهي هادئة ومنها تنطلق نوارس السلام
خانقين اتركوها فهي مدينة سكانها مکلومون بالجراح
خانقين اتركوها فهي هادئة ومنها تنطلق نوارس السلام وتفتح ابوابها للجميع ولكن ستدافع عن نفسها حينما يفكر البعض بان يعيدوا قرارات النظام الفاشي ونتائجه المأساوية و لخانقين ومن قبل ابناءها ومحبيها الحالمين بعراق ديموقرطي وفيدرالي
نعلن بياننا
بيان خانقين
ان التاريخ والجغرافية تؤكد كوردستانية مدينة خانقين التي سكن فيه بجانب الكورد العديد من العوائل العربية والترکمانية بسلام عبر التاريخ وخلاف ذلك فعل الشوفينيون باغتيالهم للتاريخ ومصادرة الجغرافية .. فتشويه الديموغرافية لن يغير من حقائق التاريخ والجغرافية .. لذا قمنا بتوجيه ندائنا هذا :
1/ وضع حد للمحاولات التي تقام من قبل ادارة محافظة ديالى وشخص المحافظ لاعادة العوائل الوافدة الى المدينة والتي خرجت بارادتها ابان عملية تحرير العراق .
2/ المباشرة بتطبيق المادة الثامنة والخمسون من قانون ادارة الدولة للمرحلة الانتقالية لتسهيل اعادة المهجرين الى منطقة خانقين الادارية ( خانقين المرکز، جلولاء،السعدية، قوره?تو، ميدان ، مندلي ، حه?مرين ) .
3/ الموافقة على رفع الهيکلية الادارية لقضاء خانقين المرکز الى محافظة للاسباب التالية :
أ / بعد خانقين المرکز عن مراکز اقرب المحافظات اليها (ديالى 120 کلم ، السليمانية 160 کلم ، کرکوك220 کلم ) .
ب/ المساحة الادارية لمنطقة خانقين ( سلسلة جبال حه?مرين جنوبا الى سلسلة جبال به?مو شمالا ومندلي شرقا الى کفري غربا).
ج/ الاساس القانوني حيث ان مدينة خانقين کانت مرشحة منذ عام 1923 لتکون ضمن ثماني محافظات کان من المفروض تحديثها في العراق وکانت خانقين وقتها ثاني اکبر قضاء بعد النجف ولم توضع ضمن المحافظات المستحدثة لاسباب معلومة .
د/ الاهمية الجيو سياسية والاقتصادية للمدينة اضافة الى دورها التاريخي قديما وحديثا .
4/ الاقرار رسميا بالحاق منطقة خانقين الاداري باقليم کوردستان .
5/ مثلما نطالب لاهلنا حق العودة والتعويض فاننا نطالب بحق العودة والتعويض لضحايا النظام من العرب الوافدين وان يفهموا بان عودتهم الى مدنهم وديارهم هو الاتجاه الصحيح والحق القانوني وليس عقابا فلم يكن عودة الانسان الى بيته ومزرعته عقابا الا بالمنطق الشوفيني الفاشي .
ملاحظة / في الوقت الذي کان يحرر فيه ?هذا البيان حدثت جريمة مروعة على ايدي بقايا الشوفينية والارهاب وبمباركة من قبل دوائر محافظة ديالى راح ضحيتها اثنا عشر شابا من شرطة خانقين داخل مدينة بعقوبة .

داله هو خانقيني - كاتب هولندا
احمد رجب - كاتب وصحفي السويد
كوردة امين - كاتبة وحقوقية السويد
سميرة مراد الفيلي - كاتبة واحصائية السويد
د. برهان الشاوي - شاعر واعلامي وسينمائي ومترجم
د.مجيد جعفر - کاتب وباحث اقتصادي وعضو اتحاد ادباء وکتاب السويد
عوني الداوودي - کاتب السويد
کاروان انور - کاتب وصحفي السليمانية
شکري برواري - کاتب وصحفي فرنسا
فؤاد ميرزا - مشرف موقع الکاتب العراقي
انور عبد الرحمن - مشرف موقع صوت العراق
منظمة ?اك ضد انفلة وابادة الشعب الکوردي
هيفار عبد الله - كاتب وحقوقي السويد
فهمي كاكه يي - كاتب واديب السويد
دانا جلال - كاتب وصحفي السويد
هشام عقراوي - کاتب وصحفي السويد
برهان الدين لطفي - رئيس جمعية اكاديمية الكورد الفيليين
رزكار عزيز امين - ناشط يساري
علي الفيلي - جامعي هولندا
زکي اسد - سکرتير اکاديمية الکورد الفيليين
علي محمود - کاتب وصحفي هولندا
سلام عبد الله ابراهيم - کاتب وصحفي المانيا

#دانا_جلال (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل