خلق العالم . 3- الحياة

نعيم إيليا

الحوار المتمدن-العدد: 3709 - 2012 / 4 / 26 - 15:52
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

إذا كان مبدأ الأزلية، قادراً على تفسير معضلة خلق العالم، وذلك بنفي وجود قوة من خارجه دفعته إلى أن يوجد، ولم يكن موجوداً، معتمداً في نفيه لها، على أن الاعتقاد بوجود هذه القوة، لا يتضمن حلاً للمعضلة، بل يفاقمها؛ لأنه يضيف إليها معضلة جديدة؛ هي معضلة القوة الخالقة الدافعة نفسها: هل هي أزلية أم مخلوقة؟ وربما اعتمد في نفيه على معادلة رياضية معروفة لدى الفيزيائيين، تنقض البناء التصوّري غير المادي للعلاقة السببية القائمة بين الخالق المفترض والمخلوق. وقد يصح التعبير عن هذه المعادلة بعبارة منطقية على النحو التالي:
إذا افترضنا أن خالقاً خلق العالم، فلا بد حينئذ من وجود اتصال زماني – مكاني ما بين الخالق والمخلوق شبيهٍ باتصال الذكر بالأنثى في مكان محدد ولحظة معلومة؛ أو باتصال البخار بالماء عند غليانه فوق الموقد، وإلا استحال الخلق.
وإذا كان مبدأ الأزلية قادراً على تفسير الغاية من العالم، وتفسير الغاية من الحياة على ما بينَّا فيما تقدم، فإنه سيكون قادراً على تفسير ماهية الحياة أيضاً؛ لأن مبدأ الأزلية مطلق، وما كان مطلقاً من المبادئ، لا بد له من أن يعمل في جميع الحالات والظواهر، التي ينطوي عليها، أو يكمن في داخلها: مثل الطاقة التي تعمل في جميع أشكال المادة وصورها، والتي بها تُفسَّر حركتها وأحوالها.
ولكنْ، كيف يمكن تفسير الحياة وفق هذا المبدأ الأزلي الذي اخترناه؟:
إننا حينما نعتقد بأن الحياة، روح قائمة بذاتها تدخل في الكائنات من خارجها لتبعث فيها الحياة والحركة، لن نصل أبداً إلى تفسير مقنع لماهية الحياة، وسنظلّ نلوب في فراغ الأسطورة والوهم من دون نتيجة تسكِّن عطشنا. ولكننا عندما نقصي هذا الاعتقاد عنا، ونلوذ إلى المعطيات العلمية، التي يقدمها لنا علم الأحياء والأحافير بسخاء، فإننا لن يشقّ علينا أن نستلهم منها تفسيراً مقنعاً يروِّح عن عقولنا.
إن المعطيات العلمية، التي تؤكد أن الحياة، نشأت على كوكبنا حول فتحات البراكين في أعماق محيطاته، أو في غلافه الجويّ، أو في طبقات الجليد التي كانت تغطيه، أو نشأت بعد أن انهمرت على كوكبنا بذورُها الأولى من الأعماق السحيقة للكون، وإن المعطيات، التي تؤكد أن الحياة نشأت من تفاعلات كيميائية، تمدنا جميعها بحقيقة لا نكاد نرتاب في صحتها؛ هي أنّ الحياة مادة، وأنّ هذه المادة تتمتع بخواص تميزها من المواد الأخرى، التي يمتلئ بها كوننا الفسيح اللامتناهي، أهمها: التغذية والتكاثر، التطور والتكيف، الإحساس والوعي.
فلما كانت الحياة مادة على هذه الصورة المخصوصة، كان القول بأنها أزلية، نتيجة منطقية: فما ينشأ من المادة، لا يكون إلا مادة.
ولما كانت الحياة على هذه الصورة مادة أزلية، فإن وجودها، من جانب آخر، محكوم بالضرورة والحتمية لا بالمصادفة، كما هو شائع لدى طائفة من المفكرين وعلماء الطبيعة. إذ لولا وجود المواد العضوية التي نشأت عن مواد غير عضوية قد اجتمعت وتفاعلت في مختبر الطبيعة وفق قوانين لا تحيد عن طبيعتها وغاياتها ومساراتها أبداً؛ لما تحتَّم على الحياة أن تظهر على كوكبنا في صورتها المعروفة، أو تظهر حيثما تتوفر لها شروط الظهور في الأكوان الممتدة الرحيبة داخل أغوار الوجود.

#نعيم_إيليا (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل