محاولة للرّدّ على مقال عبد الحكيم عثمان -المثلية الجنسية هل تحافظ على النوع؟-

مالك بارودي

الحوار المتمدن-العدد: 3843 - 2012 / 9 / 7 - 07:40
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

منذ يومين طالعت على "الحوار المتمدّن" مقالا لـ"عبد الحكيم عثمان" عنوانه "المثلية الجنسية هل تحافظ على النوع" (بتاريخ 03-09-2012). قرأت الموضوع فإذا به لا يحتوي على أي إضافة ويكتفي بالدوران في حلقة مفرغة. وقد نشرت ثلاث تعليقات عليه ورد فيها ما يلي.
"لقد أثبتت لنا للمرّة الألف ضحالة تفكيرك وسطحية تعاملك مع الأشياء والمواضيع. رغبتك في الخوض في مواضيع كثيرة ومتنوّعة لا يمكن تفسيرها، ولكنك قبل أن تخوض في موضوع معيّن يجب عليك -من باب إحترام عقل القاريء- أن تبحث في الموضوع وتجمع ما يكفي من المعلومات حوله وإلا أنتجت موضوعا هزيلا وأصبحت أضحوكة لدى القراء.
سأجيبك عن نقطتين أساسيتين في تعليقي هذا، وقد أعود لأدق بقية المسامير في نعش مقالك هذا في وقت لاحق.
النقطة الأولى: زعمت أنك تريد التطرق لمسألة المثلية الجنسية بعيدا عن الأديان. لكن كلامك لم يتجاوز مرحلة الإدعاء إلى الفعل. والدّليل أنّ سؤالك الذي طرحته عدة مرات في مقالك هو: -تحفظ المثليه الجنسيه النوع البشري من الانقراض؟- وهذا السؤال ذو مرجعيّة دينية بالأساس. من الذي يدّعي أن الإنسان كائن مختلف وأعلى مستوى من الكائنات الأخرى؟ إنه الدّين. وذكرك للبقرة والدجاج في آخر مقالك دليل على أن ما يدور في دماغك مرتبط بفكرة أن كل الكائنات مسخّرة للإنسان. ومن يقول بأن غاية وجود الإنسان على الأرض إنما هي التناسل وتعمير الأرض؟ إنه الدّين.
لن أطيل كثيرا في شرح هذه النقطة فمقالك ذو خلفية دينية مائة بالمائة.
النقطة الثانية: لن أتحدث عن التشوهات الخلقية التي تنتج كائنا بين الذكر والأنثى، ففي هذه الحالات يسهل على الطب علاج معظم هذه التشوهات إعتمادا على ما لديه من تقنيات وإستنادا إلى فحص نفساني معمق لمعرفة الجنس الحقيقي (أي الصورة التي لدى الشخص المتعلقة بجسده ودرجات تفاعله مع كلا الجنسين، إلخ) لكنني سأتحدث عن المثلية الجنسية. المثلية الجنسية مرتبطة أساسا بأمور نفسية بعضها وراثي والبعض الآخر مكتسب (أي طاريء، بسبب تجارب الإنسان في الحياة) وفي الحالتين تنعدم القصديّة (إلا في حالات الإزدواجية الجنسية حيث هناك هامش يتعلق أساسا بتجربة شيء جديد في الممارسة الجنسية). فالمثلية الجنسية ليست إرادية، ذلك أن نفسية الشخص تملي عليه تصرّفاته وميولاته. فمثلما نجد شخصا مّا يحبّ أكل البطيخ ويكره التفاح مثلا، نجد شخصا منجذبا إلى أبناء جنسه في حين أن إحساسه تجاه الجنس الآخر يشعره بالنفور. كل هذه أمور نفسية تجد تفسيراتها في طبيعة الشخص وتجاربه ولا يمكن التوصل إليها إلا بالتحليل النفسي. فمن السطحية والتلفيق نسبة المثلية الجنسية إلى إرادة الشخص ولو جزئيا، ذلك أن الدوافع والأسباب تخضع لطبيعة نفسيته الخاصة.
مقالك مبني على التشكيك الخبيث ذي الخلفية الدينية في أمور تتجاوز الدّين. ستقول لي أن الدين يهتم بكل شيء وكل ذلك الخطاب الفارغ الذي نعرفه، لكن المثلية الجنسية متعلقة بقيم غير موجودة في الأديان، قيم لا يمكن أن تجدها إلا في الميثاق العالمي لحقوق الإنسان، وهي قيم الحرية وإحترام الآخر المختلف وعدم التدخل في ما يخصّه ما دام لم يتدخل في ما يخصك وما دامت ممارسة حريته لم تصبك بسوء. هذه الحرية غير موجودة في الأديان لأن الدين مبني على النّمطية، يريد جعل كل معتنقيه نسخة مطابقة للأصل من بعضهم البعض، وهو يلغي الإختلاف ويقتله أيضا.
لذلك أرى أن مقالك لا يعدو أن يكون مجرّد ثرثرة لا أسس علمية لها ولا منطق فيها ولا تولي إهتماما بقضية الحريات التي كانت سببا في السماح لمثليي الجنسية للدخول في الجيش الأمريكي وجعلت لللواطيين والسحاقيات وغيرهم حقوقا يتمتعون بها في المجتمعات الغربية التي، وإن كانت غير مسلمة، فقد فاقت كل الأديان في إحترام إنسانية الإنسان.
ليس هناك أي أهمّية للإنسان على الأرض حتى نهتم بإمكانية إنقراضه. لكن يجب أن نهتم بجعله بعيش على الأرض بحرّية ويمارس حقوقه كاملة.
الإنسانية هي الأهم."
قد أعود في وقت لاحق للكتابة في هذا الموضوع، خاصة أنه من المواضيع المسكوت عنها في مجتمعاتنا التي لم تصل بعد إلى مرحلة قبول الآخر كما هو والإمتناع عن التأثير عليه وقمع حرّيّته بإسم الدين.

#مالك_بارودي (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل