أخبار عامة - وكالة أنباء المرأة - اخبار الأدب والفن - وكالة أنباء اليسار - وكالة أنباء العلمانية - وكالة أنباء العمال - وكالة أنباء حقوق الإنسان - اخبار الرياضة - اخبار الاقتصاد - اخبار الطب والعلوم
إذا لديكم مشاكل تقنية في تصفح الحوار المتمدن نرجو النقر هنا لاستخدام الموقع البديل

الصفحة الرئيسية - مواضيع وابحاث سياسية - عارف معروف - الانتهازية والسلطة في العراق ...رجال لكل العصور !















المزيد.....

الانتهازية والسلطة في العراق ...رجال لكل العصور !


عارف معروف

الحوار المتمدن-العدد: 3727 - 2012 / 5 / 14 - 21:47
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    


" رجل لكل العصور " .. كان عنوان المسرحية التي كتبها " روبرت مولت " في اطراء وتخليد " سير توماس مور ".. ذلك القلب الانساني الكبير ورجل الشرف والمباديء حيث سماه بعض معاصريه " صريع المباديء " لما عرفوه عنه ليس كرجل ذكاء وقاّد مفعم بالانسانية حسب بل ولانه شجاع ملتزم بمبادئه حتى الموت . فعدوه راية نراها في كل عصر ومثال يتكرر، على ندرته ، في كل اوان . كذلك اطرى الكثيرون من مفكري الغرب والعالم وادباءه " شكسبير " وسموه كذلك ... "رجل لكل العصور" في معرض الثناء على تجاوز عطاؤه للمألوف وفذاذة شخصيته وثاقب فكره فعظم تاثيره في عصره وتجاوزه الى الانسجام والحيوية في عصور اخرى دليل خلود ما تضمنته اعماله من قيم انسانية خالدة بحيث انها تصلح ، بروحها ، لكل زمان ومكان .وفي تاريخنا ثمة امثلة فذه وساطعة على المبدئية والجود بالنفس والنفيس على مذبحها. وتضحية الامام الحسين ومواجهته للسيف بالدم في سبيل الفكرة والحق والمبدأ ومقتله ومقتل عياله واصحابه تضحية وَسمَتْ قضية المبدأ بالدم واعطت الدرس البليغ على مر الازمنة والاجيال. فكان بحق رجلا لكل العصور . وثمة قوافل ضمت المئات بل الالوف من الاسماء الفذة التي حفل بها تاريخنا القديم والحديث من المضحين اولي الشرف والكرامة سارت على الدرب نفسه وجادت بالارواح هيّنة رخيصة على ذات المذبح .. من كل الوان الطيف العراقي فلايمكن ان نغفل في هذا المجال، كما اشرنا سابقا ، حقيقة ان الشعب العراقي وشبابه ومثقفيه كان الاكثر تضحية من كل شعوب المنطقة ولم يعط شعب من الدم على مذبح الحرية والكرامة مثل ما اعطاه هذا الشعب فكيف يمكن التوفيق اذن بين القول بذلك وبين واقع تنامي الانتهازية والوصوليه الى مستوى وحجم غير مألوف او مسبوق في المنطقة ولم يعرفه بلد او شعب شقيق او مجاور ؟
يقال ان التاريخ غالبا ما " يعيد " نفسه ، ولكن ، مرة كحدث جاد واخرى كظل هازل . مرة كمأساة اصيلة واخرى كملهاة زائفه . لذلك فهو يعيد نفسه لدينا، اليوم ، كمهزلة سوداء فتحفل ازمنتنا المعاصرة بالمئات بل والالوف من " رجال لكل العصور " ولكن بالمعنى "العراقي المعاصر" للكلمة !
انهم رجال مخضرمون، ابدلوا و يبدلون جلودهم وكلماتهم وينزعونها كما تنزع الحية جلدها مع كل عصر جديد للسلطة وبين يدي كل اب جديد للشعب .فتراهم هاشميين في الملكية ..قاسميين في الجمهورية .. بعثيين في السبعينات.. صداميين في الثمانينات ..ديمقراطيين في الالفية الثالثة !
وليس في ذلك، كله ، من بأس، طالما عنى الامر ، اذا افترضنا جدلا ، قناعاتهم وشخوصهم . ولكن ضررهم الوبيل يحصل من الركون اليهم من قبل السلطات والتعويل عليهم من قبل الحاكمين وتوليتهم زمام الامور واعتمادهم لانهم اسلس قيادا واكثر حماسة واقل جدلا واكثر اندفاعا في تنفيذ ما مطلوب دون نقاش او اعتراض من مبدأ او ضمير. ومن عدم مواجهتهم ، اجتماعيا ، بردع من اي نوع حتى ولو كان ردعا معنويا وتحفضا اخلاقيا .والتعامل معهم بتسليم وكأن مسلكهم لا يستوجب الادانه او على الاقل التحرز وقطع الطريق لما ينطوي عليه من تفريط بحقوق ومصائر وتطلعات الشعب .
لذلك.. يتعين علينا ان نعود الى سؤالنا الجوهري وراء هذا المبحث كله : هل هي ، الانتهازية السياسية بهذا الامتداد الاجتماعي الواسع،ظاهرة " عراقية "؟ والى اي مدى ؟ وما هي الاسباب والجذور ان صح انها ظاهرة عراقية... على الاقل من ناحية الكم والسعة وليس الكيف ، الدرجة وليس النوع ؟ هل ترتبط بسمات تسم شخصية العراقي ، او فئات اجتماعية محددة من العراقيين ، ولماذا ؟ هل هي طبع كامن في العراقيين، كما يدعي البعض ، وله امثلته التاريخية الشاخصة حيث طالما اشارت الى ذلك بعض مصادر التاريخ فوصفتهم بانهم اهل شقاق ونفاق وانهم لايرعون عهدا ولا بيعة كما هو شانهم في موقفهم مع الامام الحسين ؟ ولكن كيف نفسر اندفاع الالوف منهم لمواجهة دبابات انقلاب شباط 1963 بصدور عارية واكف خالية الا من العصّي
دون ان يعبأ وا كثيرا بالموت في لحضتها ؟ واذا كانت تلك مجرد ردة فعل عاطفية غوغائية سرعان ما تشتت عند مواجهتها بالسلاح .. فما القول في اندفاع الالوف في مواجهة اكثر النظم قسوة واجراما في انتفاضة 1991وكيف نفسر امتلاء مسالخ الموت والعذاب في مواقف اجهزة الامن الاجرامية وازدحام غرف التعذيب وساحات الاعدام بقوافل ضمت الالوف من الشباب والشابات في مقتبل العمر وميعة الصبا طوال اكثر من ثلاثة عقود ونصف العقد ؟!

لابد من التسليم طبعا ان الانتهازية والوصولية وتملق ومصانعة السلطة في سبيل تحقيق غاية او مغنم ..ممارسة قديمة قدم الانسانية و يمكن ان نعثر على امثلة ونماذج لها في شتى بقاع المعمورة وفي كل مراحل التاريخ القديم لكنها كانت مقصورة على النخب وفردية ومحدودة كما هو شان القيادة و السياسة والادارة والاهتمام بالشان العام . وثمة قصص وروايات كثيرة في بطون كتب التاريخ والمرويات والماثورات عن هذا الوزير او ذاك المستشار او القائد من قادة الجيش ، تملق الملك او السلطان وصانعه وغرّه باخلاص كاذب تظاهر به وكلام معسول زور له الواقع ليظفر برضاه ومن ثم يتسلق الى هذا الموقع الارقى او ذاك مزيحا وزيرا سبقه او قائدا مقربا جعل موقعه مطمحا له او ربما اطاح بالملك او السلطان نفسه وانتزع منه ملكه وسلطانه . ذلك ان السياسة كانت باستمرار وعلى مر العصور شان من شؤون النخبة والخاصة... ولم تُجر العامة، الجمهور ، المواطنون ، الرعية ، الى هذا المعترك ويصبح لها وزن وتاثير في الشان السياسي الا في العصور الحديثة . ولذلك اسباب كثيرة ، فقبل العصور الحديثة وسيادة الراسمالية كان الناس مرتبطين بالارض معزولين عن بعضهم وهم اتباع لسيدهم الاقطاعي ولم تكن المدن قد اكتضت بالجماهير كما هو شانها في العصر الحديث، كما ان مسالة حقوق الانسان عامة وحقوقه السياسية بخاصة لم تكن امرا مطروحا بعد . هذا في اوروبا التي كانت مركز انطلاق الحداثة .اما في شرقنا العربي والاسلامي فقد كان امر المشاركة السياسية مقصورا على اهل" الحل والعقد" من الزعامات الدينية و القبلية و الوجاهات المدينية ، وكان ولاء غالبية هؤلاء يتبدل تبعا للاعطيات والمصالح والمغانم ولم يكن هذا الامر يعد من الانتهازية بل كان ينتمي الى الدهاء والحصافة وتقدير واتباع المصلحة الشخصية والقبلية الذي لم يكن عليه ،غالبا ، من غبار، ولم يكن لرجال القبائل العاديين او فلاحي القرى او سكان المدن من شأن في السياسة سواءٌ كرأي او مشاركة. بل ولم يكن لديهم ادنى فكرة عن ذلك . وكونه حق من حقوقهم .او واجب يترتب عليهم ذلك انهم كانوا " على دين ملوكهم " بحق وحقيق اي على راي زعاماتهم وبالنسبة للعالم العربي عموما والعراق خصوصا فقد كان عالم الفرد هو فضاء القرية ان كان فلاحا. او فضاء الديرة والقبيلة ان كان من الرعاة . والمدينه بل الحي ان كان من سكان المدن والحواضر.وكان عالم "الكبار" شيئا مختلفا ومستقلا تماما لا يتطلع اليه العامة وما عليهم الا التسليم لمتولي السلطة مهما كان . اذ انه يملك زمام القوة وهي شان ، في الغالب شبه متوارث ، ويقرب من الحق الطبيعي ، لا يتطلع اليه احد من العامة الا استثناءا . . ومن هنا منبع الامثال التي تقول " كلمن ياخذ امي يصير عمي" او" ايد اللي ما تشابكها .. بوسها "او " حشر مع الناس عيد "او " اذا اني مير وانت مير .. منو يسوك الحمير ؟"... وغيرها مما يحمل ذات المعنى ونفس المدلول بتعابير مختلفه ، بل ان الهوان والضعة بلغا حدا ان احد افراد العامة ، كما يورد المرحوم ، علي الوردي ، كان فخورا ايما فخر بأن احد كبار القوم من "الاغوات" نهره وسخر منه قائلا له ، بعد الحاف من جانب الدعّي العامّي في التملق والتودد ، " لك انته شكد جفطه " ..والجفطه لدى البغاده قطعة العصب من اللحم ، الذي لايؤكل ولا يهضم ، فذهب هذا مفاخرا اقرانه ،وهو في غاية السرور، بان الاغا مازحه و"مان عليه" فقال له " جفطه " فذهبت مثلا " ...كايله الاغا جفطه "!! وهذا لايتعارض مع تسلق بعض المغمورين والرعاع الى مراكز الهيمنه والسلطة في ظروف استثنائية، كما قدمنا ، لكن هذا بطبيعة الحال كان الاستثناء لا القاعدة .
كان الحضور الوحيد الذي سجل للعامة ايامذاك هو حضورها كغوغاء او دهماء تمارس اعمال العنف العشوائي والسلب والنهب الذي تتيحه ظروف ثورة او انتفاضة يشعلها الكبار او الامراء المتصارعين على السلطة. وما ان تستقر الامور في يد امير منهم حتى يبايعه الجميع ويهتفون بحماسة " عاش الملك او الامير او الوالي ، و مجريات اربعة قرون من تاريخ العراق الحديث كما سردها ستيفن لونكريك معتمدا ما اتيح له من مصادر تكرر ذات الحدث عقب كل عدد من السنين كذلك تحفل كتب ورحلات الرحالة الاجانب والباحثين العرب والعراقيين غيره بوقائع مشابهه.
اذن فظاهرة " الانتهازية " كانت موجودة في المجتمعات القديمة مثلما هي موجودة في المجتمعات الحديثة وكذلك يمكن العثور على نماذج لها في الانظمة الديمقراطية كما في الدكتاتوريات الشمولية لكن مبحثنا معني، اساسا ، بشمول وسعة هذه الظاهرة ، اجتماعيا وسياسيا ، لدينا ، وتحولها الى نوع من السلوك العام الذي لايتحرج منه ، كثيرا ، من يمارسه ، فقياسا حتى الى الدول العربية ودول الجوار ليس لهذه الظاهرة من حيث السعة والشمول مثيل لما هي عليه في العراق ، فهل يتعلق الامر بسمة من سمات الشخصية العراقية مثلا ، ومن اين تنبع هذه السمة ، امن عيب في التكوين الذاتي ام خلل في الظروف الموضوعية واذا كان الامر كذلك فلأي مستوى من مستويات الشخصية يمكن رده ، النفسي.. الفكري ..الانفعالي .. وثمة تساؤل اهمّ... من اين تنبع قدرتها ، الانتهازية في مجتمعنا ،على "ابتلاع " القادة والمصلحين او ذوي الشرف والمبدأ او هضمهم وتمثلهم على نحو يمكنها من تغيير وجهتهم واملاء مصالحها وغاياتها عليهم بوعي منهم او دون وعي . ومن الملوم في ذلك... الدولة ام المجتمع ... السلطة ام الشعب ،الحاكمين ام المحكومين وبعد ذلك هل هي سمة لازمة تنبع عن طبع ولايمكن تغييرها ام انها ظاهرة موقته ترتبط بظروف ومسببات معينه ويمكن علاجها والبراءة منها على الصعيد الاجتماعي والفردي .. كيف وباي الوسائل ؟!



#عارف_معروف (هاشتاغ)      



اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين
حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل


كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على: الفيسبوك التويتر اليوتيوب RSS الانستغرام لينكدإن تيلكرام بنترست تمبلر بلوكر فليبورد الموبايل



رأيكم مهم للجميع - شارك في الحوار والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة التعليقات من خلال الموقع نرجو النقر على - تعليقات الحوار المتمدن -
تعليقات الفيسبوك () تعليقات الحوار المتمدن (0)


| نسخة  قابلة  للطباعة | ارسل هذا الموضوع الى صديق | حفظ - ورد
| حفظ | بحث | إضافة إلى المفضلة | للاتصال بالكاتب-ة
    عدد الموضوعات  المقروءة في الموقع  الى الان : 4,294,967,295
- رزكار عقراوي .. دعوة مخلصة ولكن!
- مع السيد عصام الخفاجي في -ثورات الربيع العربي وآفاقها- اكبر ...
- الانتهازية والسلطة في العراق ... من اجل فك الاقتران !(3)
- الانتهازية والسلطة في العراق... من اجل فك الاقتران ! (2)
- الانتهازية والسلطة في العراق... من اجل فك الاقتران ! (1)
- الثورة الشعبية في سبعة ايام وبدون معلم !
- محلل ... سياسي !!
- ليلة زفاف - صمود مجيد - !
- ماكنة الدعاية البعثية الغوبلزية ...هل هي سبب معاناة العراقيي ...
- سرطان الفساد يهدد مستقبل ووجود العراق ... هل ثمة امل ؟ الجزء ...
- دولة المواطنة ضمانة الشعوب ضد التمييز القومي والديني
- سرطان الفساد يهدد مستقبل ووجود العراق ....هل ثمة امل ؟ ..... ...
- ثورات العرب ضد عيدي امين داده!
- العراق ينتج السيارات وسيصدرها الى دول المنطقة! الضحك على الذ ...
- ميكافيللي المسكين !
- هادي المهدي... فزت ورب الكعبة!
- هل سيزهر ربيع العرب؟
- الحوار المتمدن..........عروة وثقى!
- عندما يصبح البعثيون طليعة المقاومة الوطنية الساعية لتحرير ال ...
- عندما يصبح البعثيون طليعة المقاومة الوطنية الساعية لتحرير ال ...


المزيد.....




- السعودية.. ظهور معتمر -عملاق- في الحرم المكي يشعل تفاعلا
- على الخريطة.. دول ستصوم 30 يوما في رمضان وأخرى 29 قبل عيد ال ...
- -آخر نكتة-.. علاء مبارك يعلق على تبني وقف إطلاق النار بغزة ف ...
- مقتل وإصابة مدنيين وعسكريين بقصف إسرائيلي على ريف حلب شمال غ ...
- ما هي الآثار الجانبية للموز؟
- عارض مفاجئ قد يكون علامة مبكرة على الإصابة بالخرف
- ما الذي يمكن أن تفعله درجة واحدة من الاحترار؟
- باحث سياسي يوضح موقف موسكو من الحوار مع الولايات المتحدة بشأ ...
- محتجون يقاطعون بايدن: -يداك ملطختان بالدماء- (فيديو)
- الجيش البريطاني يطلق لحى عسكرييه بعد قرن من حظرها


المزيد.....

- 7 تشرين الأول وحرب الإبادة الصهيونية على مستعمًرة قطاع غزة / زهير الصباغ
- العراق وإيران: من العصر الإخميني إلى العصر الخميني / حميد الكفائي
- جريدة طريق الثورة، العدد 72، سبتمبر-أكتوبر 2022 / حزب الكادحين
- جريدة طريق الثورة، العدد 73، أفريل-ماي 2023 / حزب الكادحين
- جريدة طريق الثورة، العدد 74، جوان-جويلية 2023 / حزب الكادحين
- جريدة طريق الثورة، العدد 75، أوت-سبتمبر 2023 / حزب الكادحين
- جريدة طريق الثورة، العدد 76، أكتوبر-نوفمبر 2023 / حزب الكادحين
- قصة اهل الكهف بين مصدرها الاصلي والقرآن والسردية الاسلامية / جدو جبريل
- شئ ما عن ألأخلاق / علي عبد الواحد محمد
- تحرير المرأة من منظور علم الثورة البروليتاريّة العالميّة : ا ... / شادي الشماوي


المزيد.....
الصفحة الرئيسية - مواضيع وابحاث سياسية - عارف معروف - الانتهازية والسلطة في العراق ...رجال لكل العصور !