في ردم الهوة بين النقد الأدبي والنص

إبراهيم اليوسف

الحوار المتمدن-العدد: 3774 - 2012 / 6 / 30 - 04:37
المحور: الادب والفن
    

في ردم الهوَّة
بين النقد الأدبي والنص:

إبراهيم اليوسف
لعله من الواضح، تماماً، أن النقد الأدبي قد حقق إنجازات مهمة،في مختلف مراحل تطوره،خلال العقود الماضية، إلى أن بلغ تلك المرحلة التي بات يستفيد خلالها من المدارس النقدية التي تم تفعيلها في الغرب، على ضوء الأشواط التي قطعتها علوم اللسانيات، خصوصاً مع النظريات السيمائية والبنيوية، ما منح الناقد الحذق، الحريص على تطويرأدواته، التفاعل مع مجمل الإنجازات الجديدة، من أجل نقد أدبي، في مستوى الطموح.
وبدهيٌّ، أن في عالم النقد الأدبي، نفسه، ثمَّة اختصاصات متعدِّدة، كماهوحال الأجناس الأدبية ذاتها،إذ هناك نقد الرواية، ونقد القصة، ونقد الشعر، ونقد المسرح،وإن كان هناك خيطٌ مشيميٌَ جامعٌ، بين كل تلك النقود المشارإليها، جميعها، بالإضافة إلى علاقتها بأنواع إبداعات وفنون أخرى، مثل: التشكيل والموسيقا والرقص..إلخ،إذ تتبادل جميها التأثروالتأثير، وهوما وضعنا أمام حالة نقدية، متطورة الأدوات، تلامس المادة الإبداعية، بل تتوغل في صميمها، لائبة على تشريحه في المختبرالنقدي الخاص، إذا توافرذلك الناقد المتمكن من أدواته، والممتلك للذائقة، والثقافة، والخبرة، الأمرالذي دعا كثيرين إلى الإقرار بأن النص النقدي، يرتفع إلى مستوى النص الإبداعي، وهوخلق ثان له،وإن كانت الصنعة،تسم المعالجة النقدية، ولافكاك للنقد منها البتة.

وحاجة الأديب كاتباً كان، أم شاعراً،إلى إضاءات الناقد الماهرتبدوجلية، ليس في مستهلَِ تجربته الإبداعية وحدها، وإنما على امتدادشريط عطائه الإبداعي، إذ لامناص له، من الرأي النقدي، في ما ينتجه، كي يتقرَّى ملامح نصه، ويكتشف بوساطة غوصه، في ثنايا النص، مركزتوتره، ومكامن إخفاقاته،إلى جانب وجود أو عدم وجود زوائد واستطالات وحشو لغوي، بل ودراسة اللغة لديه، باعتبارهاالعمود الفِقري لأية مدونة إبداعية،ناهيك عن اختبارالخيال،والبنيتين االفنية والدلالية،واستقصاء بؤرة الإدهاش، ودواعي الجذب، وغيرذلك الكثير.
وإذا كان التزاوج بين المدارس النقدية، يعدّ عامل ثراء لدى الناقد،ويعين نصه الموازي للنص الإبداعي، أن يحيط بما فيه من إضاءات، وشوائب،أثناء ممارسة مبضعه عملية التشريح، وهولايتم إلا بعد تمكنه من الإمساك بتلابيب النص،وتتبع نبضه، وهويصنع حياته الخاصة، وسماته، فإن مثل هذا التزاوج قد يتحول إلى وبال،إذا لم يكن نتيجة فهم واصطفاءمن قبل الناقد النبيه، وهويأخذما يلزم رؤيته، ويعينه إلى الارتقاء إلى اللحظة الإبداعية للنص، وسبرأعماقه، من خلال الاهتداء إلى مفتاح النص،غيرالمستنسخ مع سواه،لأن من شأن فوضى المصطلحات،أن تؤدي إلى زحزحة الرؤية النافذة إلى عمق النص، وكأنه موازأو منتج لفوضى المعيارالتي تؤدي إلى هلاك النصين المتوازيين، في آن واحد،بما يؤدي إلى فعل عكسي، ليتحول النقد من عامل استنهاضي إلى عامل إعاقي هدام...!.

وللنص الأدبي، ثمّة هيبة كبرى، أثناء التناول النقدي، حيث أن من شروط الناقد الفطن أن يكون خبيراًبشأن المجال الإبداعي الذي يندرج النص في فضائه، ولايمكن تطويع هذا النص إلا عبراكتمال جملة أمورفي ذات الناقد منها:فهم النص، وكيفية بنائه، ودلالاته،وموقعه في خريطة الجنس الأدبي الذي ينتمي إليه، بل وموقع النص في تجربة مبدعه، لاسيماعندما يكون تناول هذا النص جزءاً من دراسة حول تجربة صاحبه، عموماً، بيد أن النص ليسلس بين يدي الناقد، عندما يتوافرالعاملان الذاتي والموضوعي، وهما ينوسان-عادة- بين ذات الناقد والنص.

إن توافرشرطي الثقافة والخبرة لدى الناقد، يبعدانه عن إطلاق الأحكام الارتجالية على النص، حيث ثمة شكوى دائمة من قبل بعض الأدباء، باعتماد الناقد على "الكاتلوك" النقدي، لدرجة أن لسان حال هؤلاء هوأن هذا الأنموذج من النقدعام، ومعمّى، ويمكن أن يصلح لكي يتم استبدال اسم هذا الشاعربذاك، أو هذا الروائي أو القاص بغيرهما، من دون أن يحدث أي تبدل.

مؤكد أن في مثل هذا الحكم ظلماً على الناقد الحصيف، المهجوس بعالمه النقدي، حين تتم مساواته بالناقد الدعي، حتى وإن كان راسخ الاسم، إلا أنه إذا اعترفنا أن هناك نقداً أدبياً ذاحضوربارز،في المشهد الإبداعي،فإن الطحالب النقدية تتواجد على جانبه، متطفلة على النقد والأدب، وقد يستطيع بعض هذه النماذج مواصلة خدعته،إلى أمد طويل، وهويلحق أبلغ الضرربالنقد والإبداع معاً.

وإذا كان النص الأدبي في حاجة مضطردة إلى نظيره النقدي، الذي يتأسس عليه، ويولد، على اعتباركل نص إبداعي يفرز نصه النقدي، وهوما يلغي فكرة الاستنساخ النقدي، فإن ملامسة النص الإبداعي،تكمن في فهم خصوصيتي: النص الأدبي ونقده، وارتكاز وانطلاق الثاني من الأول، وكشف جمالياته، ورؤاه، وآفاقه، في الوقت الذي يتطورهونفسه من خلال ما يحرزه الأدب من نجاحات.

#إبراهيم_اليوسف (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل