الهويتان السنية والشيعية مزورتان وهما سبب خراب الاسلام والمسلمين

اخي العزيز كفانا مزايدات فارغه.,سبب خراب حياتنا هو الاسلام نفسه وليس المذاهب

إرسال شكوى على هذا التعليق          159 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم تقم المذاهب لحماية القرأن او الدين .لأن الدين في جوهره جاء لخدمة الانسان ،لكن فقهاء السلطة ومنذ اليوم الاول حولوا الدين من خادم للانسان الى مخدوم من قبل الانسان،يجب الدفاع عنه بكل الوسائل المشروعة ولا سيما غير المشروعة.فابتدعوا حدودا ما انزل الله بها من سلطان كحد المرتد او الزنديق ،والذي يعني في جذوره الارتداد عن الدين الارضي،او بشكل اوضح الارتداد عن ترهاتهم التي تضمن لهم ولاسيادهم دوام التسلط على الرقاب .فالخلاف الاصلي هو خلاف حول الاحقية بتسلم السلطة ،الشيعة يرون ان الاحقية ،واعتمادا على مرويات ،يجب ان تكون في بيت النبي،مما ينسف كل التسويغات السنية.
اذن الصراع هو على السلطة بين دينين ارضيين ،الدين السني والدين الشيعي،الذي لا يحسب حسابا لحرية وكرامة الانسان ،الذي جاء الدين لخدمته واعطاءه الحرية المطلقة في المعتقد والاختيار،لا سيما اختيار من يحكمه دون الالتفات الى مذهبه.
اعداء الدين واعداء رب الدين هم هؤلاء الذين يحرصون على الاقصاء حتى الجسدي لخصومهم السياسيين ،وليكن ما يكون!!!!!!!!!!!

إرسال شكوى على هذا التعليق          266 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سيدي الفاضل اتفهم دعوتك الصادقه الى نبذ الخلاف والابتعاد عن التفرقة والتشرذم وهذا ماينشده الجميع في طروحاتهات م ولكن واقع الحال لايعيننا في تجاوز هذه الاختلافات او الاندفاع نحو التكاتف والوحده 0
الاختلاف مشكله بشريه قديمه عانت منها الديانات والمذاهب وحتى الارضية منها 0 نظرة بسيطة لما حولنا نرى التنافر يضرب في نواحي الارض كافه ابتداءا من الديانه المسيحيه وتشرذمها بين كاثوليكيه وبروستانتيه وارثوذوكسيه الى الديانه اليهوديه و البوذيه والكونفوشيه والهندوسية 00الخ 0واما الطروحات الارضيه مثل الماركسية والقوميه والراسماليه فنرى الاختلاف والتنافر بين اتباع هذه النظريات بقوة
فلاتستغرب حين ترى الدين الاسلامي وهو ينقسم بين مذهبين هما السنه والشيعه وامر طبيعي ان يحترب القوم فيما بينهم ولا ننسى بان اوربا عانت من حروب دينيه مريره بسبب تفرق المسيحيه
العالم يتطور واخذت وسائل الحوار والتمدن تحل محل العراك والحروب وبدأ الجميع يدرك بان الحوار والتفاهم هو اللغه التي يمكن ان تسير بها الامور دون الرجوع الى الغاء الاخر كما ان العالم بدأ يعي ان الاختلاف هو سيروره نفسيه لايمكن الغائها او تجاهلها

إرسال شكوى على هذا التعليق          145 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الديانات مرفوضة جملة وتفصيلا وليس في القنافد املس

إرسال شكوى على هذا التعليق          183 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ما هو دليلك على صحة ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم
وما هو دليلك على صحته وضع الايات القرانية فى مكانها ؟
وما هو دليلك على اسباب نزول القران ؟

اذا كنت تؤمن بالقران اذن انت مؤمن بمن جمعه ومن جعله فى كتاب واحد ؟
والذى جمعه وجاء به فى كتاب واحد هو صحابى جليل وكل الايات جاءت بتواتر وبسند صحيح من الحفاظ واولى العلم من المسلمين
من الذى دون للرسول الايات التى كانت تنزل عليه ؟
فهل اذا قال هذا الصحابى ان الرسول قال لى ضع هذه الاية مثلا هنا فى سورة كذا وبعد ايه كذا -اليس هذا من الصحابة الذين شهدوا نزول القران وحفظوا ما نزل اليس هم ايضا من اخبرونا بالسند والتواتر عن كل ما كان يفعله الرسول
لماذا كان الرسول يعلمهم كل صغيرة وكبيرة ؟
طيب هذا كان لهم وهو موجود معهم طيب والذين سيأتون من بعده وبعدهم ماذا يعرفون وكيف يعرفون ما كان يفعله من امور الاسوة الحسنة الذى امرنا الله ان نتبعه ؟
الرسول لم يامرهم بكتب سنته واحاديثه وقت نزول القران لانهم كانوا حديث عهد بالاسلام فخاف ان يخلطوا القران باحاديثه ولكن عندما اسقر الامر وانتهى القران من نزوله وثبت فى الصدور
كان لابد من كتابة ما فعله الرسول للمستقبل

إرسال شكوى على هذا التعليق          144 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

جواب الكاتب للتعليق رقم1
شكرا لك ياسيدي الكريم ليث على تعليقك المحترم وسواء اؤيدك فيما تفضلت به او اخالفك في ذلك فلا فرق عندي فيه فانك ياسيدي قد طرحت رايا شخصت فيه حالة من زاوية نظرك وانا اعتقد يعوز ذلك طرح الحلول لها وليس تشخيص العلة فقط .
اكرر شكري واحترامي لك ياسيدي الكريم .

إرسال شكوى على هذا التعليق          153 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

جواب الكاتب للتعليق رقم 2
شكرا لك ياسيدي الكريم حائر واؤيدك فيما اوردت في تعليقك الكريم ونحن مستمرون فيما نراه الى ان نثبت صحته او يثبت لنا خطأه .
اكرر شكري لك واحترامي .

إرسال شكوى على هذا التعليق          158 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

جواب الكاتب للتعليق رقم3
شكرا لك ياسيدي الكريم جواد الصالح المحترم.
النصف الاول من تعليقك الكريم يحتاج حوارا مطولا لا كجال له هنا .. اما النصف الاخير فاتمنى ان يطلع عليه القراء الكرام فهو جدير بالاهتمام حاليا .
اكرر لك شكري واحترامي

إرسال شكوى على هذا التعليق          121 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

جواب الكاتب للتعيق رقم 4
شكرا لك ياسيدي الكريم بلبل عبد النهد المحترم
واقول انه قد تكن الديانات مرفوضة عندك جملة وتفصيلا ولكنها عند بلايين الناس ليست مرفوضة ولا غرابة في الحالتين اكرر شكري واحترامي .

إرسال شكوى على هذا التعليق          139 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

جواب الكاتب للتعليق رقم 5
ياسيدي الكريم شومان المحترم لك تحيتي وشكري . وبعد
بل يمكن الاستغناء عن بعض الصحابة من بعض الناس كما يمكن الاستغناء عن كل الصحابة من بعض الناس وكذلك يمكن الاستغناء عن الدين الاسلامي وبقية الاديان من بعض الناس ايضا بالضبط مثلما يمكن الاستغناء عني وعنك في بعض المجالات عند بعض الناس وفي كل المجالات عند بعض الناس ياسيدي الكريم .
ياصديقي اللدود ومعارضي الودود .. ما كل ما يقوله العالم هو علم صحيح .. وما كل ما يقوله الجاهل هو فهم خطأ .. ولا كل ما يقوله الكبير اصوب مما يقوله الطفل .. فامورنا وحياتنا بماضيها وحاضرها ومقبلها نسبية وتقاس بالنسبة الى وبالنسبة الى وبالنسبة الى ولا يشترط ان تكون النتائج واحدة .. فالصحابة بشر مثلنا ومن يؤمن بكلام الله سبحانه الذي انزله على رسوله الامين فهو ملزم بقبول القران الكريم الذي جمعه بشر غير معصومين ولكنه ليس ملزما بقبول اخطاء البشر لمجرد كونها وردت بين كلمات الله .. فقياسها يجب ان يكون نسبة الى في بعضها ونسبة الى في بعضها الاخر وبذلك نصل الى الاقرب للحقيقة .
تحياتي واحتراماتي ومحبتي لك ياسيدي الكريم

إرسال شكوى على هذا التعليق          128 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---