كريم الهزاع يكتب : - بهجة الاحتضار- * ومراوغات الجثة / القصيدة

مؤمن سمير
شاعر وكاتب مصري
(Moemen Samir)

الحوار المتمدن-العدد: 3913 - 2012 / 11 / 16 - 02:28
المحور: الادب والفن
    

كريم الهزاع يكتب : " بهجة الاحتضار" * ومراوغات الجثة / القصيدة

مثلما هى اللذة، تأتى هكذا وتحضر دون سؤال تراتبى ومباشر، تحضر الأشياء فى نصوص الشاعر مؤمن سمير، لكن المفارقة أنها تتلاشى بعد ذلك أو تتشظى تاركة ندبة فى الروح ...
وحين تستوقفنا القصيدة الروح / الجثة الجسد، تتموضع الأشياء أو تتأسطر بشكل أو بآخر. إن أسطورة «أورفيوس»، وهى ما يمكن اعتباره معادلاً لقصيدة النثر
أو القصيدة الحداثية، نرى أشلاءها أو روحها موزعة من نصوص الديوان.. يقول الشاعر في قصيدة «أسفكسيا الخنق» :

لا شك

أن الأمور تحتاج إلى ضبط النفس

قليلاً.

فالبحر : لم يقل شيئاً حتى الآن

والصياد : مات لأنه عجوز ..

ثم في مقطع آخر :

أنتظر الجثة منذ ساعة

أو يزيد ..

لأقول فقط

كيف الحال عندك يا صديقي..

إن حضور الجثة هو المبدد لذلك الصمت، الحضور الذي يستبطن الغياب ويجابهه، حيث لا سبيل إلى مقاربة الحياة إلا بعد التلاشي الكامل. يتزيا الواقع بزى الانمحاء لكي يتشكل بالشكل المعروف، فيكون الفرق بين الحياة والموت هو ما تعنيه المسافات بين أوجه المرايا وزواياها، فقط كان لا بد من سؤال، أو بالأحرى سؤال آخر، لكى نمتحن الوجود ولكي نعرف ماهية قصيدة مؤمن أو مغزى تشعير العالم، إن المبدع يمارس عبر بنيان نصوصه قلب المعايير الافتراضية فيقتفى أثر الشعر/ الحياة فى مقابر المعانى وخرابات الوهج.

وفى بعد آخر لماهية القصيدة، نجد خيط الحزن أو القهر الذى «يلضم» حبات مسبحتها والذى تشربته من الوجوه المتعبة الكادحة، ولكن دون تورط أيديولوجي فج يضيق الدلالة، يقول الشاعر فى «منطاد لا يحتاج إلى الهواء»:

أبى

البروليتارى الأخير

منذ سنوات

يكتفي

بأن يبكى

في منديله الكبير، بعد أن

ننام

ثم «يبوس» بإعزاز

بذلة كالحة ..

«السكونية» هى الوجه الآخر لذلك الحزن وهى اللمسة الأخيرة للمشهد، وهى تلك البهجة في ذلك الاحتضار المتوالي، ولكنها لا تترك هكذا دون تساؤل استفزازي ومراوغ ودال على وجوب إعادة النظر فى كل ما هو مفروض واعتيادى، إن تأريخ غربة الإنسان له دوماً أكثر من جناح، ففى «قديماً كانوا يكتبونها (سكائر) » يسأل النص ذاته وفى الآن ذاته يناوش المطلق، هادفاً لإعادة الخلق :

أعلم أنك تتخلص الآن

ودون تدخل فج

من ذلك العبء الثقيل :

ما فائدة الأصابع،

تلك الطويلة الرفيعة

التى تشبه المخالب

ولا تفعل شيئاً غير الارتعاش ؟

إن الخوف من كل ماهو (آخر) : الذات، الكائنات، العالم، الوجود .. إلخ هو ما يسلب طاقة الفعل من الأصابع المرتعشة، وهو الذي يدفع إلى الإعلان فى نص «جدي كان يؤكد أنه نبات يطرد العفاريت» :

من الآن

من هذه الساعة

سأدشن لنفسي تاريخاً

أزينه بالذكريات الرائعة

والضحكات التي من القلب

وصورة الموناليزا

مستعيناً بالشبورة المسائية**

ونبات الزنزلخت..

تختفى الروح دائماً تحت أقبية الأقنعة، وتدفع نفسها ببطء لتحقن في عصارة الأشياء، لكي تحتمي منها وتكشف عمقها في نفس الوقت. إن الخوف التاريخي القابع فينا، الخوف من وطأة سلطات تراكمت بعضها فوق بعض، يمنعنا من تحريك الجثة المحتفظة بأنفاسها الأخيرة / البهجة، قبل أن تتلاشى في جسد العالم وتندفع نحو أحضان الديدان النهمة. لذا ففي النهاية : إذا كانت الرواية هي تجميع للأشلاء من خلال السرد وتجميع الزمن من خلال الذاكرة كي تتدحرج صخرة «سيزيف» ببطء شديد نحو الأرض، فإن القصيدة (قصيدة النثر) وقصيدة مؤمن سمير بالذات، هي توزيع للأشلاء، هي الومضة أو فلاش الكاميرا الذي يخترق عظام الأشياء، وهى قوة ارتطام الصخرة بالأرض وتحولها إلى غبار يتلاشى أو يتشظى حيث إنها ضد الذاكرة ..



الهوامش

* «بهجة الاحتضار»، شعر، مؤمن سمير، سلسلة «كتابات جديدة»، الهيئة المصرية العامة للكتاب، 2003 وهو الديوان الرابع للشاعر حيث لحق ب «السريون القدماء» الصادر 2003 أيضاً.

** يعرف النص «الشبورة» كالتالي : «كائن خرافي»، يختزن في بطنه البيوت وأضواء النيون، لكنه عندما يعجز عن زحزحة الذكرى، يبخ فينا الصراخ، وقد ينام ...» (صفحة 98 من الديوان) وهو ما يؤكد ما ألمحنا إليه عبر سطور المقالة من مغايرة علائقيات الديوان في محاولته لإعادة ترسيم الوجود.

#مؤمن_سمير (هاشتاغ)       Moemen_Samir#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل