أخبار عامة - وكالة أنباء المرأة - اخبار الأدب والفن - وكالة أنباء اليسار - وكالة أنباء العلمانية - وكالة أنباء العمال - وكالة أنباء حقوق الإنسان - اخبار الرياضة - اخبار الاقتصاد - اخبار الطب والعلوم
إذا لديكم مشاكل تقنية في تصفح الحوار المتمدن نرجو النقر هنا لاستخدام الموقع البديل

الصفحة الرئيسية - ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية - أنور نجم الدين - الشيوعية والديمقراطية -2- جمهورية الماركسيين














المزيد.....

الشيوعية والديمقراطية -2- جمهورية الماركسيين


أنور نجم الدين

الحوار المتمدن-العدد: 3858 - 2012 / 9 / 22 - 11:57
المحور: ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية
    



مما سبق وصلنا إلى أن القضاء على الملْكية القديمة وعلاقاتها، لا تعني بالضرورة دكَّ عرش المَلَكية، فرأس المال سيجعل حتى من خادم الحرمَيْن، خادمًا متواضعًا للتجارة الرأسمالية، فالمزاحمة، والتبادل المعاصر، وتراكم رأس المال، والتقسيم الجديد للعمل في الدولة، ستنزع من المُلوك أوهامَهم الخاصة عن أنفسهم بوصفهم آلهة الأرض، فالملك خادم الطبقة المالكة وارستقراطييها السياسية. وبقدر ما تتخذ الحياة الاقتصادية شكلاً برجوازيًا، بقدر ما تتخذ الدولة أيضًا طابعًا أكثر برجوازيًا، ولكن دون ضرورة اختفاء الملك وحاشيته.

إن النظام السياسي للمَلَكية المطلقة، ينبثق من العلاقات الإقطاعية القديمة. وعند اختفاء هذه العلاقات والاستعاضة عنها بعلاقات برجوازية جديدة تختفي المَلَكية المُطْلَقة، ولكن ليس من الضروري أن يختفي التاج. فليس الملك مَنْ يعد رجعيًا، بل العلاقات الاقتصادية التي تحافظ على الملك علاقات رجعية، وهي علاقات الملْكية البرجوازية.

وهكذا، فكل انعطاف تاريخي يعني الانعطاف في علاقات الملْكية لا في الشكل السياسي للدولة. أما هذا الانعطاف لدى الماركسيين، فيحدث من خلال الجمهورية، الديمقراطية أولا والسوفيتيتة ثانيًا؛ ففضل الماركسيين على البرجوازيين هو أنهم جاءوا بتعريف جديد للجمهورية الأفلاطونية، وهي الجمهورية الماركسية، تحمل في طياتها مستقبل مشرق للبشرية. أما التاج فيختفي في هذه الجمهورية، ولكن ليست بالضرورة السلطة المطلقة للمَلَكية المطلقة، فسلطة لينين أو ستالين، تتجاوز سلطة القياصرة.
وهكذا، فجمهورية الماركسيين، لم تكن سوى التكييف مع الظروف القائمة للمجتمع الراهن، وهي لا تستهدف ولا يمكن أن تستهدف تحولاً ثوريًا للمجتمع. وبعد تاريخ طويل نسبيًا من سيادة الجمهورية الماركسية، نرَى أنها لم تقدم حتى ما قدمتها المَلَكية إلى المجتمع.
وهكذا، فعلى عكس الماركسيين، لا يتعلق الأمر إطلاقًا بالتحول في النظام السياسي. فكما تعرفون جميعًا، كانت الصناعة البريطانية تتطور تطورًا لا نظير له في أواسط القرن التاسع عشر. وفيما يخص الانعطاف التاريخي المقبل، أي التحولات الاشتراكية في التاريخ، كان ماركس –على عكس الماركسيين- يعلق آماله بتطور الصراعات الطبقية وراءها تناقض في تطور الصناعة البرجوازية ومدنيتها المتأزمة لا الشكل السياسي لدولتها، فهل سمعتم مرةً الشيوعيين القدامى يتحدثون عن ضرورة إقامة الجمهورية البريطانية كشرط مسبق لحدوث ثورة بروليتارية في بريطانيا؟
كلا، بكل تأكيد! فنشر وهم الجمهورية الماركسية بوصفها خطوةً إلى الأمام؛ ليس من صنع ماركس، بل من صنع الماركسيين الجمهوريين، وعلى الأخص لينين. فمثلما تحدث ثورة صناعية مرة واحدة في التاريخ، فتحدث ثورة برجوازية مثل الثورة الفرنسية مرة واحدة في التاريخ، فالثورة الصناعية هي التي أَوْجَدَت أساسا ماديًّا للتقدم الصناعي والتجاري في العالم كله، مثلما صاغت الثورة البرجوازية الفرنسية، المبادئ الأولية لـ "لثورات" السياسية التي تأتي بعدها وبناءً على درجة التقدم الصناعي في البلدان المعنية. فتطور الصناعة، وحاجات المجتمع البرجوازي، والصراعات الطبقية بين البرجوازية والبروليتاريا يعود إلى التطور في علاقات الملْكية لا الشكل السياسي للدولة.
وهكذا، فوهم الجمهورية بوصفه مقدمة ضرورية للثورة البروليتارية، ليست سوى محاولة الاشتراكيين - الديمقراطيين (البلاشفة والمناشفة بالذات) لتلويث البيئة البروليتارية بمفاهيم البرجوازية عن الثورة. فتستمد الجمهورية –الديمقراطية كالدكتاتورية- أهدافها من الماضي لا المستقبل، فمثلها مثل المَلَكية، تحافظ على الملْكية الخاصة. أما الثورة البروليتارية، فذات أهمية تاريخية عالمية، تبشر بعهد جديد في التاريخ العالمي، عهد ما بعد الجمهورية، أي ما بعد السيادة السياسية.
وهكذا، فعلى عكس اليسار الماركسي، فلا يجمع أي جامع بين المنهج الشيوعي للتحويل الثوري للعالم، ومنهج الديمقراطيين لإصلاح المجتمع القائم. فكل محاولة لليسار الماركسي للتوحيد بين هدف البروليتاريا الآنية والديمقراطيين من جديد، لا ينتهي إلا بتفسخ جديد لمعنوية البروليتاريين، فتوحيد العمل مع البرجوازية الديمقراطية في الوقت الحاضر ورفع شعار "وطن ديمقراطي وشعب سعيد"، لا يختلف بأي شكل كان من توحيد العمل مع البرجوازية الوطنية أمثال جمال عبد الناصر وعبد الكريم قاسم، ثم شعار "وطن حر وشعب سعيد". وإن كل توحيد جديد من هذا القبيل سيجعل من البروليتاريا من جديد، ذيلًا هزيلًا للبرجوازية الوطنية.
"ومن المؤكد أن هذا التوحيد من شأنه أن يعود بالضرر على البروليتاريا وأن يعود بالنفع عليهم –البرجوازيين الديمقراطيين-بوجه الحصر. ومن جراء ذلك، تفقد البروليتاريا كليًا استقلالها .. وتسقط من جديد إلى مستوى ذيل الديمقراطية البرجوازية. وهذا يعني انه ينبغي رفض هذا التوحيد رفضًا قاطعًا تمامًا. وعوضًا عن السقوط من جديد إلى مستوى جوقة تصفق للديمقراطيين البرجوازيين تصفيق التحبيذ، يجب على العمال وعلى العصبة في المقام الأول بذل الجهد لكي يؤسسوا، إلى جانب الديمقراطيين الرسميين، منظمة مستقلة، سرية وعلنية، لحزب العمال، ويحولوا كلاً من مللهم إلى مركز ونواة لجمعيات العمال يمكن فيها بحث مواقف البروليتاريا ومصالحها بصورة مستقلة عن المؤثرات البرجوازية" (كارل ماركس، رسالة اللجنة المركزية إلى عصبة الشيوعيين).

يتبع



#أنور_نجم_الدين (هاشتاغ)      



اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين
حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل


كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على: الفيسبوك التويتر اليوتيوب RSS الانستغرام لينكدإن تيلكرام بنترست تمبلر بلوكر فليبورد الموبايل



رأيكم مهم للجميع - شارك في الحوار والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة التعليقات من خلال الموقع نرجو النقر على - تعليقات الحوار المتمدن -
تعليقات الفيسبوك () تعليقات الحوار المتمدن (0)


| نسخة  قابلة  للطباعة | ارسل هذا الموضوع الى صديق | حفظ - ورد
| حفظ | بحث | إضافة إلى المفضلة | للاتصال بالكاتب-ة
    عدد الموضوعات  المقروءة في الموقع  الى الان : 4,294,967,295
- الشيوعية والديمقراطية -1
- الثورة المجالسية الهنغارية: 1918 – 1919
- أزمة الشيوعية أم أزمة الرأسمالية؟
- ما أثر الصناعات الحربية على الأزمة الرأسمالية العالمية؟
- الثورة المجالسية الإيطالية: 1919 - 1920
- مصر: تفاقم الأزمة الاقتصادية من جديد
- الثورة المجالسية الألمانية: 1918 - 1919
- الشيوعية وليدة الأزمات الصناعية
- هل الشيوعية ممكنة؟ -2-2
- هل الشيوعية ممكنة؟ -1-2
- العجز الأمريكي- الصيني ناقوس الخطر للاقتصاد الرأسمالي العالم ...
- الاقتصاد الخدمي وحكاية نهاية الرأسمالية
- الشيوعية بين كارل بوبر وكارل ماركس
- ما فائض القيمة: فرضية، نظرية، أم قانون؟
- الديالكتيك الماركسي غطاء للمسيحية -3-3
- ندوة حول الأزمة الرأسمالية والاشتراكية في كردستان العراق
- الديالكتيك الماركسي غطاء للمسيحية - 2-3
- الديالكتيك الماركسي غطاء للمسيحية - 1-3
- أطلقت اليونان شرارة الثورة المجالسية
- نقد مفهوم الاشتراكية عند ماركس – 2 – 2


المزيد.....




- محكمة تونسية تقضي بإعدام أشخاص أدينوا باغتيال شكري بلعيد
- القذافي يحول -العدم- إلى-جمال عبد الناصر-!
- شاهد: غرافيتي جريء يصوّر زعيم المعارضة الروسي أليكسي نافالني ...
- هل تلاحق لعنة كليجدار أوغلو حزب الشعب الجمهوري؟
- مقترح برلماني لإحياء فرنسا ذكرى مجزرة المتظاهرين الجزائريين ...
- بوتين: الصراع الحالي بين روسيا وأوكرانيا سببه تجاهل مصالح رو ...
- بلجيكا تدعو المتظاهرين الأتراك والأكراد إلى الهدوء
- المكتب السياسي للحزب الشيوعي العراقي: مع الجماهير ضد قرارا ...
- بيان تضامن مع نقابة العاملين بأندية قناة السويس
- السيسي يدشن تنصيبه الثالث بقرار رفع أسعار الوقود


المزيد.....

- حول الجوهري والثانوي في دراسة الدين / مالك ابوعليا
- بيان الأممية الشيوعية الثورية / التيار الماركسي الأممي
- بمناسبة الذكرى المئوية لوفاة ف. آي. لينين (النص كاملا) / مرتضى العبيدي
- من خيمة النزوح ، حديث حول مفهوم الأخلاق وتطوره الفلسفي والتا ... / غازي الصوراني
- لينين، الشيوعية وتحرر النساء / ماري فريدريكسن
- تحديد اضطهادي: النيوليبرالية ومطالب الضحية / تشي-تشي شي
- مقالات بوب أفاكيان 2022 – الجزء الأوّل من كتاب : مقالات بوب ... / شادي الشماوي
- بصدد الفهم الماركسي للدين / مالك ابوعليا
- دفاعا عن بوب أفاكيان و الشيوعيّين الثوريّين / شادي الشماوي
- الولايات المتّحدة تستخدم الفيتو ضد قرار الأمم المتّحدة المطا ... / شادي الشماوي


المزيد.....
الصفحة الرئيسية - ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية - أنور نجم الدين - الشيوعية والديمقراطية -2- جمهورية الماركسيين