لاجديد في كتاب سامي الذيب

عبد الحكيم عثمان

الحوار المتمدن-العدد: 3761 - 2012 / 6 / 17 - 14:59
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

السلام عليكم: ان الدين محور حياة الانسان على الارض ولكون لكل له فكره وأراءه التي قد تطابق مع الاخرين وقد تقاطع وقد تتنافر لعدة اسباب ومنها كما ذكرت في مقالي السابق(لماذا خلق الله الانسان) وراى انه لاضير من اعادتها اي الاسباب التي تمنع توافق الاراء او تسهم في تطابقها وهي
عدم الثقه, التشكيكك وينتج عنهما تكذيب الاخرين واسبابها العناد, التكبر,التعالي,العجرفه,الكراهيه , بسبب الفروق الجسمانيه,الفروق العقليه ومستوى الذكاء,الفروق الماديه,الفروق في الثقافه, الفروق في الشكل,الفروق العرقيه والقوميه, افروق الدينيه والذهبيه, الفروق الجغرافيه,الفروق البيئه,الفروق في اللغه
اولا اريد ان اشيد بالجهود التي بذلها الاستاذ سامي الذيب لااصداره كتابه بعنوان(القرآن وفق التسلسل التاريخي) وفعلا انها جهود مضنيه
ولكنه لم تأت بجديد
لانه متعارف في الادب الاسلامي وفي كل تفاسير القرلآن الكريم وحتى لااكون مخطئا في اغلبهبا يوجد التسلسل التاريخي لنزول آيات القرآن الكريم وتوضيح يبين اي من الايات من نزلت في المدينه واي من الايات التي نزلت في مكه وايضا تبين فيها اسباب نزول كل ايه فماهو الجديد الذي اتيت به
ربما قولك بأن القرأن غير مخلوق وانه من تاليف حاخام يهودي كما ا شرت في كتابك ورغم انك ايضا لم تأت بجديد فظهرت في زمن الخلافة العباسيه عصبه ادعت ان القرآن غير مخلوق وحدثت حول هذا الامر عده من المناظرات بين فقهاء العصر انذالك ومسأله لان القرآن وضعه انسان ايضا لم تأت بجديد فطرحه قبلك المشركون والمشككون بدعوى نبي الاسلام وضحها القرآن في الايه 4و5 من سورة الفرقان( وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلاَّ إِفْكٌ افْتَرَاهُ وَأَعَانَهُ عَلَيْهِ قَوْمٌ آخَرُونَ فَقَدْ جَاؤُوا ظُلْمًا وَزُورًا )(وَقَالُوا أَسَاطِيرُ الأَوَّلِينَ اكْتَتَبَهَا فَهِيَ تُمْلَى عَلَيْهِ بُكْرَةً وَأَصِيلا) فالذي تطرحه في كتابك غير جديد ومطروح قبل كتابك بعدة قرون وكل جيل جديد يتوالى على تكرير ذات الامر
ورغم انك توصلت الى شيئ جديد وانه من ألف القرآن هو حاخام يهودي ومع ذالك لم تستطيع تحدي اسمه وجعلتنا في حيرة من امرنا والمنطقي ان يكون من ألف القرآن اكثر من حاخام لان الحاخام الاول الذي تدور حوله الشبهات وهو(ورقه بن نوفل ) وتعلم انه توفى في بدايات الدعوه الاسلاميه فمن تكلف بـتاليف القرآن بعده من الحاخامات
رغم ان كل الدلائل التاريخيه التي نقلها لنا المؤرخون لتلك الفتره اشاروا انه لاتواصل بين النبي الكريم محمد وبين ورقه بن نوفل مسبقا ولم تشر لنا الوثائق التاريخيه انه هناك اي حاخام كان دائم الملاصقه والمرافقه المستديمه للنبي الكريم
وفي معرض لسؤال وجهته لكم على موضوعكم(الحلول التي يقترحها المفكرون المسلمون لحل النزاع ما بين القانون الدولي والشريعة الإسلامية في مجال حقوق الإنسان)
واقدم لكم نص السؤال
- ماهي الدوافع والاسباب

2012 / 6 / 16 - 22:23
التحكم: الكاتب-ة عبد الحكيم عثمان
القرآن نأليف حاخام يهودي ماهي الاسباب والدواعي والاهداف التي تدفع بحاخام يهودي ان يؤلف كتاب يخالف عقيدته وياتي بديانه لاتتفق مع ديانته لاوبل اصبحت من اشداء الاعداء لااتباع دينه

واقدم لكم نص اجابتكم
2 - أخي عبد الحكيم عثمان

2012 / 6 / 16 - 22:41
التحكم: الكاتب-ة سامي الذيب
ملاحظتك ممتازة. هناك سؤالان منفصلان. 1) من كتب القرآن و 2) لماذا كتبه

بخصوص السؤال الأول: من الصعب معرفة اسم او العنوان الالكتروني لمؤلف القرآن. ولكن المصادر التي اعتمد عليها مؤلف القرآن تبين بوضوح انه حاخام يهودي (قد يكون منتميا الى فرقة يهودية نصرانية تسمى الابيونيون) وقد اشرت الى تلك المصادر في هوامش ومراجع كتابي http://www.sami-aldeeb.com/articles/view.php?id=315&action=arabic

واما بخصوص السؤال الثانني: فقد يكون قد تحول الى الاسلام، وانت تعرف ان المرتدين عن دينهم هم اشد الناس عداوة لطائفتهم سابقا. وقد يكون ايضا اسيرا عند محمد أو قد يكون استلم فلوس... كا يفعل البعض حتى في زمننا. والغريب ان القرآن ذاته يستعمل عبارة اشترى: فويل للذين يكتبون الكتاب بايديهم ثم يقولون هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا - سورة البقرة

وانا في كتابي اهتم خاصة بمصادر القرآن لأن ذلك يساعد على فهم الآيات الناقصة أو المقتضبة، كما يكسر اسطورة الكتاب المنزل الصبيانية التي يعتمد عليها الاخواث المتأسلمون لزجنا في ظلمات العصور الوسطى. انتهى الاقتباس

هنا اناقش اجابتك: علينا ان لانفسر الامور وفق اهوئنا الشخصيه ووفق عواطفنا ووفق رغباتنا وتمنياتنا وان لانضع انفسنا بدل المؤلف لانه لانستطيع ان نفهم او نفسر ماكلن يبغيه وكما يقال المعني في قلب الشاعر وايضا لانستطيع ان نناقش صانع لصنعه
او مخترع لااختراع ونفرض عليه وجهة نظرنا وان نقول له لماذا جعلت صناعتك بهذه الصوره اوتلك الصوره
الدافع الاول الذي اوردته في ردك هو الارتداد عن دينه(تقصد هنا مؤلف القرآن)
وهذا دليل اكدته حضرتكم ان دينه لم يكون بالدين المثالي الذي يحتذى به او يعتقد به وطبعا الديانه اليهوديه وهي ماكان عليها الحاخام
الدافع الثاني الذي اوردته في ردك ان الحاخام تلقى مال لقاء تأليف القرآن :فهل يأمن جانب هذا الحاخام الذي باع دينه وضميره مقابل المال ان يكشف اللعبه اذا لعب الطمع وحب المال وحب الاستزاده من المال وكيف ستمنعه روحه من الابتزاز المتواصل وعندها سينكشف زيف الادعاء بالنبويه وسينهدم كل مابني عليها وتذهب جهود محمد ادراج الرياح علاوة على النفور الاجتماعي الذي سوف يحضى به وبعد ان عرفه قومه بالصادق الامين
الدافعه الثالث الذي اوردته في ردك ان يكون الحاخام اسير عند محمد وتعلم ويعلم الجميع مما نقله لنا المؤرخون عن تلك الحقبه الزمنيه حقبة الدعوه المحمديه والتي مرت بفتره سريه ما كان محمد يمتلك اي قوة ليدافع عن نفسه وعن من تبعه حتى يأسر وتعلم ان فترة الدعوه استمرت ثلاثه عشرة سنه فلايمكن له ان يأسر احد في تلك الفتره فمن ألف القرآن خلالها
ان القوة اصبحت بيد محمد عندما وصل الى المدينه وال اسارى له كنوا بعد معركة بدر فهل كان الحاخام من ظمن الاساري وعلى ماتقد يتضح اذا ار ادنا ان نصدق ادعائك ان القرآن كتبه بشر فيجب ان يكون هناك اكثر من حاخام قام بتأليف القرآن واعتقد انك بكتاب هذا لم تات بجديد كما اوضحت ان هذا الامر مطروح سابقا
لماذا ارى ان كتابك ما اتى بجديد
1- ان الاعتقاد بان القرآن وضعه بشر تناوله القرآن في الايه4و5 من سورة الفرقان وهذا الادعاء ادعاه قبلك اهل مكه قبل 1400 عام
وايضا طرح في زمن الخلافه العباسيه في حوالى القرن الاول والثاني الهجري
2- اعلب التفاسير للقرآن ا شارت الى التسلسل التارخي لنزول ايات القرأن(مدني ومكي) اضافة لااسباب نزول الايات

#عبد_الحكيم_عثمان (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل