الأشكالُ السياسيةُ والتطور الصناعي

عبدالله خليفة

الحوار المتمدن-العدد: 3993 - 2013 / 2 / 4 - 05:28
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

فيما تمثل الأفكار الدينية علاقات واسعة مع النظام الانتاجي التقليدي تمثل الآراء الديمقراطية العلمانية تقدماً أوسع للتطور الصناعي والعلاقات الديمقراطية.
هما ليسا شكلين بلا جذور، بل هما وعي البشر في مراحل من التطور الاقتصادي الاجتماعي، فالأفكارُ الدينيةُ نشأتْ في مجتمعاتٍ زراعية وحِرفية، لم تكن العلومُ وفهم السببيات شاملةً فيها، ومطروحةً بقوة في الانتاج المنعزل والراكد.
لقد تطلب تطورُ الصناعات امتداد الوعي البشري في الكون والطبيعة وحياة الانسان، ففهمُ الموادِ الخام أساسُ الصناعة يتطلبُ معرفةَ تطور الطبيعة، وفهم عناصر المواد، وبالتالي تترافق عمليةُ توسع العلوم مع توسع الصناعة، وكما يغوصُ الوعي البشري في فهمِ الموادِ عملياً عبر المدارس والجامعات والعلوم التخصصية فهو يتطور تقنياً واجتماعياً عبر تطور قوى الانتاج المادية من مصانع وآلات، ولكنه يتطلب بشكل مماثل تطور القوى العاملة، وتبدل معارفها وأنشطتها العملية وهذا التداخل بين مؤسسات الصناعة وملاكها وبين العمال وثقافتهم يعني إزاحة المعارف القديمة عن المواد والطبيعة والبشر والتاريخ، فتلك المعارف ارتبطت بمستويات إنتاجية محدودة، وبشبكات من العلاقات الاجتماعية والسياسية المماثلة.
إن هذا الاستبدال يتطلب تغيير العلاقات الاجتماعية، كتخصص النساء في العمل البيتي، وضخامة القوى المخصصة العاملة للزراعة والحِرف والمؤسسات البيروقراطية، وتوجه أغلب الفوائض النقدية نحو الصناعة، فالصناعاتُ تغدو مركز التطور الاقتصادي في أي بلد، وعدم قدرة المجتمع على دراسة هذه البؤرة المركزية وتطويرها يعني تراكم المشكلات الاقتصادية والاجتماعية والسياسية عليه.
وتتصادم الاشكالُ الفكرية والسياسية والاجتماعية الدينية المرتبطة بالزراعة والحِرف، بالأشكال الحديثة المرتبطة بهذه الصناعات.
مرت أوروبا بحروب وصراعات كبيرة وهي تستبدل المُلكيات الزراعية والمؤسسات السياسية والاجتماعية المنبثقة عنها بالمؤسسات المرتبطة بالتصنيع والتحديث.
ولهذا تتصادم في العالم العربي الإسلامي المناطقُ الريفية بالمناطق المدنية الصناعية بأشكال عفوية ودون وعي للعقود من السنين، كما تتصادم المنظومات الدينية بالمنظومات الحديثة حين تتعايش أساليب الانتاج ولا يسود أسلوب إنتاج على آخر.
وقدرة الحكومات التحديثية والديمقراطية هي في نشر أسلوب الانتاج الحديث ونشره في الأرياف والعلاقات الانتاجية الحرفية القديمة وفي العلاقات الاجتماعية، حيث تعيش جماهير غفيرة على هوامش الانتاج، وتبديل المناهج الدراسية النظرية القديمة والثقافة الدينية التقليدية.
لم تقم الأنظمةُ العربية خلال العقود السابقة بخطة تحول مدروسة عبر تغيير العلاقات الانتاجية القديمة بأشكال متدرجة، وبإحلال العلاقات الانتاجية الصناعية بمضامين عربية وإسلامية ديمقراطية، بل كانت في حالات تجريب وتشوش وانتفاع بالفوائض المادية للمُتع وللمؤسسات السياسية والعسكرية الحاكمة، ولهذا فإن نسب ما أحدثته من تحويل في العلاقات الانتاجية الصناعية محدود، قياساً بضخامة الأشكال الاقتصادية الطفيلية التي تعيش من الصناعة ولا تعيدُ فوائضَ إقتصادية كبيرة إليها وإلى مؤسسات العلوم النظرية والتطبيقية.
وفي الجزيرة العربية كانت حتى مؤسسات الانتاج يسودُها العمالُ الأجانب وتذهب الكثيرُ من الفوائض للخارج.
وهذه الاختلالات بدت في الدول والمؤسسات السياسية التي كان يفترض أن تقود للحداثة والتصنيع والديمقراطية، فظهرت المعارك السياسية من أجل الديمقراطية موجهة من أجل نشوء دكتاتوريات مذهبية، والعودة بالوعي إلى الأشكال التقليدية الدينية.
تحكمُ الدول وبالتالي المنظمات الدينية في الفوائض الاقتصادية قاد للوراء، وبدلاً من برجوازيات صناعية خاصة وعامة منتجة ظهرت برجوازيات طفيلية تعتمد على توظيفات مالية وعقارية سريعة المردود وتحتاج لعمال متخلفين في الوعي الاجتماعي الوطني أو أجانب.
الجماعات الدينية التقليدية تتصارع مع منظمات تحديثية حادة، فالقطاعان التقليدي والحديث متصادمان متداخلان، وبنسب مختلة لصالح القديم، والحديث لا يرتكز على شبكة صناعات وعلوم قوية، ولهذا فالسياسي القديم يشد للوراء بحدة والسياسي الحديث يشد للإمام بحدة، والواقع يتمزق.

#عبدالله_خليفة (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل