الفيلسوف المعري.... البعد الاخلاقي

شاكر الخياط
كاتب ناقد وشاعر
(Shakir Al Khaiatt)

الحوار المتمدن-العدد: 3763 - 2012 / 6 / 19 - 19:51
المحور: الادب والفن
    

قبل ان اخوض غمار الحديث عن رائع من الرائعين، ومبدع من المبدعين، لابد لي ان اعرج الى مايهم القاريء قبل الحديث وصلبه...
ابو العلاء المعري، حكيما، شاعرا، كاتبا، ناقدا بارعا، فيلسوفا، انسانا لايشك في انسانيته اثنان.
هو من القليلين الذين جمعوا بين الشعر وفنونه وبين النثر وفنونه فابدعوا في كلا الامرين ايما ابداع...مايثبت ما اقول هو تركته الشعرية الواسعة من دواوين كثيرة... ومايثبت ما اقول كذلك نثرا هو رسالة الغفران ورسالة الملائكة ودراسات نقدية ماآن لاحد قبله ان يستحوذ بعقليته النيرة على ما استحوذ عليه المعري...ان اقتباس البعض من مفكري شعوب اخرى ومانهلوا علنا مما جاء به المعري لهو برهان ومفخرة في نفس الوقت لنا وللاجيال التي ستاتي بعدنا....
فـ ( دانتي ) مؤلف ( الكوميديا الالهية) المشهورة اخذ عن ابي العلاء فكرة كتابه ومضمونه...
ابو العلاء المعري يتميز عن فحول وعمالقة الادب العربي بهذه الميزة والتي لازمته منذ نعومة اضفاره الاخلاق الراقية والانسانية المتوفزة على الدوام رغم فقدانه وهو لم يزل طفلا صغيرا...الامر الذي دفعه اكثر ان يكون متسائلا وعلى الدوام وليس كشاعر او ناثر انما كانسان حاله في الامر كحال اي انسان بسيط... تراه يوم وصف له الحكيم لحم الدجاج وعندما تلمس تلك الفرخة قال مقولته المشهورة والتي سرت مثلا من بعد ذلك (- استضعفوك فوصفوك؟ لمَ لمْ يصفوا شبل الاسد؟) هذا بحد ذاته موضوع فلسفي اخلاقي غني وموضوع قابل للتحليل السايكلوجي لتلك الشخصية التي ينبغي لها ان تكون العكس نتيجة المحابس العديدة التي توالت عليه وهو يذكر ذلك للتنبيه على انه لم يتاثر لفقدانه بصره او عدم زواجه...( اراني في الثلاثة من سجوني فلا تسالْ عن النبأ الخبيث ------- لفقدي ناظري ولزوم بيتي وكون الروح في الجسد الخبيث)" على ما اذكر" ....التاملات التي كان المعري يغط في الابحار فيها كانت تنتج عن مقولة او بيت شعر او قل كتابا او على اقل تقدير حكمة ...فهو في "سقط الزند" يقول :
ابكت تلكم الحمامة ام غنـــــــــــــــــــت على فرع غصنها المياد ؟!!
خفف الوطء ما اظن اديم الـــــــــــــــــارض الا من هذه الاجساد !!
نعم بكل تقدير يجب ان ترفع القبعة اجلالا لهذا المفكر الانسان..من نطق بما نطق به اعلاه قبله من العباقرة والمفكرين؟ اجزم ان ليس من انتبه الى تلك الحمامة الا حين يقترن هديلها بالنوح او النعي او البكاء فقط...فابو فراس الحمداني عندما يقول:
اقول وقد ناحت بقربي حمامة، و تعالي اقاسمك الهموم تعالي، و اياجارتا ما انصف الدهر بيننا، ايضحك ماسور وتبكي طليقة؟ فانه قد قطع الحكم بما لايقبل الشك وكان الامر متعارف عليه لدى العرب ان صوت الحمام هو للنعي والبكاء فقط .... ليس هناك من التفت الى الامر متسائلا سوى المعري...وهذا الامر يحسب له...وهو بالتاكيد منظور اخلاقي قبل ان يكون منطوق فلسفي... كل الشعراء والادباء لابد وان يميلوا للنفس والشخصنة حتى وان انتبهوا الى ذلك وهذا ديدن ليس فيه مثلبة الا ان المتتبع الى ما انتجه المعري وخلال كل نتاجاته الادبية متعددة الاوجه لم يلجأ يوما الى ان يمتدح ان يفرز لنفسه ما قد فعله الاخرون...هو جوبه في اول مرة من قبل طفل كونه قد اتى بما لم تستطعه الاوائل وعند جواب الطفل له كانت ضربة قاسمة لم يتفوه بعدها المعري بمثل ما قال...
ان من يحرم على نفسه ان يتجنى من وجهة نظره على ابسط الكائنات من قبيل الدجاج او البيض او الحليب وماشابه ويحرم نفسه منها مدى العمر لهو انسان عابر على وقته وقافز على زمانه واقرانه بل ربما لن نرى ابا علاء يتكرر ثانية...هو حالة فريدة ولو كان لنا من الدعاية مثلما كان لشعوب اخرى ومفكريها لكان المعري الان في قمة هرم العظام وبقدر اكبر مما اعطيناه.

#شاكر_الخياط (هاشتاغ)       Shakir_Al_Khaiatt#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل