إسلامية اليسار المغربي

حميد المصباحي

الحوار المتمدن-العدد: 3846 - 2012 / 9 / 10 - 17:00
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

ليسار كحركة سياسية,تختلف عن اليمين بارتكازها على نظرية علمية,لنقل معرفية,محددة لطبيعة الفعل وغاياته,وهي أيضا تحتوي لفكر مرتبط بالمصلحة الجماعية,أي الطبقية,يسمى إيديولوجية,التنظيم أو الحزب أو حتى التحالف,بحيث تضع نظاما للتقاربات والتحالفات,حتى لا يظل اليسار في ميولاته السياسية محكوما بأمزجة القادة وساسته المركزيين,هنا يتميز اليسار عن اليمين,برسمه لحدود الصراعات وصيغها,وكيفيات إدارتها,فماذا حدث لليسار المغربي,الذي صار يتقرب من الإسلاميين وخصوصا الراديكاليين منهم؟
1دينية اليساريين
من الطبيعي أن يكون أغلب اليساريين المغاربة مسلمين,إما طقوسيا,أي متعبدين لكنهم بعيدين عن الإسلام السياسي,فهذا صنف لا يتعارض وجوده في اليسار مع القيم الدينية التي يتبناها,وهناك صنف آخر,يعتبر نفسه مسلما بالمعنى الحضاري للكلمة,فقد نشأ في دولة وحضارة إسلاميتين,وليس من حق أية حركة أن تنازعه إسلامه وموروثه الحضاري,أما سياسيا فهو يعتبر نفسه يساريا اشتراكيا,لأن اليسارية التي يتبناها ليست يسارية ملحدة,كما هو الأمر في الكثير من الدول الغربية العلمانية,وهنا لا بد من ملاحظة,وهي أن اليسار المشارك لايتصارع مع الحركات الإسلامية المعتدلة,أي القابلة بالمشاركة في اللعبة الإنتخابية,لكن اليسار الرادسكالي,الرافض أو غير المشارك في اللعبة الديمقراطية,وربما كرد فعل على هذا التقارب,اقترب هو الآخر من حركات الإسلام السياسي الراديكالية,اليسار الموحد والنهج في علاقتهما بحركة العدل والإحسان بتفاوت يلفه الكثير من الغموض,وخصوصا في أوج قوة حركة 20فبراير بالمغرب.
2طبقية الإسلاميين
أدركت حركات الإسلام السياسي,أهمية الملفات الإجتماعية,وحاجتها لتجديد خطاباتها,فوجدت في اليسار الراديكالي متنفسا لها,به تخترق النقابات التي كانت تحسب لصالح اليسار المغربي,وتقوي ذاتها داخل إطارات شرعية,تسمح لها بالتحرك بحرية,تحسبا واستعدادا للهيمنة,التي بدت واضحة,رغم انسحاب العدل والإحسان من حركة 20 فبراير,فقد بقيت مرابطة في النقابات وكل تنظيمات المجتمع المدني إضافة إلى تنظيماتها الخاصة,الدعوية النسائية والطلابية والتجارية وحتى السكنية منها,فيما يعرف بتنظيمات ظبط السيولات المالية وحسن التحكم في حركيتها التي تتخوف الدولة منها أكثر مما هو سياسي,هنا بدا الإسلام السياسي,غير المشارك في اللعبة الديمقراطية مستفيدا من الهدنة,التي وقعها مع اليسار الراديكالي المغربي,لتخفيف الضغط عليه والسماح له بأن يحتل موقعه الطبيعي في أية حركية اجتماعية يعرفها المغرب,أو أية تحولات سياسية محتملة إذا ما فشل الخيار الإصلاحي للإسلام السياسي المتمثل في حكومة العدالة والتنمية,التي دعمها الإسلام السياسي الرافض للمشاركة ولكن بشكل فردي,حتى لا ينظر للحركة الإسلامية كوحدة منسجمة,تحاسب في كليتها على أية أخطاء تقترف من طرف الحكومة التي يقودها حزب العدالة والتنمية.
3أزمة اليسار السياسي
غدا اليسار المغربي يساريا بالسياسة وحدها والتاريخ,بينما ثقافة اليسار,التي هي النظرية الإشتراكية,غيبت وتم تجاهلها,وخصوصا عندما التحق فاعلون جدد باليسار,لم يسبق لهم أن واكبوا الفكر الماركسي الذي كان يؤرقهم بعمقه النظري وتعقيداته الفكرية,التي لم يعتادوا عليها,فقد كانوا مجرد دعائيين مناضلين على حد تعبير لينين,وليسوا مثقفين ثوريين,ينتجون المعرفة التي تساهم في صقل التجارب الإشتراكية العلمية,أي الفكر الماركسي,الذي وجدت البورجوازية الصغيرة فرصتها مواتية لتعتبره متجاوزا,وغير قابل لأن يكون مؤطرا لمواقف اليسار المغربي,الذي اعتبر العمل هو أساس اليسار,ناسيا أبجدية النظرية الماركسية,التي مفادها,ألا ممارسة ثورية بدون نظرية ثورية,فلا يسار بدون فكر يساري,ولا يسار بدون يساريين,مثقفين ومناضلين وفاعلين ونقابيين.

#حميد_المصباحي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات