أربع قصائد لبورخيس

خليل كلفت

الحوار المتمدن-العدد: 3718 - 2012 / 5 / 5 - 10:48
المحور: الادب والفن
    

1
الشطرنج

(1)
فى ركنهما الرصين، يقوم اللاعبان
بنشر القِطَع البطيئة. ورقعة الشطرنج
تعتقلهما حتى الفجر فى نطاقها القاسى
الذى يكره فيه لونان كلٌّ منهما الآخر.

وداخله تشعّ الأشكال صرامة سحرية:
طابية هومرية، حصان رشيق،
وزير مقاتل، ملك فى الخلف،
فيل يسير مائلا وبيادق عدوانية.

وعندما يكون اللاعبان قد انصرفا،
وعندما يكون الوقت قد قضى عليهما تماما،
لن يكون طقس اللعبة قد انتهى.

تلك الحرب اشتعلت أوَّلا فى الشرق
والآن تشمل ساحتها العالم.
وهذه اللعبة، مثل الأخرى، لانهائية.

(2)
ملك نحيل، وفيل مائل، ووزير
متعطش للدماء، طابية عمودية وبيدق ماكر –
كلها فوق الأسود والأبيض فى طريقها
تبحث عن المعركة المسلَّحة وتتقاتل.

وهى لا تعرف أن اليد البارعة
للّاعب هى التى تقرر مصيرها،
وهى لا تعرف أن صرامة عنيدة
تقهر إرادتها ومدى بقائها.

لكن اللاعب سجين كذلك
(وهذا قول مأثور عن عمر) على رقعة شطرنج أخرى
ذات ليالٍ سوداء ميتة ونهارات بيضاء.

الرب يحرِّك اللّاعب، واللّاعب القطعة.
فأىّ رب وراء الرب هو الذى يحرِّك خطة
التراب والزمن والحلم والعذاب؟


2
فن الشعر
أنْ تُحملق فى النهر الذى يصنعه الزمن والماء
وأنْ تتذكر أن الزمن ذاته نهر آخر،
أنْ تعرف أننا نكفّ عن الوجود، تماما مثل النهر،
وأن وجوهنا تموت وترحل، تماما مثل الماء.

أنْ تُحسّ بأن الاستيقاظ نوم آخر
يحلم بأنه لا ينام وبأن الموت،
الذى يرتعد منه لحمنا، هو نفس ذلك الموت
الذى يحدث كل ليلة، والذى نسميه النوم.

أنْ ترى فى اليوم أو فى السنة رمزا
لأيام البشرية وسنينها،
أنْ تُحوِّل إهانة السنين
إلى موسيقى، وحفيف، ورمز.

أنْ ترى فى الموت نوما، وفى الغروب
ذهبا حزينا، من هذا يكون الشعر
خالدا وفقيرا، ذلك أن الشعر
يعود مثل الفجر والغروب.

وأحيانا فى الأصائل هناك وجه
ينظر إلينا من أعماق المرآة؛
والفن ينبغى أن يكون مثل تلك المرآة
التى تكشف لنا عن وجهنا هذا.

إنهم يخبروننا كيف أن يوليسيس – مُتْخَما بالعجائب –
انتحب بحبّ ليلمح جزيرته إيثاكا من بعيد
متواضعةً وخضراء. والفن هو إيثاكا تلك
إيثاكا الأبدية الخضراء، وليس إيثاكا العجائب.

إنه أيضا مثل نهر بلا نهاية
يمرّ ويبقى، مرآة لشخص هو نفس
هيراقليطس المتقلِّب، الذى هو نفسه
وكذلك شخص آخر، مثل نهر بلا نهاية.

3
ليل العَوْد الأبدىّ


كانوا يعرفون ذلك، تلاميذ فيثاغورث المتَّقدون حماسًا:
أن النجوم والبشر يعودون دوريًّا
أن الذرات المحتومة ستُعِيد إلى الوجود
أفروديت الذهبية المفعمة بالحيوية، وأهل طيبة، وساحات الأجورا.

فى العهود القادمة، سيجثم السنتور
بالحافر الصلب، غير المشقوق، على صدر اللاپيث؛
وعندما تستحيل روما إلى تراب، سيرتفع نحيب المينوتور
فى الليل اللانهائى لقصره المُنْتِن.

ستعود كل ليلة أرَق بالتفاصيل الدقيقة.
واليد التى تكتب هذا ستُولَد من جديد من نفس البطن؛
وستجد جيوش قوية وسيلة لهلاكها.
(ديڤيد هيوم من أدنبرة قال نفس الشيء).

لا أعرف ما إذا كنا سنُعاود الظهور فى دورة ثانية،
كما تعود أرقام كسر دائر؛
لكننى أعرف أن دورانا فيثاغوريًّا مُبْهَمًا
يقذف بى ليلة بعد ليلة إلى مكان ما من العالم

فى ضواحى العالم. بقعة نائية
قد تكون فى الشمال أو فى الجنوب أو فى الغرب،
لكنَ لها دائما سورًا سماويًّا من الطوب اللَّبِن،
وشجرة تين ظليلة، ودرْب ملذّات.

ها هى ذى بوينوس آيرس. الزمن الذى يجلب
للرجال الحب أو الذهب، لا يترك لى الآن
سوى هذه الوردة الذاوية، هذه الزخرفة المشجَّرة الفارغة
من شوارع بأسماء من الماضى تُعاود الظهور.

ويطفر من دمى: لاپريدا، كابريرا، سولير، سواريث...،
أسماء تُدَوِّى فيها نوبات صحيان (كانت من قبل خَفِيَّة)،
الجمهوريات، والفرسان، والصباحات،
الانتصارات المجيدة، الجنود القتلى.

ميادين خَرِبَة فى الليل ليس بها أحد
هى الباحات الرحبة لقصر متهدِّم
والشوارع الإجماعية التى تخلق المكان
هى ممرّات للخروج من الخوف المُبْهَم والحلم.

ها هو ذا يعود الليل المقعَّر الذى حلَّ لغزه أناكساجوراس؛
وفى لحمى البشرىّ تظلّ الأبدية تُعاوِد الظهور،
وذِكْرَى – أم مشروع؟ - قصيدة لا تنقطع:
"كانوا يعرفون ذلك، تلاميذ فيثاغورث المتَّقدون حماسًا..."


إشارات للمترجم:
طيبة: عاصمة بويوشيا التى تحدثت عنها أسطورة أوديب.
الأجورا: الساحة العامة فى المدينة الإغريقية القديمة.
السنتور: شعب إغريقى أسطورى من المتوحشين (نصف إنسان ونصف حصان) أبادهم اللاپيث.
اللاپيث: شعب إغريقى أسطورى أباد السنتور وأباده هرقل.
المينوتور: وحش أسطورى (نصف ثور ونصف إنسان) كان يعيش على اللحم البشرى فى اللابيرينث بكريت إلى أن قتله ثيسيوس.


4
مرثية

آه يا أقدار بورخيس
أَبْحَرَ عبْر مختلف بحار العالم
أو عبْر البحر الواحد الوحيد بمختلف الأسماء،
وكان جزءًا من أدنبره، ومن زيوريخ، ومن القرطبتيْن،
من كولومبيا ومن تكساس،
وعاد فى نهاية أجيال متغيِّرة
إلى بلاد آبائه وأجداده القديمة،
إلى الأندلس، وإلى البرتغال، وإلى تلك المقاطعات،
التى تحارب فيها الساكسون مع الدانمركيِّين وامتزج دمهم،
وتاه فى متاهة لندن، الحمراء والهادئة،
وشاخ فى مرايا كثيرة جدا،
وجرى سُدًى وراء التحديق الرخامىّ للتماثيل،
واستنطق المطبوعات الحجرية، والموسوعات، والأطالس،
ورأى الأشياء التى يراها البشر،
الموت، والفجر الوسنان، والسهول،
والنجوم الخافتة الوميض،
ولم ير شيئا تقريبا
باستثناء وجه فتاة من بوينوس آيرس
والوجه لا يريد لك أن تتذكره.
آه يا أقدار بورخيس،
ربما ليست أغرب من أقدارك أنت.

#خليل_كلفت (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل