(الفرقان الحق) والتحدي القرآني

غالي المرادني

الحوار المتمدن-العدد: 3993 - 2013 / 2 / 4 - 16:37
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني

سبح اسم رَبك الْأَعلَى، الذي يسّر على الحبلى، فَأخرج مِنهَا نسمَة تسْعى، من بَين أحشاء ومعى، فَمنهم من يموت ويدس في الثرى، وَمِنهم من يعِيش وَيبقى إِلَى أجل ومنتهى، وَالله يعلم السر وأخفى، وَلَا تخفى عَلَيهِ الآخِرَة وَالأولَى

بهذه الكلمات قدم رحمان اليمامة (مسيلمة) قرآنه المزعوم المبني بكامله على الكلام المسجوع الخاوي من المعنى والمضامين. وللحق فإن هذا الاعتقاد لم يكن حكراً على مسيلمة ومن اتبعه، إذ أنّ الكثيرين عبر التاريخ إعتقدوا أن القرآن العظيم ليس إلا عبارات مسجوعة لاترابط بين سورها، خالية من المضامين والأخبار. وأن التحدي الوحيد الذي رفعه القرآن العظيم في وجوه معارضيه هو تحدي بلاغي لغوي. بل إن هناك بعض السذج الذين ادعوا أنّ القرآن ليس كتاباً موحى به من الله، وأن محمداً صلى الله عليه وسلّم قام بتأليفه بمساعدة من اليهود والنصارى. وطبقاً لهذه المزاعم الهزيلة تجرأ البعض على تأليف كتاب باسم (الفرقان الحق) ليكون بمثابة الضربة القاصمة لظهور المسلمين ولكتابهم المقدس الذي لطالما تفاخروا بكونه كتاباً معجزاً أخفق معارضوه عبر أجيال في الأتيان بمثله. وبصرف النظر عن ركاكة اسم كتاب (الفرقان الحق)، والإشكال المعنوي الذي يحمله، وأنه بالمجمل لا يساوي آية واحدة من آيات القرآن العظيم، فإن ما يعنينا هنا هو أن نبيّن للقراء أن للتحدي القرآني عدة وجوه، وأن البلاغة ما هي إلا جزء بسيط من هذا التحدي، تُمثل فعلياً قمة جبل الجليد لا أكثر. وبناءً على ما سنقدمه فليقارنوا –إن تجرأوا- بين القرآن المجيد وما يسمى بــ (الفرقان الحق).

إن الاعتراضات على القرآن الكريم ما برحت تجري على ألسنة معارضيه، ولا يزال بعض الكُتاب وخصوصاً المسيحيين الموتورين منهم يقدمون الاعتراضات على القرآن المجيد. فهم يدّعون أن القرآن قد اقتبس من الإنجيل والتوراة ومن كتب دينية أخرى، ولكن إن صحّ زعمهم هذا فما الذي يمنعهم من الأخذ والاقتباس والاستعارة من كافة الكتب الدينية الأخرى ليقدموا كتاباً جامعاً كاملاً كالقرآن الكريم؟؟ إن هذا الإعتراض هو تماماً كالقول بأن العسل ليس له نفع أو مزية لأن النحل امتص رحيق الأزهار والأثمار وأخذ حلاوتها وأريجها العذب. ولكن هل يمكن لهؤلاء المعترضين أن يقدموا لنا عسلاً مثله؟؟؟ فها هي الأزهار والأثمار أمامهم فليمتصوا رحيقها ليخرجوا لنا شهداً حلواً مغذياً شافياً.
إن القرآن العظيم يهدم مزاعمهم هذه بإعلانه أنه لا يحتوي فقط على الحقائق الموجودة في الكتب السابقة فحسب، بل إنه جامع لحقائق لم تكن معلومة من قبل أيضاً.
فِيهَا كُتُبٌ قَيِّمَةٌ (البينة 4)
وَيُعَلِّمُكُم مَّا لَمْ تَكُونُواْ تَعْلَمُونَ (البقرة 152)
فاذْكُرُواْ اللّهَ كَمَا عَلَّمَكُم مَّا لَمْ تَكُونُواْ تَعْلَمُونَ (البقرة 240)

ولفهم التحديات الواردة في القرآن المجيد لا بد لنا أن نذكر الآيات التي أعلن الله تعالى فيها التحدي للآتيان بما هو أفضل أو بمثل مستوى القرآن الكريم:
وَإِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُواْ بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِهِ وَادْعُواْ شُهَدَاءكُم مِّن دُونِ اللّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (البقرة 24)

أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُواْ بِسُورَةٍ مِّثْلِهِ وَادْعُواْ مَنِ اسْتَطَعْتُم مِّن دُونِ اللّهِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (يونس 39)

أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُواْ بِعَشْرِ سُوَرٍ مِّثْلِهِ مُفْتَرَيَاتٍ وَادْعُواْ مَنِ اسْتَطَعْتُم مِّن دُونِ اللّهِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (هود 14)

قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَن يَأْتُواْ بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ لاَ يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا (الإسراء 89)

أَمْ يَقُولُونَ تَقَوَّلَهُ بَل لَّا يُؤْمِنُونَ فَلْيَأْتُوا بِحَدِيثٍ مِّثْلِهِ إِن كَانُوا صَادِقِينَ (الطور 34-35)

إن التحدي الوارد في الآية الأولى (البقرة 24) لم يقتصر فقط على البلاغة والجمال اللغوي، وللحق لم يرد هناك أي ذكر للغة، فهذه الآية مرتبطة بما جاء قبلها في بداية سورة البقرة (ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ) وقد جاءت رداً على اعتراض البعض من أن القرآن يدعو للشك.
وعليه فإن القول بأن التحدي المرفوع هنا هو تحدي بلاغي لغوي هو قول خاطئ وإن كنا لا ننكر أن الأعجاز اللغوي في القرآن جزء بسيط من إعجاز القرآن ككل. وهكذا فإن جميع آيات التحدي أعلاه على نفس الأسلوب وإن اختلف حجم التحدي بين آية وأخرى.

فإذا ما هي تلك التحديات التي يعلنها القرآن الكريم إن كانت لا تقتصر فقط على البلاغة والجمال اللغوي؟؟؟
إن اللغة كما هو معروف ليست إلا قالب أو إطار يتم من خلاله تقديم مجموعة من المضامين، والقرآن قدّم العديد من المضامين العظيمة في إطار لغوي لا يخلو من الإعجاز. ولا بد من التأكيد على أن البلاغة وقوة اللغة مرتبطة ارتباطاً وثيقاً بالمعاني أيضاً. فالمسألة إذاّ ليست مجرد نظم للكلمات المجردة التي لا تحمل معنى أو فائدة، لكن المهم أن يتم تقديم جملة من المعاني والمضامين العظيمة.
وقد قدّم القرآن الكريم حقائق مذهلة وعظيمة لا يمكن أن يدعيها إنسان دون أن يتلقى الوحي من الله تعالى. إن التحديات التي يعلنها القرآن الكريم قد جاءت على الشكل التالي:
1- الإتيان بكتاب لا ريب فيه لا يثير في النفس القلق أو الاضطراب ويقدم الدلائل والبراهين على صحة كل دعاويه.
2- أن يكون مصدقاً للكتب السابقة.
3- أن يكون منسوباً إلى الله تعالى.
4- أن يحتوي على تعهد إلهي بحفظه كما جاء، دون أن تطاله يد التحريف من حذف أو إضافة.
5- أن يحتوي على علوم وأخبار من الماضي والحاضر.
6- أن يحتوي على نبوءات لمستقبل متبعيه ومعارضيه.
7- أن يكون كتاباً جامعاً كاملاً في الأخلاق والعقائد والتشريع والمعاملات والرقي الروحاني وحقيقة الحياة الأخرة.
8- أن يكون له تأثير عظيم على نفوس متبعيه ومستمعيه.
9- أن يكون موجها للناس كافة ولا يخص شعباً بعينه ولا يراعي مصلحة فئة خاصة، وأن يكون ملائماً للفطرة الإنسانية جمعاء، ويصلح لكل الطبائع الإنسانية، ويوافق كل الأوضاع والظروف، ويناسب كل مستوى من الأفهام.

هذه هي أهم التحديات المتضمنة في القرآن، الكريم وسوف نضرب لكل منها في المواضيع القادمة بإذن الله مثالاً يوضحها. ومن المهم الإشارة هنا أن هذه المقالات موجهة للذين ينشدون الحق فعلاً، لا لأولئك المتعصبين الموتورين الذين وإن شهدوا الحق تجاهلوه. إن تصرفات هؤلاء المتعصبين تعيد إلى الأذهان قصة الإعرابي الذي ذهب إلى اليمامة بحثاً عن مسيلمة، فلما جاءه قال: أنت مسيلمة؟ قال: نعم، قال: من يأتيك؟ قال: رحمن، قال: أفي نور أو في ظُلمة؟ فقال: في ظُلمه، فقال: أشهد أنك كذّاب وأن محمداً صادق، ولكن كذّاب ربيعة أحب إلينا من صادق مُضر.

المصادر:
- القرآن الكريم
- تاريخ الطبري (تأريخ الأمم والملوك) ابن جرير الطبري
- التفسير الوسيط لميرزا بشير الدين محمود أحمد رضي الله عنه
- التفسير الكبير لميرزا بشير الدين محمود أحمد رضي الله عنه

#غالي_المرادني (هاشتاغ)

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن
في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على: الفيسبوك التويتر اليوتيوب RSS الانستغرام لينكدإن تيلكرام بنترست تمبلر بلوكر فليبورد الموبايل

رأيكم مهم للجميع - شارك في الحوار والتعليق على الموضوع للاطلاع وإضافة التعليقات من خلال الموقع نرجو النقر على - تعليقات الحوار المتمدن -
تعليقات الفيسبوك ()	تعليقات الحوار المتمدن (0)

التسلسل: 1	العدد: 448464 - ماذا أفاد البشرية إعجاز كتاب لغوي؟؟
2013 / 2 / 4 - 15:53 التحكم: الحوار المتمدن	عدلي جندي
فاذْكُرُواْ اللّهَ كَمَا عَلَّمَكُم مَّا لَمْ تَكُونُواْ تَعْلَمُونَ (البقرة 240) قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَن يَأْتُواْ بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ لاَ يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا (الإسراء 89) إنظر خلفك في الصورة تجد إعجاز العقل البشري والذي إخترعه لم يعلم عن كتابك الإعجازي ولم يقرأ منه كلمة واحدة بل إنظر مصباح إديسون بجانبك ينير لك في الظلمة مالم يتمكن إعجاز الكتاب اللغوي من الوصول إليه السؤال ما فائدة البلاغة اللغوية في مسيرة الإنسانية ؟ما نتائج هذة البلاغة ؟فقط حروب ومنازعات أعتقد لو تركوا للدكتور طه حسين حرية التأليف والنقد لكان لكتاب القرءان وضع مختلف من حيث الإعجاز اللغوي النقد والفضح والتعرية والسؤوال عن المصدر ضروري بل أساسي كي تنصلح أحوال مجتمعاتنا إرسال شكوى على هذا التعليق 114 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 2	العدد: 448475 - اعجاز القرآن
2013 / 2 / 4 - 16:28 التحكم: الكاتب-ة	تحسين خليل
يا عزيزي, ترجم القرآن الى اية لغة وقل لي ماذا يبفى منه! هل آية - وان طائفتان من المؤمنين اقتتلوا , والصحيح اقتتلا , .... فيها اي اعجاز وقد نزلت عندما تعارك الصحابة بالنعال بسبب رائحة بول حمار رسول الله؟ إرسال شكوى على هذا التعليق 114 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 3	العدد: 448537 - اعجاز القران في أثره
2013 / 2 / 4 - 20:19 التحكم: الحوار المتمدن	عبد الله اغونان
أكبر اعجاز للقران الكريم هو أثره في المتلقي حتى لو كان مترجما عمر ابن الخطاب عندما سمع أن أخته وزوجها اعتنقا الاسلام ضربها فلما اسمعته القران أسلم موريس بوكاي عندما عرف حقيقة الفرعون الغريق بناء على بحث المومياء أسلم راهنا راجعوا فيديو اسلام امريكية على موقع هسبريس من يدعون وجود أخطاء بالقران الكريم مجرد نقلة وليس ادعاؤهم عن بحث لغوي لم لم يبد العرب الأخطاء خاصة من لم يؤمنوا به كيف لم ينتبه اليها النحاة القدماء؟ سبق أن رددنا على هذه المزاعم وأشرنا الى تفاصيلها في موقع المحجة مثلا الأخ تحسين خليل يشير الى الأية وان طائفتان من المومنين اقتتلوا بدل اقتتلتا إرسال شكوى على هذا التعليق 99 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 4	العدد: 448546 - أثر القران تابع
2013 / 2 / 4 - 20:46 التحكم: الحوار المتمدن	عبد الله اغونان
وان طائفتان من المومنين اقتتلوا بدل اقتتلتا نقول ان اصل اللغة السماع وليست القواعد سابقة على كلام منكلمين القواعد وصف للكلام ولاتقيده بدلالة تطور اللغات بل فناءها وتحولها الى لهجات لذلك نجد ان من اهتموا بتقعيد القواعد هم الموالي والعجم ابتداء من سيبويه بصدد هذه الادعاء في هذه الأية معروف خطاب التشريف بخطاب المفرد بصيغة الجمع فالله واحد زالقران يلح على التوحيد لكن صيغة التشريف والتعظيم تأتي جمعا انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون وهذا شائع في كل اللغات لاعتبارات بلاغية وقواعد الخطاب فالفرنسي يخاطبك بضمير الجمع تعظيما رغم انك فرد واحد الا اذا زالت الكلفة بينكما فيستعمل الضميركأن تكون زوجا أو صديقا إرسال شكوى على هذا التعليق 106 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 5	العدد: 448553 - أثر القران
2013 / 2 / 4 - 21:05 التحكم: الحوار المتمدن	عبد الله اغونان
ضمير الخطاب للتشريف فاذا زالت الكلفة مع زوج أو صديق يستعمل vous في الفرنسية ضمير المفرد tu طائفة واحدة قد تضم ملايين الأشخاص وليس مثنى من فردين اثنين وهذا كثير في الشعر والخطب الجاهلية أثر القران في حفظه من صغار زمن عرب وعجم وأثره في العمل به أكبر كتاب يقرأ ويحفظ ويدرس وينتقد ويطبع انه كتاب الله فريد في لغته وأثره كثير من الاقباط أسلموا بفضل الأثر القراني راجعوا على الجزيرة شهادة الأنبا ماكسيموس حول تحول الاف الأقباط الى الأسلام وحالة الدكتور حنا وهبة مثال على ذلك إرسال شكوى على هذا التعليق 119 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 6	العدد: 448678 - رب صلعم يقول...هل من منافس؟
2013 / 2 / 5 - 05:04 التحكم: الحوار المتمدن	سلام صادق
أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُواْ بِسُورَةٍ مِّثْلِهِ وَادْعُواْ مَنِ اسْتَطَعْتُم مِّن دُونِ اللّهِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (يونس 39) أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُواْ بِعَشْرِ سُوَرٍ مِّثْلِهِ مُفْتَرَيَاتٍ وَادْعُواْ مَنِ اسْتَطَعْتُم مِّن دُونِ اللّهِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (هود 14) قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَن يَأْتُواْ بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ لاَ يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا (الإسراء 89) يبدوا ان مرض الغيبوبة والهلوسة يتناقل بالوراثة لدى المسلمين..فلو ان السيد الكاتب سال نفسة قبل كتابته المقال لماذا تحدى رب محمد المشركين بسورة واحدة ومن ثم بعشر سور ومن ثم بالقرآن كله..الا يدل هذا على ان المشركين اتوا بسورة وبعشرة سور وبدون الاغلاط التي يحتويها قرأن صلعم..فلجا رب صلعم في محاولة يائسه بائسة الى تحدي عبثي طفولى للاتيان بمثل القران كله.. ..فهل كل الكتاب الذين اطلق عليهم عباقرة كتبوا نفس الكلمات او القصص...اسال نفسك عندما تصحى من الغيبوبة لماذا غير رب صلعم التحدي بسورة ثم عشرة ثم..مجرد استفسار....؟ إرسال شكوى على هذا التعليق 113 أعجبنى المزيد-الاشراك
رد الكاتب-ة
التسلسل: 7	العدد: 448712 - ردود
2013 / 2 / 5 - 09:03 التحكم: الكاتب-ة	غالي المرادني
يبدو من الإجابات أن هناك من يعلق دون أن يقرأ الموضوع... فلو أن السيد عدلي جندي قرأ الموضوع لما كان رده على هذا النحو. أما بالنسبة للعبقري سلام صادق الذي يعتقد أن الآيات الواردة في المقال قد نزلت بنفس الترتيب... فأقول له أذهب وأقرأ وحين تنتهي من القراءة إقرأ مرة أخرى لعلك تفهم.. وبالنسبة للأخطاء التي يزعم أنها موجودة في القرآن فقد كنت قد رددت سابقاً على هذا الإشكال في مقال منفصل.. على كل حال أستغرب تجرأ البعض على الإدلاء بهذه الاتهامات السخيفة... فلنفترض جدلاً أن محمد صلى الله عليه وسلم هو مؤلف القرآن وأن مثله مثل شعراء الجاهلية كطرفة ابن العبد والأعشى وزهير وحسان بن ثابت وقس بن ساعدة من الشعراء والخطباء الذين أخذت عنهم اللغة.. فهل سمع أحد أن شخصاً قد خطأ أياً من هؤلاء الشعراء أو الخطباء!!! إن هذا لم ولن يحدث... إذا فالقرآن على أسوأ الافتراضات بحسب زعمهم هو مثل شعر امرئ القيس أو خطب قس بن ساعدة.. أما أن يتطاول بعض الحمقى على تخطئة هؤلاء فتلك هي الطامة الكبرى التي لم يجرؤ على القول بها أعتى عتاة قريش والجاهلية. إرسال شكوى على هذا التعليق 85 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 8	العدد: 448722 - قال اقرأ..قلت لست بقارئ..اذن كيف ستنجح؟بالغش
2013 / 2 / 5 - 10:19 التحكم: الحوار المتمدن	....................
لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد
رد الكاتب-ة
التسلسل: 9	العدد: 448734 - رد على تعليق سلام صادق المحذوف
2013 / 2 / 5 - 11:26 التحكم: الكاتب-ة	غالي المرادني
يقول سلام صادق (لماذا تحدى رب محمد المشركين بسورة واحدة ومن ثم بعشر سور ومن ثم بالقرآن كله..الا يدل هذا على ان المشركين اتوا بسورة وبعشرة سور) ونقول له إن ترتيب نزول الآيات ليس كما يقول ومن المهم الإشارة إلى ترتيب نزول الآيات بما أنه لم يفهم كلامي في الرد اعلاه: الآية الأولى نزولاً هي من سورة الطور: أَمْ يَقُولُونَ تَقَوَّلَهُ بَل لَّا يُؤْمِنُونَ فَلْيَأْتُوا بِحَدِيثٍ مِّثْلِهِ إِن كَانُوا صَادِقِينَ الثانية من سورة الإسراء:قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَن يَأْتُواْ بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ لاَ يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا الثالثة من سورة هود: أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُواْ بِعَشْرِ سُوَرٍ مِّثْلِهِ مُفْتَرَيَاتٍ وَادْعُواْ مَنِ اسْتَطَعْتُم مِّن دُونِ اللّهِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ الرابعة من سورة يونس: أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُواْ بِسُورَةٍ مِّثْلِهِ وَادْعُواْ مَنِ اسْتَطَعْتُم مِّن دُونِ اللّهِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ وأخيراً من سورة البقرة: إرسال شكوى على هذا التعليق 93 أعجبنى المزيد-الاشراك
رد الكاتب-ة
التسلسل: 10	العدد: 448735 - تكملة
2013 / 2 / 5 - 11:31 التحكم: الكاتب-ة	غالي المرادني
وأخيراً من سورة البقرة: إِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُواْ بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِهِ وَادْعُواْ شُهَدَاءكُم مِّن دُونِ اللّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ هذا هو ترتيب نزول الآيات وهي ليست كما يدعى السيد سلام صادق وبالتالي فإن اعتراضه مرفوض جملة وتفصيلاً. ونعود ونكرر بأن التحدي القرآني ليس بالآتيان بأي كلام مصفوف مسجوع بل بالمضامين الواردة في هذه الآيات فاللغة ليست إلا وعاء يتم من خلاله عرض ادعاءات ومضامين وهذا هو المقصود بالآتيان بمثل القرآن. والسلام إرسال شكوى على هذا التعليق 129 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 11	العدد: 448861 - (الفرقان الحق) والتحدي القرآني
2013 / 2 / 5 - 19:51 التحكم: الحوار المتمدن	ناظم مراد
السيد الباحث الداعيه - انت تناقش و تتحدث عن القرآن ( كلمه سريانيه ) ومن بحثك نقتبس ( إن الاعتراضات على القرآن الكريم ما برحت تجري على ألسنة معارضيه، ولا يزال بعض الكُتاب وخصوصاً المسيحيين الموتورين منهم يقدمون الاعتراضات على القرآن المجيد. ---ا) رعاك الله انت تعلم جيدا بان اجدادنا العرب رحمهم الله اول من تصدى لهذا الكتاب ووصفوفه باساطير الاولين وصاحبه بالساحر والمجنون وذلك قبل 14 قر ن فكيف تريد من الناس في الوقت الحاضر ان تصدق التحديات التي اشرت لها من رقم 1 الى رقم 9 - وهم تحت انوار مصابيح توماس اديسون - إرسال شكوى على هذا التعليق 113 أعجبنى المزيد-الاشراك
رد الكاتب-ة
التسلسل: 12	العدد: 448872 - السيد ناظم مراد
2013 / 2 / 5 - 20:37 التحكم: الكاتب-ة	غالي المرادني
بصرف النظر عن قولك أن كلمة القرآن كلمة سريانية... تقول بأنهم تصدوا للقرآن ولكنهم على ما يبدو لم يجنوا سوى الخيبة والخسران تماماً كما يحصل اليوم... وكما تنبأ القرآن تماماً حيث قال تعالى: هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ وهذا ما حدث منذ 14 قرناً من الزمان حيث ظهر دين الإسلام على كافة الإديان على الرغم من معارضة المشركين في ذلك الوقت كما هم اليوم تماماً... هذه نبوءة بسيطة كنت سأذكرها في موضوعي المقبل ولكنني بعد ذكرها سوف أذكر نبوءات أخرى من النبوءات التي يزخر بها القرآن العظيم الذي قلت أن أصل تسميته سرياني وياللعجب. سلام إرسال شكوى على هذا التعليق 81 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 13	العدد: 448991 - انا سمعنا قرانا عجبا....
2013 / 2 / 6 - 08:24 التحكم: الحوار المتمدن	سلام سادق
اولا انا اتعجب من التدليس فكيف ترد على تعليق لم يتم نشره اصلا ...انشر التعليق رقم 8 المحذوف ليعلم القارئ ما هي مطاليبي فيه ويقارنوه مع اجابتك الفارغة التي لا علاقة لها بالتعليق...واخيرا قرانك يقول...قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَن يَأْتُواْ بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ لاَ يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا (الإسراء 89)..ولكن الم يتحدى الجن اله قرانك وجاءوا بسورة كامله تسمى سورة الجن والمتحدث بها هم الجن..قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِّنَ الْجِنِّ فَقَالُوا(فقالوا..فقالوا....من القائل) إِنَّا(اي الجن) سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ وَلَن نُّشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا ....الخ...اليس ذلك عجبا ان قرانك يتحدى الانس والجن ان ياتوا بسورة مثله وهنا نرى الجن يتحدى قرانك وياتون بسورة كامله عدد اياتها 28 اية..فلا عجب ان الشيطان كان يامر محمدا بالاعمال الخيرة...وعجبي على العقول...تنشر التعليق او لم تنشره تلك مشكلتك يا عبقري... إرسال شكوى على هذا التعليق 109 أعجبنى المزيد-الاشراك
رد الكاتب-ة
التسلسل: 14	العدد: 448997 - سلام سادق أو صادق
2013 / 2 / 6 - 09:00 التحكم: الكاتب-ة	غالي المرادني
السيد سلام تعليقك رقم 8 تم حذفه من قبل إدارة الحوار المتمدن... وهو يحمل نفس سؤال تعليقك المنشور من قبل... أما بالنسبة لسورة الجن التي تقول أن الجن هم من جاءوا بها فهذه جديدة فعلاً ولم يسبقك إليها أحد. و أخيرا نترك الحكم للقراء. إرسال شكوى على هذا التعليق 86 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 15	العدد: 449049 - السيد غالي المرادني
2013 / 2 / 6 - 14:08 التحكم: الحوار المتمدن	ناظم مراد
ورد في تعليقك رقم 12 ( بصرف النظر عن قولك أن كلمة القرآن كلمة سريانية.. - - -- - - - - - - -- - بها القرآن العظيم الذي قلت أن أصل تسميته سرياني وياللعجب. ) لما العجب من كون كلمه القرآن هي كلمه سريانيه حيث وردت في مقاله السيد موريس رمسيس المعونه = بعض كلمات القرآن الغير عربيه الغريبه = المنشوره في موقع الحوار المتمدن بتاريخ 14- 11 -2012 ويمكنك الاطلاع عليها ومناقشه محتواها والرد على كاتبها -- سلام إرسال شكوى على هذا التعليق 96 أعجبنى المزيد-الاشراك
رد الكاتب-ة
التسلسل: 16	العدد: 449054 - السيد ناظم مراد
2013 / 2 / 6 - 14:54 التحكم: الكاتب-ة	غالي المرادني
شكراً على ذكرك لمقالة موريس المعونه سأقوم بقراءتها. تحياتي إرسال شكوى على هذا التعليق 92 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 17	العدد: 734763 - غالي اخي
2017 / 8 / 6 - 14:17 التحكم: الحوار المتمدن	احمد علي الجندي
اخي القران قال مثله فهل الفرقان الحق مثل القران في البلاغة ؟؟؟؟ إرسال شكوى على هذا التعليق 22 أعجبنى المزيد-الاشراك

*	الاسم الثنائي او الثلاثي
*	البريد الالكتروني
*	عنوان التعليق
	التعـلـيـق عدد الحروف المتبقية
الاسم يجب ان يكون الثنائي او الثلاثي و بالعربية فقط ولاتقبل الاسماء الرمزية أعلمني عن التعليقات الجديدة على الموضوع