خارطة العالم والوعي المأزوم

غالب المسعودي
(Galb Masudi)

الحوار المتمدن-العدد: 3648 - 2012 / 2 / 24 - 20:42
المحور: الادب والفن
    

لربما هناك ظلال مأسوية في المشهد,عندما نريد أن نسجل هواجس اللاوعي المأزوم بالأحداث والتناقضات بتفاعلاتها.ففي المجتمعات القديمة حيث لم تكن علاقات الإنتاج ولا الأفكار متبلورة,وان قدرة الإدراك لدى الأغلبية متدنية,تلعب الأساطير والتنبؤات والأحلام دورا هاما في جعل الشرائع ملائمة لرغبات المتسلط سواء كان ملكا أو كاهنا ووفقا لتقنيات السياسة البدائية, لتبدو محمية بمشيئة الرب. إن العلوم الحديثة مكنت الإنسان من التعرف ودراسة الكثير من الظواهر بدقة عالية وتبعا لذلك أمكن للإنسان أن يلقي نظرة وبشيء فيه الكثير من التفصيل على مشاهد للأرض وهي تسبح في هذا الكون الشاسع وأصبحت خارطة الأرض غير منفصلة عن هذا الكيان اللامتناهي وأساس للمخيال الواعي لبيئته,إلا أننا نجد في الجانب الأخر الغالبية في مجتمعاتنا لا تزال تعيش التصور الميثولوجي لخارطة العالم وليس الكون, واجد هنا أن فلسفة الزهد بالدنيا قد مارست تأثيرها ,والتي يتفاعل معها معظم المؤمنين بالغيبيات مما أدى إلى إبعادهم عن سلم المعرفة والتطور.على هذا الكوكب تعيش كائنات بشرية وأخرى غير بشرية ,وكل كائن يحس ويلمس وينظر لكن ميزة الإنسان على هذه الكائنات هي الكتابة والقراءة,وهذا ما يمكنه من توسيع أفق التفكير لصالح تنظيم المجتمعات البشرية الواعية لتحدياتها,إلا أننا من الصعوبة بمكان أن نتلمس مثل هذا التصور قي مجتمعاتنا التقليدية وهذا يعزى إلى أن الفاعلين الأساسيين في الساحة الاجتماعية ينطلقون من تصور متخلف إلى خارطة العالم الجيوسياسية,وتمثل شكلا يتناغم مع برمجياتهم المسبقة والمقدرة سلفا ,والتي تناسب مصالحهم الفئوية الضيقة والتي تتبلور في مقاومة التجدد باعتبار أن الدنيا متاع الآخرة.وفي هذا السياق نجد أن هناك هوة بين الحدث التاريخي والحدث الأسطوري,هناك ثمة مساحة يجري فيها باستمرار تقدير خاطئ وكثيرا ما تحدث محاولات يقزم فيها الواقع العيني لصالح الأسطوري وبالتالي تكون الرؤية مضببة ومشوهة ,ويشارك الإنسان من خلالها رؤية الكائنات البدائية, فإما أن يكون الأخر عدوا أو فريسة, وهنا يختفي المضمون وتتهاوى القواعد التي من خلالها يمكن رسم صورة تاريخية ومعاصرة وفاعلة إنسانيا.وفي هذا الإطار نلاحظ أن اخذ الشيء على ما هو عليه يمكن القوى اللازمانية من الظهور والتجلي معتمدة على جوهر الأحداث باعتبار أن الخلق والإبداع وإضفاء القيمة هي ليست مهام إنسانية, بل هناك من هو موكل بها وتعلق الآمال على قناعته والمستقبل ليس ماثلا إلا كونه توقع فحسب, وكأن معرفة العالم بالعقل هي أخر ميزات الذهن ,وان لفت الأنظار إلى الحقيقة لا ينتمي بوضوح إلى التجربة العادية للإنسان,ورغم كل ذلك فالواقع في تدفق كامل ولا يتعرض إلى التغيير فحسب بل يسير وفق قانون الارتباط ألسببي, وان أي لحظة ستكون سببا للتي تليها,أما الطرق التي تشدد على العيش في الماضي لعلها تنتظر غزو المجموعات الشمسية الأخرى,إن العيش في الحاضر وتطلعات المستقبل تمكننا من الحصول على نظرة قريبة للأخطار الكامنة عبر صياغات حديثة مرتبطة بشكل أوثق بحاجات الإنسان وذلك بتسخير الاستبصارات المختلفة لعظمة الإنسانية, وهي العيش بصورة جيدة على الصعيد العملي والروحي.ومن الجلي أن الحكم على أي نظام أخلاقي يتمثل بالمشكلات الاجتماعية فبازديادها يتهاوى النظام ويصبح بعيدا عن رعاية الحياة الشخصية للأفراد وبالتالي أكثر بعدا عن المعرفة,والمعرفة تمكن الإنسان من تنظيم حياته,وفساد الشخصية الخاصة لا يبقى خاصا وإنما يؤثر في المجموعة البشرية بأسرها, وعندما تمزق الهموم والقلق شخصا ما أو تقهر عواطفه لا يمكن أن يتخذ قرارات عادلة,وإذا كان اللاعقلاني هو الذي يحمل الدلالة فان حظوظنا في العثور على ملك رحيم تبدو سراب,وهنا تكمن حيرة البحث عن خلاص.

#غالب_المسعودي (هاشتاغ)       Galb__Masudi#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل