المسلمون..النضال المسلح..ضرورة فرضها الواقع /محاكة لمقال احمد داؤودالسودان..النضال المسلح..ضرورة فرضها الواقع

عبد الحكيم عثمان

الحوار المتمدن-العدد: 4008 - 2013 / 2 / 19 - 01:11
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني

المسلمون..لنضال المسلح..ضرورة فرضها الواقع /محاكة لمقال احمد داؤودLالسودان..النضال المسلح..ضرورة فرضها الواقع
السلام عليكم ورحمة الله: هذا المقال محاكاة لمقال الكاتب احمد داؤود المعنون/السودان النضال المسلح.. ضروره فرضها الواقع ذو الرابط:http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=342284
لنرى بوضح ازدواجيه المعيار الفكري لدى الكاتب فهو يبيح لتنظيمات يميل لموافقتها فكريا وعاطفيا وعرقيا ودينيا حيث يبيح لها حمل السلاح وخوض المعارق واراقة الدماء من اجل الوصول الى غايتها رغم انه بالمقابل لايبيح ذالك لااطراف لايتوافق معها فكريا ولاعرقيا ولادينيا وينتقدها اشد الانتقاد اذا حملت السلاح لا لشيئ الا انها ضروره فرضها عليها الواقع كما فرضها الواقع على من يبيح لهم حمل السلاح الكاتب احمد داؤود

مدخل
"ان الذين منعوا الثورة السلمية هم من اجبروها لتصبح ثورة عنيفة" جون كنيدي
ومن هذه الحكمه المقوله التي اطلقها جون كندي والتي اعتمدها الكاتب احمد داؤود مدخلا لمقاله ايضا انا اعتمدها مدخلا لمقالي
يعلم الكل ومنهم الكاتب احمد داؤود ان الرسالة الاسلاميه بدأت رسالة مسالمه في مكه دعوه بالتي هي احسن فلم يلجأ المسلمون الى استخدام العنف والقوه ولا استخدام السيف كمايدعي البعض لااجبار الناس على دخول الاسلام واستمرت هذه الدعوه ثلاثة عشر عاما وبامكاننا ان نتعتبرها حركه ثوريه كما الحركات الثورية في كل من دارفور وولايتي النيل الازرق وجنوب كردفان وقدلاتختلف الدعوة الاسلاميه عن تلك الثورات في المطالب فما الذي حصل من اهل مكه تجاه الثوره الجديده فالمسلمون لم يعتمدوا
علي القوة او رفعوا السلاح في وجه النظام السائد انذاك في مكه فانهم لم يفعلوا ذلك الا عندما اغلقت امامهم كافة الابواب السلميةوالابعد ان اضطهدوا وهجروا من مدينتهم وسلبت اموالهم وممتلكاتهم فلماذا يعاب على المسلمين اللجوء الى القوه واستخدام السلاح لااستعادة حقوقهم المسلوبه ورد جزء مما حاق بهم من ظلم واضطهاد ولايعاب ذالك على الحركات الثوريه في دارفور والنيل الازرق وجنوب كردفان فلو ان نظام الجبهه الاسلاميه في السودان استمع وتحاور مع الحركات الثوريه في جنوب السودان وحقق مطالبها الحقه فهل تلجأ تلك الحركات الثوريه الى استخدام القوه والسلاح لااستحصال حقوقها فذات الواقع الذي دفع الحركات الثوريه في جنوب السودان التي فرضت عليها حمل السلام مع انه لم يكن خيارها كذالك هي ذات الوقائع التي فرضت المسلمين اللجوء الى القوه واستخدام السلاح ولم يكن خيراهم وكذالك الحال اتبعته الامبراطوريتين المعاصره لدولة الاسلام في تعاملها مع المسلمين فلم يرق لهم ان تظهر دوله ناشئه في شبهه الجزيره العربيه من المحتمل ان تكون منافس لهما فضيقا على اتباع وتجار وحجاج المسلمين الطرق وقتلوا دعاة وسفراء دولة الاسلام الناشئه مماحدا بالمسلمون فرضا اللجوء الى القوه للتعامل مع تلك الامبراطوريتين لحماية اتباعها ودولتها انها الضرورة فرضها الواقع عزيزي الكاتب احمد داؤود

#عبد_الحكيم_عثمان (هاشتاغ)

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على: الفيسبوك التويتر اليوتيوب RSS الانستغرام لينكدإن تيلكرام بنترست تمبلر بلوكر فليبورد الموبايل

رأيكم مهم للجميع - شارك في الحوار والتعليق على الموضوع للاطلاع وإضافة التعليقات من خلال الموقع نرجو النقر على - تعليقات الحوار المتمدن -
تعليقات الفيسبوك ()	تعليقات الحوار المتمدن (0)

التسلسل: 1	العدد: 451952 - ربما تقصد ضروره فرضها الاسلام ...
2013 / 2 / 18 - 22:28 التحكم: الحوار المتمدن	حكيم العارف
ربما تقصد ضروره فرضها الاسلام ... لذلك تسمى فريضة الجهاد .. لما انتوا بتختشوا انكم تسمون الاشياء على حقيقتها بتتكلموا ليه .. قال فرضها الواقع... قال كل بلد تتكاثرون فيها تحاولوا الاستقلال بها عن الحكومات القائمه وتبدؤا فى تكوين ميليشيات مسلحه لفرض استقلالكم بالقوه ... وهذه من تعاليم الاسلام الاساسيه إرسال شكوى على هذا التعليق 110 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 2	العدد: 451961 - عجائب
2013 / 2 / 18 - 22:46 التحكم: الحوار المتمدن	د/سالم محمد
ما من أحد يدخله الله الجنة، إلا زوجه ثنتين و سبعين زوجة، ثنتين من الحور العين، و سبعين من ميراثه من أهل النار، ما منهن واحدة إلا و لها قبل شهي، و له ذكر لا ينثني الراوي: أبو أمامة الباهلي خلاصة الدرجة: حسن المحدث: السيوطي المصدر: الجامع الصغير الصفحة أو الرقم: 7989 إرسال شكوى على هذا التعليق 109 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 3	العدد: 451962 - عجايب2
2013 / 2 / 18 - 22:52 التحكم: الحوار المتمدن	د/سالم محمد
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له : أنكتها ؟ قال : نعم , قال : حتى غاب ذلك منك في ذلك منها ؟ قال : نعم , قال : ما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البئر ؟ قال : نعم , قال : هل تدري ما الزنى ؟ قال : نعم أتيت منها حراما ما يأتي الرجل من أهله حلالا , قال : فأمر به فرجم الراوي: أبو هريرة خلاصة الدرجة: [أشار في المقدمة أنه صحيح الإسناد] المحدث: عبد الحق الإشبيلي المصدر: الأحكام الصغرى الصفحة أو الرقم: 760 إرسال شكوى على هذا التعليق 103 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 4	العدد: 451964 - عحايب3
2013 / 2 / 18 - 22:54 التحكم: الحوار المتمدن	د/سالم محمد
إن الرجل من أهل الجنة ليعطى قوة مائة رجل في الأكل والشرب والجماع والشهوة . فقال رجل من اليهود : إن الذي يأكل ويشرب تكون منه الحاجة ، فقال : يفيض من جلده عرق فإذا بطنه قد ضمر . الراوي: زيد بن أرقم خلاصة الدرجة: صحيح المحدث: الوادعي المصدر: الصحيح المسند الصفحة أو الرقم: 350 إرسال شكوى على هذا التعليق 106 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 5	العدد: 451966 - عجايب 4
2013 / 2 / 18 - 22:56 التحكم: الحوار المتمدن	د/سالم محمد
بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعث فقال : ( إن وجدتم فلانا وفلانا فأحرقوهما بالنار ) . ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أردنا الخروج : ( إني أمرتكم أن تحرقوا فلانا وفلانا ، وإن النار لا يعذب بها إلا الله ، فإن وجدتموهما فاقتلوهما ) . الراوي: أبو هريرة خلاصة الدرجة: [صحيح] المحدث: البخاري المصدر: صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 3016 إرسال شكوى على هذا التعليق 157 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 6	العدد: 451967 - كم كان عددهم
2013 / 2 / 18 - 22:58 التحكم: الحوار المتمدن	فؤاد
يدعي الكاتب بان الإسلام بدأ سلميا خلال 13 سنة صحيح سؤالي كم من أهل مكة انضمت إلى الدين الجديد دين محمد حبا و إمانا خلال ال13 سنه هل يستطيع أن يجاوبني ومن كانوا إلى أن بدأ السيوف من المنضمين الذين ليس لديهم ما يخسرون إرسال شكوى على هذا التعليق 115 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 7	العدد: 451969 - عجايب 5
2013 / 2 / 18 - 22:58 التحكم: الحوار المتمدن	د/سالم محمد
اهجوا بالشعر ، إن المؤمن يجاهد بنفسه و ماله ، و الذي نفس محمد بيده كأنما تنضحوهم بالنبل الراوي: كعب بن مالك خلاصة الدرجة: إسناده حسن رجاله ثقات المحدث: الألباني المصدر: السلسلة الصحيحة الصفحة أو الرقم:802 إرسال شكوى على هذا التعليق 107 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 8	العدد: 451976 - عجايب 6
2013 / 2 / 18 - 23:15 التحكم: الحوار المتمدن	د/سالم محمد
عنوان الفتوي: الخروج دون إذن الزوج للتصويت على الدستور تاريخ الفتوي: 6-صفر-1434هـ 19-ديسمبر-2012 المفتي: الشيخ ياسر برهامي السؤال: أنا زوجي لم ينتخب الإسلاميين في مجلس الشعب الماضي وهو الآن يرى أن الدستور غير صالح لأن نقبله، ولا يريدني أن أوافق عليه، فهل يجوز لي النزول يوم السبت للتصويت على الدستور دون إذنه؟ الفتوي: الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد؛ فاستأذنيه للخروج لأي سبب آخر دون ذكر الاستفتاء، ثم اذهبي إلى الاستفتاء. المصدر: http://www.salafvoice.com/article.php?a=6540 About these ads إرسال شكوى على هذا التعليق 121 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 9	العدد: 451978 - عجايب 7
2013 / 2 / 18 - 23:17 التحكم: الحوار المتمدن	د/سالم محمد
استأذنت الحمى على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : من هذه ؟ قالت : أم ملدم ، فأمر بها إلى أهل قباء ، فلقوا منها ما يعلم الله ، فأتوه فشكوا ذلك إليه ، فقال : ما شئتم ؟ إن شئتم دعوت الله فكشفها عنكم ، وإن شئتم أن تكون لكم طهورا ؟ قالوا : أو تفعل ؟ قال : نعم . قالوا : فدعها الراوي: جابر خلاصة الدرجة: رواته رواة الصحيح المحدث: المنذري المصدر: الترغيب والترهيب الصفحة أو الرقم: 4237 إرسال شكوى على هذا التعليق 113 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 10	العدد: 451979 - عجايب 8
2013 / 2 / 18 - 23:19 التحكم: الحوار المتمدن	د/سالم محمد
إذا قام أحدكم يصلي ، فإنه يستره إذا كان بين يديه مثل آخرة الرحل . فإذا لم يكن بين يديه مثل آخرة الرحل ، فإنه يقطع صلاته الحمار والمرأة والكلب الأسود . قلت : يا أبا ذر ! ما بال الكلب الأسود من الكلب الأحمر من الكلب الأصفر ؟ قال : يا ابن أخي ! سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم كما سألتني فقال : الكلب الأسود شيطان الراوي: أبو ذر الغفاري خلاصة الدرجة: صحيح المحدث: مسلم المصدر: صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 510 إرسال شكوى على هذا التعليق 106 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 11	العدد: 451981 - عجايب9
2013 / 2 / 18 - 23:20 التحكم: الحوار المتمدن	د/سالم محمد
استأخرن ؛ فإنه ليس لكن أن تحققن الطريق عليكن بحافات الطريق . فكانت المرأة تلتصق بالجدار ، حتى إن ثوبها ليتعلق بالجدار من لصوقها به الراوي: أبو أسيد خلاصة الدرجة: حسن المحدث: الألباني المصدر: صحيح أبي داود الصفحة أو الرقم: 5272 إرسال شكوى على هذا التعليق 106 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 12	العدد: 451982 - عجايب 10 و كفاية كدة
2013 / 2 / 18 - 23:23 التحكم: الحوار المتمدن	د/سالم محمد
إذا رأيتم الحريق فكبروا ، فإنه يطفئ النار الراوي: عبدالله بن عباس خلاصة الدرجة: حسن المحدث: السيوطي المصدر: الجامع الصغير الصفحة أو الرقم: 642 إرسال شكوى على هذا التعليق 103 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 13	العدد: 452037 - مرحلتي الضعف والقوة
2013 / 2 / 19 - 06:22 التحكم: الحوار المتمدن	ابو داود المحبوب
لم يرفع نبي الاسلام السيف في المرحلة المكية لانه كان ضعيفا من الناحية العسكرية، ولذلك كان قرانه مسالما للجميع ولم يقاتل احد، بل أن المراجع الإسلامية، بالرغم من تعدد رواياتها وتناقضها، تجمع على أن اتباع نبي الاسلام كانوا قليلي العدد ولم يتجاوزون ال 73 شخصا عند هروب أو هجرة محمد إلى يثرب. أي أن سيف الاسلام ارتفع في وجه الناس وقتلهم كان عندما اشتد ساعد نبي الاسلام في مدينة أخواله في يثرب. فالقضية كانت قضية تقية وضعف وفرص ليس إلا. والمسلمون اليوم يتبعون سيرة نبيهم فهو القدوة لهم. المسلمون في أوروبا مثلا يعيشون الآن حالة الاستضعاف وينتظرون الوقت الذي يزداد فيه عددهم لينقلبوا على من رحب بهم واواهم ويعملوا قتلا ودمارا وتخريبها في الديار التي أكلوا وشربوا من خيراتها إرسال شكوى على هذا التعليق 119 أعجبنى المزيد-الاشراك
رد الكاتب-ة
التسلسل: 14	العدد: 452049 - لنقل متطلبات المرحله ابوداود
2013 / 2 / 19 - 07:07 التحكم: الحوار المتمدن	عبد الحكيم عثمان
لنقل متطلبات المرحله وظروفها فثوار جنوب السودان عندماشعروا بالقوه استخدموا السلاح اما في البدايات كانوا ضعاف وكذالك المسلمون وليس تقياوماتقول عنه عن اوروبا هذا تخيلات إرسال شكوى على هذا التعليق 97 أعجبنى المزيد-الاشراك
رد الكاتب-ة
التسلسل: 15	العدد: 452050 - الاخ فؤاد
2013 / 2 / 19 - 07:09 التحكم: الحوار المتمدن	عبد الحكيم عثمان
لنقل ان عددهم يكفي لجعل سادة مكه تخاف منهم وتحاربهم إرسال شكوى على هذا التعليق 100 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 16	العدد: 452077 - تضامنوا مع معتقل الكلمة الحرة أحمد القبانجي
2013 / 2 / 19 - 08:45 التحكم: الحوار المتمدن	عباس علي
يحب أن نتضامن جميعا مع الكاتب والناقد المتنور أحمد القبانجي الذي أعتقلته السلطت الايرانية في مدينة قم إرسال شكوى على هذا التعليق 110 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 17	العدد: 452176 - الغاية تبرر نزول ألأية
2013 / 2 / 19 - 16:24 التحكم: الحوار المتمدن	عباس علي
وفق المبدأ الميكاڤيللي الوصولي : ألغاية تبرر الوسيلة. والنبي محمد (ص) كان ميكاڤيللي من الدرجة الممتازة. حتى أن أياته تتجد مع تجدد المواقف وتنسخ بعضها بعضا للضرورة . محمد هو الذي زوّج زينب بنت جحش أبتة عمته الى أبه زيد (زيد بن محمد) بأية بعد أن رفضت زينب الزواج من زيد لأنها كانت ترغب أن تكون زوجة لمحمد. وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا لكن بعد حادثة التعري الشهيرة من اللعوب زينب وأتهم الله فيها بأنه هو الذي أرسل الريح لترفع الستارة عن زينب العارية والنبي العفيف ينظر ألى زوجة أبنه وهي عارية ويتمتم : سبحان مغير القلوب. وقيل ملطف القلوب،وقيل مصرف القلوب.. وأنا أقول لا سبحانك يا الله عندما تغير أياتك أمرأة لعوب عارية لتحقق مأربها من الزواج ممن تهواه نفسها .. لا خير في هكذا الله فنزولا عند الشهوة ألغى الله أيته ونسخها بعد أن كانت قضى الله ورسولة فالضرورات تبيح نكاح المحرمات وتخشى الناس والله أحق أن تخشاه، فلما قضى زيد منها وطرا زوجناكها لكيلا يكونَ على المؤمنين حرج = ترى ماذا بقي من الاخلاق لدى النبي إرسال شكوى على هذا التعليق 115 أعجبنى المزيد-الاشراك

*	الاسم الثنائي او الثلاثي
*	البريد الالكتروني
*	عنوان التعليق
	التعـلـيـق عدد الحروف المتبقية
الاسم يجب ان يكون الثنائي او الثلاثي و بالعربية فقط ولاتقبل الاسماء الرمزية أعلمني عن التعليقات الجديدة على الموضوع