بهيج نصار ..والنضال الثورى لآخر نَفس

رياض حسن محرم

الحوار المتمدن-العدد: 3757 - 2012 / 6 / 13 - 01:20
المحور: الشهداء والمضحين من اجل التحرر والاشتراكية
    

من سوء حظى أننى لم ألتق بالمفكر الكبيرالراحل "بهيج نصّار" الا منذ شهور قليلة، كانت لقاءات عابرة بالقاهرة ولم تكن تطول لحاجتى للعودة الى الأسكندرية حيث أقيم، أقول من سوء حظى لأننى وجدت فيه مفكرا غزير الثقافة وملم بتفاصيل الفلسفة الماركسية بشكل موسوعى كنت أعتقد أن آخر هؤلاء الرواد هو المناضل "محمود أمين العالم" من حيث ثقافته الشاملة وعمقه الفلسفى وإحاطته بالفكر الماركسى، ولكن ما شدنى الى بهيج نصار ليس هذا فقط ولكن ذاكرته المتألقة وإلمامه بدقائق الثورة البلشفية والصراع الذى دار بين البلاشفة والمناشفة بدقائقه الصغيرة.
حين حاولت جمع بعض المعلومات عن الفقيد الراحل للمساعدة فى كتابة هذا المقال كانت هذه المعلومات شحيحة جدا لا تساعد فى إلقاء الضوء الكافى على شخصية بهذا العمق الفكرى والتاريخ النضالى الطويل فى صفوف الحركة الشيوعية منذ بدايات الحلقة الثانية وحتى وافته المنية، مشوار طويل من النضال المستمر إمتد لأكثر من 70 عاما لم يخن طوالها مبادئه ولم يغادر الى أى ضفاف أخرى مثلما فعل كثيرون رغم سنوات السجن الطوال ولحظات الإنكسارات الكبرى وعلى رأسها إنهيار وتفكك التجربة الإشتراكية الأم التى طالما دافع عنها وتبناها، وظل على اعتقاده بانتصار الإشتراكية رغم فحيح الأفاعى وحمله المباخر الذين بشروا بهزيمة النظرية الماركسية الى الأبد.
يقول الكاتب الكبير "صنع الله ابراهيم" فى كتابه ( يوميات الواحات) عن أصعب أيام سجون عبد الناصر وحلقات التعذيب الجهنمية والتى راح ضحيتها المناضل الكبير "شهدى عطية شافعى"، يصف ابراهيم عملية التعذيب الوحشية فى أوردى ابو زعبل، حيث يذكر:
( لمحته بطرف عيني يضرب شهدي بالعصا علي رقبته، وانهال ضابط اخر بالسوط علي بهيج نصار الذي كان قريبا مني ولا يتحكم عادة في تعبيرات وجهه وهو يصيح به:
-انت مشمئنط ليه يابن القحبة؟ )
حينما التقيته أول مرة فى إجتماع حزبى كان يتحدث مدافعا عن ضرورة المشاركة فى الإنتخابات البرلمانية شارحا موقف لينين من خوض انتخابات الدوما ( البرلمان الروسى قبل الثورة البلشفية) ويذكر تفاصيل بالغة الدقة وكأنه يقرأ من كتاب رغم السنوات التسعين التى يحملها على كاهله، ورغم أن إقتراحه بالمشاركة لم يحقق أغلبية الا أنه فى النهاية أقر بما تم الإتفاق عليه وتبناه ودافع عنه وكأنه صاحبه.
يذكر الدكتور "رفعت السعيد" فى مقال له بجريدة الأهالى فى 23 -3 -2011 عن بهيج نصار تحت عنوان ( مناضلون يساريون) شارحا بداية علاقته بالسياسة:
(أتي بهيج من أسرة محافظة من أسر القاهرة العريقة، الأب تاجر والسكن في قلب القاهرة القديمة. الدراسة الابتدائية في مدرسة النحاسين والثانوية في الخديوية . قدماه عرفت لآلاف المرات الحواري الجميلة للحسين والنحاسين والدراسة والباطنية. وفي بداية دراسته الثانوية شارك في مظاهرة ضد تصريح وزير خارجية بريطانيا الذي قال فيه «إن الوقت لم يزل مبكرا لكي تحصل مصر علي استقلال كامل» هتف مع الجميع «يسقط هور ابن الطور» شيء بارد لمس رأسه التفت ليجد ضابطا بريطانيا يقتاده بمسدسه إلي منحني تلقي فيه ضربات عنيفة من شوم الجنود)، ويذكر السعيد أن بهيج بدأت معرفته بالفكر الماركسى من حلاّق فى شارع جوهر كان دائم الحديث عن أنتصارات الإتحاد السوفيتى على الألمان فى الحرب العالمية الثانية، وأثناء دراسته الجامعية فى كلية الآداب يتعرف على شيوعيين فى تنظيم صغير هو "الخبز والحرية" وتعرف بعدها على لويس عوض واقترب من حركة حدتو وشارك فى النهاية مع رفاق جدد هم محمود امين العالم وعباس أحمد وأمين عزالدين فى البحث عن تنظيم ثورى يعبر عن الفكر الماركسى النقى للإنضمام اليه، ولكنه يضطر للعمل بالتدريس فى الصعيد لمدة عامين ليعود بعدها وينضم الى تنظيم صغير مع امين العالم وما لبث أن شعر أن هذا التنظيم لا يستوعب طاقته وعبّر عن ذلك بقوله «رغم حماسي الشديد كان التنظيم صغيرا جدا فأصبحت كمن يحاول الجري في غرفة ضيقة» فترك التنظيم وانضم لمجموعة يقودها فوزى جرجس ليتم القبض عليه فى 1953 لتتكرر بعد ذلك عمليات إعتقاله ويدفع عن طيب خاطر سنوات طويلة من عمره بالسجون دفاعا عن الشيوعية التى اعتنقها وآمن بها كنظرية للعدل الإجتماعى ونفى الإستغلال.
أثناء لقاءنا الأول أهدانى عم بهيج كتيبا صغيرا له بعنوان " دليل الإشتراكية العلمية لشباب الثورة المصرية" يتحدث من خلاله الى شباب ثورة 25 يناير شارحا التطور التاريخى للفكرة الإشتراكية، يكتب فى المقدمة ( مرتان فقط زرت الثائرين فى ميدان التحرير وهم يعلنون "الشعب يريد اسقاط النظام" وتشكيل نظام آخر خال من الفساد والتخلف والتبعية، وعجزت عن المشاركة وسط الزحام وقد قارب العمر 90 عاما، فعدت الى منزلى عازما ان اكون مشاركا بتسجيل ما كنت اود ان اقوله للمشاركين الثائرين، وهو السعى مع الرفاق طوال قرابة 70 عاما لتشكيل نظام وطنى فى مصر خال من الفساد والتخلف وعلاقات التبعية لقوى الامبريالية وكانت الاشتراكية العلمية هى الهادى لمسعانا فأحرزنا إنتصارات وارتكبنا أخطاء"، وهذا الكتيب واحد من سلسلة طويلة من كتيبات التثقيف بالإشتراكية والماركسية طبعها على حسابه الخاص ووزعها مجانا على شباب الثورة.
لم يتوان بهيج نصار عن متابعة جميع التغيرات السسيولوجية والثورية على مستوى العالم والمنطقة ومصر، فقد كان متابعا جيدا للتحول الرأسمالى العالمى من الرأسمالية الإحتكارية الى الإمبريالية الى الشكل الجديد من عولمة متوحشة ومحلل موضوعى لأزمة الرأسمالية العالمية وخاصة فى كتابه الشامل " استراتيجية الثورة المصرية" الصادر فى 2008 وكان راصدا مدققا لصعود الإسلام السياسى فى كتابه "جماعات الإسلام السياسى واليسار المصرى" وملاحقا للتطورات التكنلوجية الحديثة وتأثيرها على حركة اليسار والتطور الديموقراطى بشكل عام فى كتابه "الديموقراطية..تطورها وآفاقها فى زمن الثورة العلمية التكنلوجية"، والعشرات من الكتب بالإضافة لمئات المقالات والأبحاث على صفحات الجرائد والمجلات المصرية والعربية، فضلا عن كتاباته الغزيرة عن قضايا الحرب والسلام وشغل لوقت طويل منصب المنسق العام لمجلس السلام العالمى فى منطقة الشرق الأوسط.
إنســـان ٌ
أيُّ إنســانْ ..
إبــن ُ العمـَّال ْ
من رأسي حتى قدمـي ْ
من أغور أغـوار القـلب ِ
جندي ٌّ في جيش الشـعب ِ
قربان ٌ من أجل الحـزب ِ
في مصرَ أنا في سوريا
في لبنــان ْ
في العالم في كل مكــان ْ
أنا وطني كـل ُّ القـارَّات ْ
أمشي في زحف العمـَّال ْ
شعر : نجيب سرور

طبت حيا وميتا يا رفيق

#رياض_حسن_محرم (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات