خلق العالم

اسعدتني استاذي بمقالتك وهي تحريك للساكن وانا لاتشغلني هذه المسالة لان محور الكون هو الانسان وحريته وكرامته ولقمة خبزه . الديانات التوحيدية وميثولوجيا المنطقة لاتقول بالخلق من العدم ولا اعتقد ان هناك عدم في الفيزياء الحديثة . هذه المجادلة تورط بها الماركسيون والشيوعيون ربعنا هي مثل مسالة هل البيضة من الدجاجة ام العكس . لو امتلك الانسان حل هذه المسالة فلن يغير من الامر شيئا في واقعنا . الفيلسوف الاسلامي الشيعي ( الملا صدر الدين الشيرازي ) كان قد اكتشف الديالكتيك القائم على وحدة الاضداد وعلى الحركة الدائبة للمادة قبل فلاسفة الغرب وللمفكر والباحث هادي العلوي كتاب بخصوص ذلك وهو من القمم عنوانه ( الحركة الجوهرية عند الشيرازي ) اذا كنت في سوريا تستطيع الحصول عليه من دار المدى . الاكتشافات الحديثة اتثبتت حطاء افلاطون في ثبات المادة وان العالم الارضي نظير للعالم السماوي وكذلك تبين خطاء القياس الارسطي وبذلك نستطيع نقد الاديان من هذا المنظار اما ازلية المادة من عدمها فلا اشعر بضرورتها . ختاما لك مني خالص مودتي ايها المفكر والاديب

إرسال شكوى على هذا التعليق          48 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تقول / فكأن الفارابي هنا إنّما سعى إلى إرضاء أذواق أهل زمانه
وإنّي لأربأ بالفارابي , أن يكون معتقداً في دخيلته بأن الباري هو الذي خلق العالم
وأربأ به عن سقطة الاعتقاد في قرارته، بأن الحكيمين( أرسطو طاليس وأفلاطون ) كانا يريان العالم مخلوقاً
****
هذا إستنتاج معقول جداً , وسلوكهم ضرورة كان يلجأ إليها حكماء العرب ذلك الوقت للنأي بالنفس عن تهم الزندقة والهرطقة والنفاق , وهذهِ جميعاً تقود غالباً الى السجن أو القتل
وأمثال هؤلاء / إبن المقفع وإبن الراوندي والجاحظ وبشار بن بُرد ناهيك عن جماعات تحت مسميات مختلفة / كالأشاعرة الذين تبادلوا موقع الزندقة مع المعتزلة , كلٌ حسب سطوته يومها , وجماعة المتكلمين , وإخوان الصفا وخلان الوفا , ... الخ
لكن إنظر معي أخي نعيم الى حال مفكري العرب بالداخل ( والمشايخ المتفتحين لو صحّت التسميّة ) ستجدهم تقريباً يتبعون نفس الإسلوب / أقصد إسلوب التقيّة
وكمثال واضح سأذكر المفكر الذي اُحبّه شخصياً / سيّد القمني لكي يكون مثالي ليس بقصد التشهير والإعتراض , بقدر ما هو لتوضيح حالة موجودة نعيشها الى يومنا بسبب سيف التزمّت والتطرّف والإقصاء
تقبّل فائق إحترامي

إرسال شكوى على هذا التعليق          47 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لمعرفة كيفية خلق العالم لابد من معرفة أمرين لابد من معرفتهما إا أردنا معرفة كيف خلق العالم
الأول هو :معرفة الجزيء الذي لايتجزأ وهذا أمر مستحيل وقد برهنت على عدم إمكانية معرفته في مقال سابق لي
الثاني هو :معرفة اللانهاية وهذا أيضاً هو أمر مستحيل وأيضاً برهنت على عدم معرفتها في مقال سابق أيضاً
وهنا لابد من الإستنتاج أن معرفة كيفية خلق العالم هو المستحيل بعينه لوجود اللامتناهيين في أساس بنيانه وهما اللامتناهي في الصغر واللامتناهي في الكبر
لك مودتي وخالص تقديري على طرحك للموضوع

إرسال شكوى على هذا التعليق          97 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

واحدٌ من أكبر المفكرين في القرن العشرين كان يقول: أن الأسئلة الهامة حقاً في الفلسفة هي الأسئلة التي ليس لها جواب

هذا المفكر لم يسمع طبعاً عن فؤاد النمري وحسقيل قوجمان اللذان يملكان جواباً على كل سؤال بفضل الحقيقة المطلقة التي يعرفها كل من أتقن أسرار الديالكتيك

إرسال شكوى على هذا التعليق          43 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لو امسكنا بـ عصا موسى السحرية وضربنا بها الارض واختفت عن الوجود اي الارض،وضربنا كذلك القمر والشمس والنجوم وجميع المجرات،ولن يبقى الا الفــراغ فـقط،من خلق هذا الفراغ؟ اذهب خارج البيت والتف حول نفسك ٣٦٠درجة،نعم من خلق هذا الفراغ؟هل الخالق(اللة)كان داخل هذا الفراغ عندما بدء مشروع الخلق ام خارجه؟نفترض انه الله داخله من كون له هذا الفراغspace؟وإذا خارجه،اذاً الخالق غير موجود لأن من المستحيل ان يكون هنالك فراغ آخر غير فراغ هذا الكون.
نظرية ميكانيكا الكم تقول ان هنالك حركة داخل اي فراغ،وهذه الحركة سببت الإنفجار العظيم-اظن بعد نصف مليون سنة علماء الفزياء سيفعلوا داخل مختبر محكم عملية الإنفجار الكبير مثلما فعلوا تجربة تفجير النووي قبل تقريباً ٧٠سنة
تحياتي وشكراً

إرسال شكوى على هذا التعليق          35 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ألف شكر لك أستاذ وليد عطو الجزيل الاحترام، واسمح لي بالتعليق على التعليق:
((وانا لاتشغلني هذه المسالة لان محور الكون هو الانسان وحريته وكرامته ولقمة خبزه . )) .
ولكن حرية الانسان متعلقة بهذه المسألة: إذا كان العالم مخلوقاً، فنحن إذاً مخلوقون. وإذا كنا مخلوقين، فقد انتفت حريتنا. وفي الكتاب المقدس قول مشهور: ليس بالخبز وحده يحيا الإنسان. فلو أن الإنسان يحيا بالخبز وحده، ما احتاج لنظريات الفيزيائيين وتحليقات الفضائيين وعالم الديجتال. ولو كان الخبز وحده هو الشاغل، ما احتاج الإنسان إلى الأديان. وما احتاج إلى أن يقتل المخالف له في العقيدة.
المسألة مهمة جداً أكثر مما تتصور. إن لها انعكاسات على اوجه متعددة من أنشطة الإنسان الفكرية والمادية.
وأنا لا أطرح المسألة هنا كما يطرحها الماركسيون: إما أن تكون مادياً وإما أن تكون مثالياً، فإذا كنت مادياً فانت منا، وإن لم تكن مادياً فانت عدونا. لا يا عزيزي ، أنا هنا أذكر بأن الفكر الإسلامي الشرقي فكر مهادن ولهذا لم يحدث شيئاً على مستوى الحضارة، كما أحدث الفكر الغربي.
)) الديانات التوحيدية وميثولوجيا المنطقة لاتقول بالخلق من العدم((
ليس في الديانات

إرسال شكوى على هذا التعليق          50 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ليس في النصوص الدينية أنّ الخالق خلق الكون من عدم. ولكن الفكر الديني مع ذلك يعتنق مبدأ الخلق من عدم.
((الملا صدر الدين الشيرازي كان قد اكتشف الديالكتيك القائم على وحدة الاضداد وعلى الحركة الدائبة للمادة قبل فلاسفة الغرب)) الديالكتيك اكتشفه هيركليتس يا عزيزي
. ((الاكتشافات الحديثة اتثبتت حطاء افلاطون في ثبات المادة وان العالم الارضي نظير للعالم السماوي ))
لا يصح أن نقول إن افلاطون أخطأ هنا إذا كان قال بثبات المادة؛ لأن المادة ثابتة حقاً حتى لو انتهت إلى ما يسمى بالعدم الرياضي، وإلا فعليك أن تثبت أن المادة جاءت من عدم فلسفي
وكذلك تبين خطاء القياس الارسطي وبذلك نستطيع نقد الاديان من هذا المنظار))
لا أبداً ! القياس الارسطي ما يزال فاعلاً، وإن كان شيء منه بحاجة إلى تعديل وتنقيح ((
)) اما ازلية المادة من عدمها فلا اشعر بضرورتها((
ولكنّ العلماء والفلاسفة يشعرون بضرورتها وإلا فلماذا ينفقون في سبيلها المال والجهد والوقت؟
مع امتناني وتقديري

إرسال شكوى على هذا التعليق          47 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أهلاً بك عزيزي أبا سيف
معك على طول، ولك مني كل التقدير والمحبة.
صديقي العزيز الأستاذ ماجد ديوب. قرأت مقالتك الجميلة تلك، أعجبتني كثيراً، ولكن هل ثبت وجود جزيء لا يتجزأ؟ إذا كان ثمة جزيء لا يتجزأ، فهذا يعني أن الوجود متناه، وإذا كان متناهياً، فينبغي أن تكون له حدود، والحدود لا تعرف إلا بالقياس إلى حدود أخرى. فما هي الحدود الأخرى التي تقاس عليها حدود الوجود؟ هل هي موجودة حقاً؟ بمعنى آخر: أيمكن أن يكون ثمة وجودان (لا أقصد هنا كونين)؟
أستاذنا القدير يعقوب أبراهامي، لقد صدق من قال ذلك؛ فالسؤال إذا عُرف جوابه فقد أهميته. ما أهمية أن نسأل اليوم: هل الأرض كروية؟
الأستاذ الفاضل يوسف روفا. أشكر تفضلك بهذه النظرات القوية الممتعة. لقد طرحت مرة وجهة نظر تطابق وجهة نظرك، وهي: إن يكن الوجود مطلقاً، فلن يكون لوجود آخر وجود خارجه.

إرسال شكوى على هذا التعليق          50 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أردتُ أن أكتب فكرتي فوجدتُ الأستاذ يعقوب قد حكى كل ما في عقلي بالعبارة المشهورة
لا يوجد لها جواب
نستطيع أن نقول 50 للرأي القائل بالخلق والخالق و50 لمن ينكر ذلك ويوعزه للانفجار العظيم
هي أسئلة على مدار الزمن وسوف تبقى في المستقبل القريب ولكن من المحتمل بعد قرون قد يكون هناك رأي قاطع
الإثبات والنفي لا يقدم لنا أي تغيير على المستوى الذي نطمح إليه - أقصد ما يخص الشعوب والثقافة والمعرفة والتعايش ومسايرة العصر ومواكبة العلم
على كل حال
جهودك مشكورة
خالص الاحترام

إرسال شكوى على هذا التعليق          36 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كيف يا عزيزي!؟ كيف لا تقدم معرفتنا بأن الوجود أزلي لا خالق له، تغييراً على مستوى الثقافة والتعايش؟
ألن تتغير الثقافة الدينية التي هي عامل من عوامل التخلف الحضاري، إذا ثبت أن الوجود لا خالق له؟
وأنا أسأل القائلين بالخلق: ما هي غاية الخالق الذي يفترض أن يكون كاملاً من الخلق؟. فإن الكامل لا يحتاج لشيء آخر غير كماله. من يحتاج إلى شيء آخر هو الناقص، كالإنسان الذي يخلق أداة لحاجته إليها، هذا عدا السؤال المعروف: إذا كان لا بد من خالق ومخلوق، فمن خلق الخالق؟
أشكرك عزيزي شامل عبد العزيز، نورت

إرسال شكوى على هذا التعليق          35 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---